\u201cQue huela a loto y de sombras a las palabras\u201d, que a la vez recuerde una animada y c\u00e1lida noche de verano y un tranquilo y fr\u00edo amanecer de invierno; que evoque el nacimiento del sol, la aparici\u00f3n del disco en el cielo, si nos referimos a los m\u00e1gicos d\u00edas de vida de la ciudad de Akhetat\u00f3n, o el brillo de Ra, si estamos frente al majestuoso templo de Am\u00f3n en Tebas bajo el mando de Rams\u00e9s II.<\/em><\/p>\n Una de esas cosas que se hacen todos los d\u00edas y que, si por alguna extra\u00f1a y remota circunstancia, no hay tiempo para ella, sientes que falta algo, un rompecabezas al que le faltan piezas, un papiro con una l\u00ednea borrosa.<\/em><\/p>\n Una de esas peque\u00f1as cosas con las que se llenan los huecos de los peque\u00f1os momentos, y a las que la mayor\u00eda de las veces se creen tan insignificante, tan balad\u00edes\u2026, que no se tienen ni en cuenta, aunque lo cierto es que tienen m\u00e1s importancia que muchas de las que creemos importantes.<\/em><\/p>\n Desde el lugar en que se sentaba Neheh todas las tardes al caer el sol se pod\u00edan ver enormes palmeras datileras, perseas, tamariscos, papiros e infinidad de especies vegetales para las que cada d\u00eda inventaba un nuevo nombre. (*)<\/em><\/p>\n En una tierra esencialmente \u00e1rida como Egipto, la franja de cultivo del Valle del Nilo representa un \u00e1rea de campo f\u00e9rtil y h\u00famedo. Esta exuberante vegetaci\u00f3n fue uno de los mayores atractivos para casas y templos, los cuales a menudo se acompa\u00f1aban con un pozo o estanque. Los jardines seculares fueron cultivados principalmente para la obtenci\u00f3n de verduras, pero ya en el Imperio Nuevo (1550-1069 a.C.) las zonas verdes tomaron un cariz m\u00e1s est\u00e9tico y placentero.<\/p>\n Los jardines en el antiguo Egipto fueron muy apreciados. Exist\u00edanjardines con diversas finalidades: est\u00e9ticos, medicinales, alimentaci\u00f3n, culto, pero sobre todo para ofrecer sombra y frescor. Que mayor placer que el contemplar la hermosura de un jard\u00edn, con sus \u00e1rboles, sus arbustos, sus flores, y el descanso que ello puede proporcionar a unos ojos tan acostumbrados a vivir en armon\u00eda con la naturaleza.<\/p>\n La provisi\u00f3n de sombra era uno de los elementos m\u00e1s importantes de los jardines egipcios, y una representaci\u00f3n de ello lo podemos encontrar en la tumba de Kenamum, donde se pueden observar columnas de madera usadas como soporte de una p\u00e9rgola abastecida de vides.<\/p>\n Tumba de Nebam\u00f3n.<\/p><\/div>\n<\/div>\n Las casas de los ricos a menudo ten\u00edan elaborados y extensos jardines en cuyo centro hab\u00eda un estanque, en el Imperio Nuevo se representan en forma de T. Estanque de esta forma es el representado en la tumba de Nebamun y la forma se cree que pudiera tener connotaciones religiosas. Estos espacios se llenaron de peces y serv\u00edan de refugio a las plantas acu\u00e1ticas.<\/p>\n La mayor fuente de informaci\u00f3n sobre las plantas, \u00e1rboles y flores nos viene dada por las pinturas en los muros, los relieves en las tumbas y los restos de plantas y semillas encontradas en ellas. Todo ello nos da una evidencia directa de qu\u00e9 tipo de \u00e1rboles, flores y frutas exist\u00edan en el antiguo Egipto y el gran conocimiento que ten\u00edan los antiguos egipcios de ellos.