ÍNDICE TEMÁTICO
I.- INTRODUCCIÓN.
I.1.-La antropología de la lactancia
I.2.- La lactancia y la religión
I.3.- La justificación biológica de la lactancia
I.4.- La lactancia en el desarrollo psíquico y cognitivo
I.5.- La lactancia en el Arte
I.6.- Aspectos sociales y mercantiles de la lactancia mercenaria: un intercambio de afectos y sentimientos.
I.7.- La relación de lo mágico-mitológica con la leche materna
I.8.- La anatomía de la mama femenina. Arte. Utilidad. Destino erótico
I.9.- Recorrido histórico de la lactancia humana
1.9.1.- La lactancia en el mundo prehistórico
1.9.2.- La lactancia en el mundo mesopotámico y fenicio
1.9.3.- La lactancia y puericultura en el mundo helénico y el romano
1.9.4.- La lactancia en el Medioevo y el Renacimiento
1.9.5.- La lactancia en la época Moderna
II.- CREENCIAS Y DUDAS CONCEPTUALES EN LA EXPRESIÓN TERMINOLÓGICA DEL ÚTERO Y LA PLACENTA: “Las madres de la humanidad”
2.1.- La placenta y el cordón umbilical algo más que un nexo anatómico
2.2.- La placenta: el “Alter ego” o el gemelo
2.3.- El tabú religioso limitó la expansión del conocimiento anatómico de los genitales femeninos internos.
2.4.- Teorías egipcias sobre las enfermedades uterinas que se consolidaron en la medicina del futuro. El útero y la histeria. El síndrome histérico
2.4.1- La histeria: el concepto antiguo
2.4.2- El “syndrome histérico”
III.-EL COITO Y LA FERTILIDAD.
3.1.- Sobre el coito
3.2.- Sobre la fertilidad
3.2.1.- Indicios de la fertilidad masculina y femenina en la escritura jeroglífica y en la literatura.
3.2.2.- Las diosas de la fecundidad y de la fertilidad del neolítico egipcio
3.2.3.- Los ritos iniciáticos de fertilidad. Las falsas “concubinas del difunto”.
3.2.3.1.-Descripción de las “figuras femeninas sobre camas”.Una incitación a la fertilidad.
3.2.3.1.1.- De las características de los lechos
3.2.3.1.2.- De los motives florales
3.2.3.1.3.- De los personajes principales: La madurez y el hijo
3.3.- Métodos para evitar la concepción. Fórmulas anticonceptivas
3.4.- El valor del semen masculino en la concepción
3.5.- El fundamento anatómico de la fertilidad femenina
3.6.- El testimonio de la fertilidad femenina en los papiros médicos
3.6.1.- Pruebas de fertilidad y para el conocimiento de la preñez
3.6.1.1. La prueba del ajo
3.6.1.2.-La prueba de la cebolla
3.6.1.3.-Los dátiles y la cerveza; dos prácticos aliados
3.6.1.4.-La sandía ingrediente útil para conocer la fertilidad
3.6.1.5.-Pruebas de fertilidad fundamentadas en lo excremental
3.6.1.6.-En torno al concepto del tratamiento de la esterilidad femenina.
IV.-EMBARAZO, NACIMIENTO Y PRÁCTICAS ABORTIVAS.
4.1.- Las pruebas del embarazo conforme a los papiros médicos
4.1.1.- Las pruebas más antiguas. Una prueba para determinar el sexo
4.1.2.- El valor de la clínica en la observación en el pronóstico y diagnóstico del embarazo
4.2.- El valor de la imagen del embarazo como símbolo
4.4.- Referencias al embarazo en los textos sagrados de los difuntos y otras fuentes
4.6.- La sangre: factor de germinación, de integración, y de ligazón del ser en el vientre materno
4.7.- De la importancia del menstruo y de la leche en la vida intra y extrauterina
4.7.1.- El poder “mágico” de la sangre menstrual en el AE
4.7.2.- Sinonimias sangre menstrual-leche
4.7.3.- Sobre la influencia de la sangre menstrual y de la leche en el pensamiento grecorromano y posteriormente
4.8.- Sobre las prácticas abortivas
4.9.- El parto como capítulo general en la historia del medio
4.9.1.- El garante del parto: la experiencia de las parteras. Plegarias, amuletos y recitaciones.
