Museo egipcio de Turín

El Museo Egipcio de Turín es, por su calidad, el segundo en importancia del mundo, después del Museo de El Cairo y uno de los más antiguos ya que su fundación oficial data de 1824. La fundación del museo fue la consecuencia de los estudios realizados a mitad del siglo XVIII en una expedición científico-comercial en Egipto por encargo de Carlos Manuel III y el botánico Vitaliano Donati, profesor de la Real Universidad de Turín. De esa expedición llegaron a Turín, tres grandes estatuas, que se ubicaron en el edificio de la Universidad, así como un cierto número de antigüedades menores, de las cuales muchas son identificables…

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Las nuevas salas del Museo de Arte Antiguo de Luxor

Desde su inauguración en 1975, el Museo de Arte Antiguo de Luxor ha vivido dos grandes ampliaciones. Concebido bajo los auspicios del Ministerio de Cultura en 1962, se encargó su diseño a uno de los arquitectos más reputados de Egipto, Mahmud El-Hakim. Las obras empezaron en 1964 sobre unos terrenos que el Departamento de Antigüedades poseía en la Corniche de Luxor, finalizando su construcción en 1969. La instalación de piezas empezó tres años después, pero debido a varios y variados retrasos su inauguración oficial no fue hasta diciembre de 1975. El Museo de Luxor, emplazado cerca del Nilo con vistas a la orilla…

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La Ciudad del Sol: Ajetatón

Una ciudad nació donde antes sólo vivían los escorpiones. Un terreno nunca hollado por los pies de ningún dios de Egipto fue consagrado a Atón, y en donde no había más que terreno yermo, nació una de las ciudades más hermosas e innovadoras de la historia. Por el empuje de un hombre, lo que fue desierto se convirtió en vergel. En el año AK4 (cuarto año del reinado de Ajenatón), el nuevo rey elige un lugar a unos 300 Km al Sur del actual El Cairo para establecer su nueva capital. Ésta se sitúa a medio camino entre Menfis y Tebas, intentando crear un eje Norte-Sur equidistante entre las tres capitales…

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La Lactancia. Necesidad humana y divina

El calor del día va mitigando su fuerza y la luz se desvanece lánguidamente entre las casas del villorrio cuando los gritos de la parturienta desgarran el silencio del vecindario. Desde el pabellón del nacimiento el jadeo sofocado por el dolor espasmódico del vientre fecundo, solícitas y experimentadas comadronas intentan suavizar con sus voces sabias y quedas el dolor que marca el comienzo del parto. El sudor profuso abundante y frío empapa el negro trenzado del largo cabello, y baja en abundantes y en finos regueros hasta la base del cuello dejando una pista transparente en la piel…

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La Necrópolis de Amarna: El Valle Real

Al igual que en el Valle de los Reyes en Tebas, en Ajetatón (Tell el-Amarna) también se excavaron tumbas reales, pero en este caso para una sola familia real. La familia de Ajenatón. El Valle Real y su tumba principal, la TA26, esconde la clave de los acontecimientos que llevó a la ruina el proyecto de Atón. Hundido en una árida meseta, recibe el nombre de Wadi Abu Hasah el Bahri. Dada su posición y estructura, las lluvias torrenciales que se abaten ocasionalmente en la zona, forman torrentes de agua que limpian los canales y los ditritus de la zona. De este modo, fragmentos y escombros de las diversas tumbas que allí se encuentran…

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La Necrópolis de Amarna: Tumbas de los Nobles

En el siguiente trabajo se dan datos y opiniones personales del autor sobre las tumbas de los nobles de Amarna, situadas en las necrópolis Norte y Sur de la ciudad de Ajenatón. Las escenas estudiadas son básicamente las que hacen referencia a la familia real. El orden de construcción de las tumbas parece ser de Sur a Norte, construyéndose cada grupo casi en paralelo. Se usó la técnica de relieve encastado, de ejecución más simple que el relieve bajo empleado en las tumbas de Tebas. El hecho de que la inmensa mayoría de las tumbas estén incompletas no puede ser debido a la falta de tiempo, ya que con estas formas de trabajo la construcción es relativamente rápida…

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El arte de Amarna

Durante 18 años, Egipto vivió lo que pudo ser la primera forma de arte, con el que no sólo se representaba y se explicaba, sino que además se expresaba un sentir religioso. Hay que tener en cuenta que el estilo Amarna, como todo el arte egipcio, es simbólico. Sus características son expresiones del credo de Atón, puestas a la vista del pueblo. Es quizás la única acción que emprendió Ajenatón para acercar su fe a sus súbditos. Por lo tanto, dado que Ajenatón es el único que interacciona con Atón, es sobre su figura sobre la que recae el simbolismo. A través de él, el resto de la familia real también se ve sumergida y es parte de éste simbolismo…

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La Tumba KV55

La tumba más enigmática del Valle de los Reyes sigue guardando su secreto casi un siglo después de su descubrimiento. Quizás se halló demasiado pronto, o quizás su descubridor no era el más indicado para esa tumba. El caso es que su misterio sigue aún sin desvelarse. KV 55, llamada “Tumba de la Reina Tiy” por Ayrton, perteneciente a la dinastía XVIII, situada en el Valle de los Reyes, se compone de una entrada, que da paso a una escaleras. A través de un corto corredor, se accede a la cámara funeraria. Un nicho a medio construir sale de su pared…

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El arte egipcio del Imperio Antiguo

En el antiguo Egipto no se entendía el arte como una forma de expresión del artista. su misión era hacer eternas las imágenes representadas, y así se hizo durante el imperio antiguo. Desde la llamada Dinastía 0, y durante las dos dinastías Tinitas, nos han llegado unos elementos artísticos únicos en la historia de Egipto; las llamadas Paletas, o planchas de piedra de pizarra labrada y pulida para usar en el maquillaje y con esa excusa, inmortalizar hechos importantes ocurridos en esos periodos. Aparte de sus funciones domésticas, parecen ser algo así como los posteriores escarabeos. Desde luego, estas paletas no tienen a priori sentido religioso en su forma, pero si que por los temas representados parecen tener una función conmemorativa…

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El sistro: sonajero sagrado

El sistro, los egipcios lo denominaban sechechet, era un instrumento ceremonial que podía tener dos formas características: 1). En arco. Un mango que sujetaba ocho aros metálicos con tirantes de metal cruzados, donde se sujetaban los discos también de metal. 2). Hathóricos. Un mango coronado con un capitel con una cabeza de Hathor, que sostenía una pieza central rectangular o en forma de dintel de templo con dos bandas metálicas a cada lado.
Ambos tipos de sistro estaban asociados a la diosa Hathor aunque también se utilizaban en el culto a otras divinidades como Amón o Isis…

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