<\/p>\n Incluso los hogares m\u00e1s humildes ten\u00edan huertos-jard\u00edn cerca, o peque\u00f1os rincones con flores o solamente macetas o recipientes en el patio, que llenaban de flores.<\/p>\n Los egipcios viv\u00edan en armon\u00eda con la naturaleza y sab\u00edan aprovechar todo lo que ella les pod\u00eda proporcionar.<\/p>\n Debido a la relativa pobreza de \u00e1rboles que hab\u00eda en Egipto y la vinculaci\u00f3n directa de \u00e9stos con sus dioses m\u00e1s queridos, gozaban de una protecci\u00f3n, atenci\u00f3n y cuidados especiales por parte de los egipcios.<\/p>\n Maqueta de madera. En esta vivienda lujosa, se observan dos hileras de cuatro columnas papiriformes, y un jard\u00edn con un estanque, rodeado de \u00e1rboles (sicomoros). Tumba de Meketre (TT280), Imperio Medio, dinast\u00eda XI.<\/p><\/div>\n Partiendo siempre de la observaci\u00f3n de la naturaleza, los egipcios pudieron asimilar el ciclo de los \u00e1rboles, como una recreaci\u00f3n del cosmos, dado que los de hoja caduca primordialmente, expresaban la generaci\u00f3n, regeneraci\u00f3n y renovaci\u00f3n, con la p\u00e9rdida de sus hojas y la recuperaci\u00f3n de las mismas; y tambi\u00e9n su conexi\u00f3n con el cielo y la tierra, pues las ra\u00edces est\u00e1n arraigadas a la tierra en Geb, y sus copas se elevan hacia el cielo, Nut, estableci\u00e9ndose un v\u00ednculo estrecho y directo entre ambas deidades, apoyado en la figura del \u00e1rbol.<\/p>\n A parte del fuerte simbolismo, cierto era que no exist\u00eda nada m\u00e1s placentero que sentarse en un d\u00eda de sol bajo las hojas de un \u00e1rbol, y notar su protecci\u00f3n bajo sus ramas. En diversas tumbas de nobles del Imperio Nuevo, podemos encontrar pinturas de grandes jardines con largas hileras de \u00e1rboles, sicomoros, palmeras datileras, higueras bajas, alrededor de un estanque rectangular llenos de peces y flores de loto y mandr\u00e1gora. A parte de ofrecer sombra, algunos \u00e1rboles proporcionaban fruta, d\u00e1tiles, higos, granadas.<\/p>\n \u00c1rboles ornamentales a veces se plantabanen hoyos en frente de los templos, como el templo de Hatshepsut (1473-1458 a.C.) en Deir el-Bahari, donde se encontraron los espacios de dos tipos de \u00e1rboles, y en frente del templo de Nebhepetra Mentuhotep II (XI dinast\u00eda) aparece un bosque de tamariscos y sicomoros.<\/p>\n Pertenece a la familia de las Mor\u00e1ceas. H\u00e1bitat natural situado en Siria, Egipto, Sud\u00e1n y parte del \u00c1frica Tropical. Es un \u00e1rbol de aspecto erecto y dilatado, provisto de copa muy ramificada y esf\u00e9rica, de 10 a 13 m. de altura y tronco amarillento. Sus hojas con nerviaci\u00f3n pubescente son ovadas, rugosas de color glauco en la juventud, cori\u00e1ceas y de color verde oliva al alcanzar la madurez. <\/em>Los frutos, peque\u00f1os y comestibles, se producen profusamente, y son siconos. Las flores son de color verdecido. Su madera es apreciada por su resistencia.<\/em><\/p>\n [\u2026] He abrazado al sicomoro y el sicomoro me ha protegido; las puertas de la Duat me han sido abiertas [\u2026]<\/strong><\/p>\n Libro de los Muertos,<\/em> Cap\u00edtulo 64.<\/p>\n La presencia del sicomoro (Nehet por los egipcios) data desde tiempos del Predin\u00e1stico, apareciendo en el Texto de las Pir\u00e1mides del Imperio Antiguo como \u00e1rbol sagrado y su sombra fue muy apreciada bajo la luz cegadora de Egipto.