4.9.2.- Espacios del parto conforme a espacios (exterior de las casas, terrazas, etc.), y utensilios de uso obstétrico: Peseshkaf; Ladrillos del parto; Silla obstétrica
4.9.2.1.-Peseshkaf
4.9.2.2.-Los ladrillos del parto
4.9.2.3.-Hipótesis sobre las sillas del parto
4.9.3.- El alumbramiento
4.9.3.1.-La placenta y la leche materna: fundamentos de una prueba de viabilidad neonatal.
4.9.3.2.-El porqué del ingrediente placentario en el recetario médico.
4.9.4.- La importancia del médico en el parto según las fuentes papirológicas.
4.9.5.- Dioses protectores y garantes del parto
4.9.5.1.-El dios enano, amante de los niños: Bes
4.9.5.2.-Tueris. “La Gran diosa”
4.9.5.3.-Mesjenet. “La comadrona del recién nacido”
4.9.5.4.-Heqet, la diosa rana
4.9.6.- La fe religiosa, placebo eficaz, para menguar el dolor del parto
4.9.7.- DelParto y del posparto
4.9.7.1.-Las complicaciones en torno al parto. La tragedia familiar.
4.9.7.2.-Las secuelas habituales posparto
4.9.7.3.-Un caso de fístula rectovaginal
4.9.7.4.-Un caso de prolapso vaginal
4.9.7.5.- Y otras lesiones obstétricas
4.9.8.- La inquietud del esposo: motivo de absentismo laboral
4.9.9.- Mortalidad perinatal en el antiguo Egipto
4.9.10.- El Pluralismo epistemológico de las escenas referidas al parto
4.9.10.1.- El valor de la imagen como signo
4.9.10.2.- El valor de la imagen como símbolo: un parto místico; el nacimiento de la V dinastía.
4.9.11.- Los Mammisis; estancias sagradas del nacimiento y de la lactancia divina: (Pr-ms (w) t)
4.9.12.- Plegarias, amuletos y recitaciones para el lactante
V.- LA REPRESENTACIÓN ANATÓMICA DE LA MAMA EN LA ESCRITURA Y LAS ARTES FIGURATIVAS.
VI.-LA LACTANCIA Y SU IMPORTANCIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
6.1.- De la lactancia del faraón en las primeras etapas de su vida a la mística en el ámbito religioso-funerario y en el ceremonial de la entronización
6.1.2.- La lactancia en el mito de Isis y Horus. Sobre la infancia de los dioses
6.1.3.- De La lactancia divina del difunto
6.2.- La cuidadora. Un epifenómeno de la lactancia
6.3.- La profesional de la lactancia
6.3.1.- Las nodrizas de las familias de alcurnia
6.3.2.- Las “madres de leche” de los faraones: las nodrizas reales. Significado del ama de cría regia.
6.3.2.1.-Los antecedentes cronológicos. Las primeras nodrizas palaciegas.
6.3.2.2.-El apogeo de las nodrizas durante la XVIII dinastía. Causas y testimonios.
6.4.- Xkrt nswt(“Jekeret Nesut”): “Ornamento del rey”
6.5.- El ama de cría: un oficio de prestigio. Una relación mercantil
6.6.- Las nodrizas también fueron las primeras puericultoras
6.7.- La leche como vehículo terapéutico del lactante
6.8.- El lenguaje: la herramienta que expresa la edad de la lactancia
6.9.- La presencia de la leche y la lactancia en la escritura
6.10.-Utilidades diversas de las leches de ganado. Fuente suplementaria o sustituta de la leche materna
6.11.-La leche humana y animal en los tratamientos de las enfermedades
6.12.-Diosas y dioses implicados en la nutrición simbólica en el Antiguo Egipto
6.13.-La razón de ser de los vasos de leche y los cuernos vacunos
6.14.-“Pabellón del nacimiento”: imágenes para la lactancia
6.15.- Imágenes sobre la lactancia divina y humana
6.15.1.- Descripción de modelos de lactancia divina
6.15.2.- De los modelos de lactancia cortesana
6.15.3.- De los modelos de lactancia popular
6.15.3.1.- Iconografía de la lactancia popular. Tipos
6.16.-El valor arqueológico de las imágenes de nodriza
6.17.-Las Mastitis puerperales en la literatura médica del Antiguo Egipto
VII.- HÁBITAT, ENFERMEDAD Y MUERTE INFANTIL EN EL ANTIGUO EGIPTO.