<\/p>\n Fue cultivado tanto por sus frutos, ya que produce higos en grandes cantidades aunque de baja calidad, como para aprovechar su madera como material de construcci\u00f3n y la elaboraci\u00f3n de muebles, amuletos y sobre todo sarc\u00f3fagos, dado que \u00e9sta es muy resistente y de larga duraci\u00f3n. Tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 para escultura, siendo un ejemplo, la talla de Skeikh el- Balad encontrada en Saqqara.<\/p>\n Como madera utilizada en sarc\u00f3fagos tenia un significado a\u00f1adido aparte de la durabilidad, ya que se entend\u00eda que el difunto se introduc\u00eda en un micro-cosmos, compuesto por la tapa (Nut), la caja (Geb), y todo el conjunto creado se asocia a la diosa Hathor, que le acog\u00eda como madre.<\/p>\n Pintura de la tumba de Sennedjem (TT96), Deir el-Medina, dinast\u00eda XIX.<\/p><\/div>\n<\/div>\n Era el \u00e1rbol celeste. Como ya se puede observar era un \u00e1rbol con gran significado religioso. De acuerdo al Libro de los Muertos, hay dos sicomoros gemelos en la entrada de la Puerta Este del cielo, desde donde Re emerge cada d\u00eda. El paraje se denominaba la Isla de las Llamas. Tambi\u00e9n exist\u00eda la creencia de que proporcionaba sombra y sustento a los muertos, aunque a partir de la XVIII dinast\u00eda, esta reputaci\u00f3n se transfiri\u00f3 a la palmera datilera.<\/p>\n Est\u00e1n documentados varios cultos consagrados al sicomoro, de entre los cuales el m\u00e1s destacado es el de la diosa Hathor como \u201cSe\u00f1ora del Sic\u00f3moro del Sur\u201d en Menfis, donde se consider\u00f3 al sicomoro como \u201cEl Cuerpo Viviente de Hathor en la Tierra\u201d, que de su centro asomaba para ofrecer alimentos y agua; y alimentaba bajo su forma de sicomoro a los difuntos. Tambi\u00e9n se le relaciona con Nut e Isis.<\/p>\n De sus frutos se extra\u00eda cierta bebida que serv\u00eda tanto de alimento para los dioses como para el Ba del fallecido.<\/p>\n Era tal la devoci\u00f3n que procesaban los antiguos egipcios al sicomoro, que en algunos monumentos est\u00e1 representado con campesinos rode\u00e1ndolo fervorosamente, entregando su devoci\u00f3n y haciendo ofrendas de frutas, verduras y jarras de agua.<\/p>\n Estela de Niay, sacerdote de Sekhmet, y de su esposa. Saqqara, Imperio Nuevo.<\/p><\/div>\n<\/div>\n En esta estela se observa, la pareja se halla frente a un sicomoro, con pechos y brazos de mujer. En el texto se invoca a la diosa Isis. El \u201calma\u201d animada se encarnar\u00e1 en el p\u00e1jaro ba,<\/em> y esperan volar al M\u00e1s All\u00e1, para seguir disfrutando de alimentos y bebidas.<\/p>\n \u00c1rbol perteneciente a la familia de las Palmas. El nombre de la especie se debe a la presencia de los frutos comestibles, los d\u00e1tiles. Es originaria de Asia Occidental y del Norte de \u00c1frica. Puede alcanzar los 30 m. de altura. El tallo est\u00e1 cubierto por completo con la base de las antiguas hojas y termina en un penacho de grandes hojas arqueadas y pinnadas que alcanzan varios metros de longitud. Las flores son peque\u00f1as y el fruto un d\u00e1til alargado de 2,5-8 cm. de color casta\u00f1o rojizo. Florece en primaveray los frutos maduran a finales de oto\u00f1o, siendo la \u00fanica del g\u00e9nero que produce frutos comestibles. Pashedu se arrodilla y se inclina ante una palmera datilera que hay junto al canal para beber agua. Pintura de la tumba de Pashedu (TT339), Deir el-Medina, dinast\u00eda XIX.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n La palmera fue otro de los \u00e1rboles que apareci\u00f3 en la iconograf\u00eda egipcia ya desde tiempos predin\u00e1sticos. Llam\u00f3 la atenci\u00f3n de \u00e9stos por su altura, y sus grandes hojas; fue la especie de mayor importancia econ\u00f3mica. Los hombres trepaban por el tronco para cortar las ristras de d\u00e1tiles, e incluso en los jardines reales empleaban monos amaestrados para realizar esta tarea.<\/p>\n Debido a su resistencia a\u00fan con altas temperaturas y a su crecimiento en lugares donde el agua no es abundante, simboliz\u00f3 el triunfo de la vida sobre la muerte, es decir, la regeneraci\u00f3n, como en el caso de otros \u00e1rboles, con el cielo, ya que se consider\u00f3 que su copa formaba la b\u00f3veda celeste. El dios Heh, aparece a menudo sosteniendo dos hojas de palmera y sobre su cabeza puede llevar otra hoja curvada, simbolizando la eternidad y la longevidad, y las muescas del tronco tiene en sus lados, fueron entendidas como marcas divinas que Heh hab\u00eda hecho en ella para representar el n\u00famero de a\u00f1os.<\/p>\n La hoja de la palmera est\u00e1 presente en las ceremonias de regeneraci\u00f3n real m\u00e1s importantes: el Heb Sed.<\/p>\n Se asoci\u00f3 a otras divinidades, tales como Nut, Hathor, Isis e Iusaas, siendo citadas en los textos como \u201cSe\u00f1oras de la Palmera Datilera\u201d.<\/p>\n Pertenece a la familia de las Palmas. Su nombre deriva del griego yph\u00e1ino, trenzado, debido a las fibras del fruto. Es originaria del Alto Egipto, Sud\u00e1n y Kenia. [\u2026] Mi alma ha construido una morada estable en Busilis (para mi) en Busilis (y) yo me alegro en Buto; trabajo mis campos con mi propio cuerpo y mi palmera \u201cdum\u201d es all\u00ed (la palmera de) Min [\u2026]<\/strong><\/p>\n Libro de los Muertos<\/em>, Cap\u00edtulo 124.<\/p>\n Su utilizaci\u00f3n tambi\u00e9n fue con fines alimenticios, dado que sus frutos, dado su saber, los consum\u00edan crudos o bien mezclados con miel en forma de bebida.Se han encontrado evidencias de sus frutos en las tumbas.<\/p>\n Se encuentra relacionada con divinidades, tales como Min y Thot de Herm\u00f3polis Magna. Se citan en los textos con cierta frecuencia.<\/p>\n [\u2026] Yo soy el gato cerca del cual se abri\u00f3 el \u00e1rbol ished en Heli\u00f3polis la noche en que fueron destrozados los enemigos del Se\u00f1or del Universo [\u2026]<\/strong><\/p>\n Libro de los Muertos<\/em>, Cap\u00edtulo 17.<\/p>\n El gato de Heli\u00f3polis, que est\u00e1 vinculado al dios sol Re, da muerte a la malvada serpiente Apofis ante un \u00e1rbol persea. Tumba de Inherkau (TT359), Deir el-Medina, dinast\u00eda XX.<\/p><\/div>\n Es un \u00e1rbol alto, de hojas ovales perennes, y produce un peque\u00f1o fruto comestible amarillo o verde, y es frecuente encontrarlos formando parte del alimento que se utiliza como ofrenda en las tumbas o citados en los textos funerarios, asimilando su forma y color al Sol, siendo relacionados con el renacimiento de este y del difunto. La persea (ished<\/em>) tambi\u00e9n fue considerada origen de la vida y \u00e1rbol sagrado de Heli\u00f3polis, estaba plantado en el recinto del templo del dios del sol. Numerosas representaciones en los templos documentan desde la XVIII dinast\u00eda una ceremonia durante la cual se inscrib\u00eda el nombre del Rey. Se cre\u00eda que la diosa Seshat, el dios Thot y el dios Atum inscrib\u00edan en sus hojas (o frutos) los anales reales y los a\u00f1os de reinado de los monarcas. Se cre\u00eda que Re fue el primero en inscribir su nombre en las hojas o frutos de la persea, guardando as\u00ed una relaci\u00f3n directa con el destino.