VIII.- LA FAMILIA Y EL NIÑO. LA PROTECCIÓN DIVINA DE LA INFANCIA. LOS AYOS REALES. LA ENSEÑANZA. LAS INSTITUCIONES DE PALACIO EN LA ENSEÑANZA. SOCIEDAD Y ESCOLARIZACIÓN.
8.1.- El matrimonio egipcio y la familia: pilares de la sociedad
8.1.1.- La Señora de la Casa, “Nebet Per”
8.2.- Los protectores divinos del niño
8.3.- El concepto de los Tutores regios
8.3.1.- Preceptores de príncipes que fueron niños del Kap (“Harén”)
8.3.2.- Un linaje de tutores reales en la XVIII dinastía
8.4.- Las Instituciones de Palacio al servicio de la enseñanza
8.4.1.- Los niños del harén: los hijos del “Kap” (la guardería real)
8.5.- Escolarización como complemento a la lactancia
8.6.- Sociedad y escolarización
8.6.1.- El maestro
8.6.2.- La escuela elemental en Egipto
8.6.3.- La escuela en la ciudadela de los trabajadores de la Necrópolis Real
8.6.4.- La implicación de las niñas en la actividad escolar
8.6.5.- El nexo en la infancia entre el alimento y la enseñanza
8.6.6.- Un importante expediente escolar
8.6.7.- Incertidumbre en la edad de iniciación en la escuela
8.6.8.- La infancia en la mentalidad de un adulto
IX.- LA IMAGEN Y LO IMAGINARIO DE LA LACTANCIA A TRAVÉS DE LA ICONOGRAFÍA.
9.1.- El niño en el arte
9.1.1.- La proporción corporal infantil tampoco ayuda a la precisión cronológica
9.1.2.- El niño en compañía de elementos no humanos
9.1.3.- El niño y los hermanos
9.1.4.- Escenas populares de la mujer y el niño
9.1.5.- La desnudez, vestido, el color y el sexo: ¿marcadores de identificación de la edad infantil?
9.1.6.- El rizo horusiano y otros peinados característicos de la infancia
9.1.7.- El niño en el ambiente funerario, medio de expresión del renacer
9.1.8.- El dedo en la boca, santo y seña de la edad infantil
X.- EPÍLOGO.
10.1.- La Mama Femenina como recurso literario erótico en la poesía amorosa del antiguo Egipto
10.2.- La Ginecomastia en el Arte egipcio: patología o licencia artística
10.3.- La Salud, la Crianza y el Bienestar infantil en el Egipto Moderno
10.3.1.- La primera dieta; y su influencia en la calidad de vida del lactante: morbilidad y longevidad en el pasado y en el Egipto moderno
10.3.2.- La lactancia en el Egipto Moderno
10.4.- Interrelaciones entre la Religión, Sociedad y Lactancia en el Egipto Moderno..
10.4.1.- Con las creencias musulmanas
10.4.2.- Con las creencias judeocristianas
10.5.- La Leche Materna en el desarrollo de la Personalidad y en la Integración Social del Individuo.
10.6.- Mito, Religión y Experiencia: Fundamentos de la Práctica Médica en el antiguo Egipto.
10.7.- La contribución de la Paleopatología en la Egiptología.
CONCLUSIONES
GLOSARIO MÉDICO
BIBLIOGRAFÍA