<\/p>\n Crec\u00eda en el mundo donde viv\u00edan los dioses y estaba guardada por el \u201cGran Gato\u201d de Heli\u00f3polis, que lo defend\u00eda de los ataques de la serpiente Apofis. Esta relaci\u00f3n se recoge en los Textos de los Sarc\u00f3fagos y el Libro de los Muertos del Imperio Medio.<\/p>\n Arbusto perteneciente a la familia de las tamaric\u00e1ceas, es un arbusto caducifolio de hasta 8 m. de altura, muy ramificado, con la corteza de color pardo oscuro a p\u00farpura. Hojas en disposici\u00f3n helicoidal, recubri\u00e9ndose unas a otras a modo de tejas. Flores rosadas o blancas de 2-3 mm. de di\u00e1metro formando racimos densos de 1-4 cm. de largo. El fruto es una c\u00e1psula con 3 valvas, de 3-4 mm. de largo, de color rosa claro, con varias semillas que llevan un largo penacho de pelos plumosos. Se cr\u00edan en la proximidad de las costas o de los r\u00edos de aguas calc\u00e1reas y salobres de la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea occidental. Tambi\u00e9n se cultivan en los jardines como ornamentales. La infusi\u00f3n de su corteza es muy rica en taninos.<\/em><\/p>\n Se le denomin\u00f3 iser<\/em> y lo asociaron al dios Upuaut, aunque Thot, Re y posiblemente Nemty tuvieron cierta conexi\u00f3n, tal vez por el color rojo de sus hojas y por sus cualidades refrescantes y depuradoras. Es un arbusto com\u00fan en las orillas de los r\u00edos. Tambi\u00e9n se le asocia con Osiris, se han hallado restos de esta planta en algunos pozos de Osireium. En textos del Imperio Antiguo tambi\u00e9n se dice que Upuaut surgi\u00f3 de este arbusto, y que el nido de Thot est\u00e1 situado en un Campo de Tamariscos. En textos sagrados posteriores, se sigue citando a este arbusto.<\/p>\n Por otro lado, existen \u00e1rboles, que apreciada su madera y sus funciones ornamentales, al ser muy resinosos, se extrajo aceites para utilizarlos en el proceso de momificaci\u00f3n.<\/p>\n \u00c1rbol perteneciente a la familia de las Pin\u00e1ceas. \u00c1rbol resinoso, puede alcanzar hasta 50 metros de altura. La corteza es gris\u00e1cea, lisa y brillante, hasta alcanzar cierta edad, luego se agrieta con la formaci\u00f3n de escamas de peque\u00f1as dimensiones. Las hojas, aciculares, cortas y r\u00edgidas., aplanadas y arqueadas, son de un color verde azulado, y se re\u00fanen en grupos. Esta especie proporciona una madera muy buena para ser trabajada, cuyo intenso olor aleja a los insectos.<\/em><\/p>\n El cedro se utiliz\u00f3 por su madera resistente en la construcci\u00f3n de muebles, sarc\u00f3fagos, barcos, pero tambi\u00e9n se utiliz\u00f3, por su resina en el proceso de momificaci\u00f3n, utilizado como ung\u00fcento. Procede de Sirio-Palestina, concretamente del L\u00edbano. Se encuentra relacionado con Osiris en algunas variantes de la leyenda de \u00e9ste y se encuentra citado en los Textos de los Sarc\u00f3fagos del Imperio Medio, donde el difunto se une a este \u00e1rbol y se sit\u00faa frente a Osiris.<\/p>\n Arbusto perenne de la familia de las Cupres\u00e1ceas. Posee normalmente aspecto de mata, debido a su lento crecimiento, pero puede llegar a alcanzar hasta los 10 m. de altura, pero el tronco no rebasa nunca los 10 cm. di\u00e1metro. Tallos numerosos de corteza marr\u00f3n rojiza. Hojas punzantes, son de un verde glauco. Las impropiamente conocidas bayas, ya que realmente son estr\u00f3bilos son resinosos y arom\u00e1ticos, y a partir de los cuales se obtiene el aceite de enebro.<\/em><\/p>\n Existen evidencias arqueol\u00f3gicas, art\u00edsticas (*) y literarias (**) de m\u00e1s \u00e1rboles, tales como:<\/p>\n \n Un \u00e1rbol sagrado no se pod\u00eda talar, se pod\u00edan cortar otras especies con la autorizaci\u00f3n previa de propio visir. En la tumba de Nakht en Sheik Abd el-Qurna (XVIII dinast\u00eda) hay una escena de tala de \u00e1rboles, considerada una rareza por lo anteriormente explicado, donde se muestra a un le\u00f1ador apoyado en el suelo con su rodilla izquierda, agarrando con ambas manos el mango de una hacha, con la cual acaba de cortar un sicomoro que est\u00e1 a punto de caer.<\/p>\n Otro \u00e1rbol importante para la obtenci\u00f3n de aceite era el baq, probablemente parecido al \u00e1rbol del r\u00e1bano picante (Moringa Aptera). <\/em>Aparte de las especies cultivadas, hab\u00eda muchos \u00e1rboles salvajes valiosos, incluyendo la acacia (acacia spp)<\/em> y el sauce (SalixSubterrata)<\/em>. Estas importaciones se describen en el relato de una expedici\u00f3n a Biblos, en tiempos del rey Snofru (IV). Otro tipo de \u00e1rbol importado desde Punt en el reinado de Hatshepsut fue el de la mirra (myrrha de Burseraceae)<\/em>.<\/p>\n Transporte de \u00e1rboles de mirra. Templo funerario de Hatshepsut, Tebas Oeste, Deir el-Bahari, dinast\u00eda XVIII.<\/p><\/div>\n Los egipcios amaban las flores. Hac\u00edan ramos con muchos tipos de flores para ofrendarlos a los vivos y a los muertos: aciano, amapolas, crisantemos, malvas, lirios, espuela de caballero, jazmines, hiedra, mandr\u00e1gora y sobre todo, de ca\u00f1as de papiro y flores de loto. Estas eran preparadas en arreglos florales, en diversidad con flores y hojas, y se ataban con un tallo de papiro y pod\u00edan alcanzar gracias a ello una altura considerable, y se encuentran reproducidas con mucha frecuencia en las paredes de las tumbas y de los templos. Tambi\u00e9n se han hallado como parte del ajuar funerario en las tumbas del Imperio Nuevo. En arquitectura, muchos capiteles de los templos ten\u00edan forma de papiro o de loto.<\/p>\n Seti I ofrece un arreglo floral. Templo de Amon-Re en Karnak, dinast\u00eda XIX.<\/p><\/div>\n<\/div>\n Los arreglos florales eran, adem\u00e1s del vino, una ofrenda frecuente a los dioses. Con ellos se manifestaba el deseo de alegr\u00eda y vitabilidad perdurables. En relaci\u00f3n con Amon los ramos de flores desempe\u00f1aban una funci\u00f3n muy especial. As\u00ed, el \u201cRamo de Amon de Karnak\u201d no s\u00f3lo era entregado al dios por el rey, sino tambi\u00e9n, con la misma denominaci\u00f3n, a los difuntos como deseo de regeneraci\u00f3n.<\/p>\n Perteneciente a la familia de las Ciper\u00e1ceas. Planta herb\u00e1cea, rizomatosas, normalmente originarias de zonas h\u00famedas. Se caracterizan por sus flores unisexuales o hermafroditas, con periantio rudimentario o nulo y agrupado en inflorescencias.<\/em><\/p>\n Del griego papyros<\/em>, que, probablemente se remonte a la denominaci\u00f3n egipcia que significa \u201clo del fara\u00f3n\u201d.<\/p>\n La densidad de papiros y lotos en vallas y m\u00e1rgenes, era una caracter\u00edstica t\u00edpica del paisaje egipcio. La planta de papiro, que en la Antig\u00fcedad crec\u00eda profusamente en los marjales del Delta, encontr\u00f3 innumerables aplicaciones en productos artesanales (esteras, cestas, barcas, sandalias, etc.). La mayor importancia a nivel de utilizaci\u00f3n la alcanz\u00f3 mediante la transformaci\u00f3n de la pulpa de sus tallos de hasta 3 metros de altura en el material de escritorio llamado \u201cpapiro\u201d, documentado desde la I dinast\u00eda.<\/p>\n La ca\u00f1a de papiro era la materia prima del papel egipcio. El papiro se hac\u00eda cortando finas cuerdas de m\u00e9dula (el tis\u00fa esponjoso que hab\u00eda en el tallo de los juncos) y trabaj\u00e1ndolo sobre una piedra plana. Despu\u00e9s se golpeaba con mazos de madera hasta que su jugo natural, actuando como pegamento, un\u00eda las l\u00e1minas. Estas hojas individuales se pegaban hasta formar un gran rollo.<\/p>\n Aparte de estos tipos de utilizaci\u00f3n, el papiro ten\u00eda un alto valor simb\u00f3lico, representaba la frescura, fertilidad, regeneraci\u00f3n, renacimiento; esto hizo que se convirtiera en el modelo decorativo para elementos arquitect\u00f3nicos y utensilios de uso en el culto.<\/p>\n Templo funerario de Sesostris I, Imperio Medio, El Lisht, dinast\u00eda XII.<\/p><\/div>\n Se hicieron amuletos en forma de manojos de papiros que se llevaban como protecci\u00f3n de vida y a los cuales se atribu\u00edan poderes m\u00e1gicos que confer\u00edan eterna juventud y la felicidad sin fin tambi\u00e9n en la muerte. Estos serv\u00edan tambi\u00e9n como base estructural de los ramilletes de las ofrendas, y estos ramos significaban victoria y alegr\u00eda.<\/p>\n El papiro se convirti\u00f3 en la planta her\u00e1ldica del Bajo Egipto, mientras que el loto, que se encontraba a lo largo de Nilo, era el s\u00edmbolo del Alto Egipto.<\/p>\n La uni\u00f3n de las dos partes se simboliza con la figura del dios Hapy, dios del Nilo, que puede aparecer atando juntos manojos de papiros y loto, o portando sobre su cabeza una corona de ellos, con apariencia de bien alimentado y pechos femeninos obien elev\u00e1ndolos en sus manos.<\/p>\n Tambi\u00e9n se puede encontrar en alg\u00fan relieve a los dioses Horus y Seth anudando las dos plantas emblem\u00e1ticas del Alto y Bajo Egipto, con el jerogl\u00edfico que significa \u201cunificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Como ya hemos referido antes, el loto era la planta her\u00e1ldica del Alto Egipto y se encontraba a lo largo de todo el Nilo.<\/p>\n Los egipcios conoc\u00edan primordialmente dos tipos de lotos, el blanco (Nymphaea lotus)<\/em> y el azul (Nymphaea caerulea), <\/em>tambi\u00e9n llamado com\u00fanmente loto egipcio, lirio azul de agua y lirio sagrado del Nilo.<\/p>\n El loto indio (Netumbo Nucifera)<\/em>. Probablemente lleg\u00f3 a Egipto alrededor del 700 d.C.<\/p>\n El loto azul (Nymphaea caerulea)<\/em> apareci\u00f3 por primera vez representado en la dinast\u00eda V, increment\u00e1ndose significativamente hasta alcanzar su supremac\u00eda en la iconograf\u00eda floral en la dinast\u00eda XVIII.<\/p>\n Los egipcios, como grandes observadores de la naturaleza, vieron que el loto azul se abr\u00eda al amanecer orientado hac\u00eda el Este, viendo el centro de oro intenso fijado contra los p\u00e9talos azules, aparentemente una imitaci\u00f3n del cielo que saludar\u00eda el sol, lanzando un suave perfume dulce. Con la oscuridad volv\u00eda a cerrarse y a hundirse en las aguas. El proceso se repetir\u00eda de nuevo al d\u00eda siguiente. La flor fue ligada por consiguiente firmemente al levantamiento y al ajuste del sol. Esto es al contrario del loto blanco, que abre sus flores al ponerse el sol.<\/p>\n Fragmento de pintura procedente de la tumba de Rekhmire.<\/p><\/div>\n La deidad de Menfis, Nefertem, dios de los dulces olores, se representa llevando una flor de loto azul en la cabeza, en ocasiones acompa\u00f1ada de dos plumas. Era considerado como la \u201cFlor de Loto en la Nariz de Re\u201d. El perfume de esta flor era sumamente agradable a los egipcios. Existen diversas escenas, sobre todo en tumbas del Imperio Nuevo, donde se ven mujeres con un loto prendido en el cabello o bien oliendo o dando a oler el perfume de la flor. Tambi\u00e9n se usaba como adorno funerario, hall\u00e1ndose restos de flores de loto en sarc\u00f3fagos, uno de los m\u00e1s famosos, el de Tutankhamon, donde se encontr\u00f3 dispersado sobre su momia.<\/p>\n Aparte de todo su significado simb\u00f3lico, religioso y art\u00edstico, los egipcios utilizaron el loto azul en medicina y para alimentaci\u00f3n.<\/p>\n En muchas representaciones, el loto est\u00e1 \u00edntimamente ligado a la mandr\u00e1gora (M. Officinarum).<\/em><\/p>\n Detalle de una mujer en la tumba de Menna (ca. 1422-1411 d.C.). En ella aparece un loto azul (Nymphaeacaerulea)<\/em> y en el centro el fruto de la mandr\u00e1gora.<\/p><\/div>\n De la misma forma en que se abr\u00edan los p\u00e9talos del loto anunciando el nuevo d\u00eda sal\u00edan las notas del arpa cuando Neheh rozaba las fr\u00e1giles cuerdas del instrumento bajo el sic\u00f3moro a orillas del Nilo.<\/p>\n \u201cQue huela a loto y de sombras a las palabras\u201d, que a la vez recuerde una animada y c\u00e1lida noche de verano y un tranquilo y fr\u00edo amanecer de invierno; que evoque el nacimiento del sol, la aparici\u00f3n del disco en el cielo, si nos referimos a los m\u00e1gicos d\u00edas de vida de la ciudad de Akhetat\u00f3n, o el brillo de Ra, si estamos frente al majestuoso templo de Am\u00f3n en Tebas bajo el mando de Rams\u00e9s II…<\/p>\n![\"Tumba](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image001.jpg\" "\\"Tumba")
\u00c1rboles<\/h3>\n
![\"Maqueta](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image003.jpg\" "\\"Maqueta")
Sicomoro (Ficus Sycomorus)<\/em><\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image005.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\n![\"Pintura](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image007.jpg\" "\\"Pintura")
![\"Estela](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image009.jpg\" "\\"Estela")
Palma datilera (Phoenix dactylifera)<\/em><\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image011.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\n
\nLas flores, unisexuales sobre plantas dioicas, son peque\u00f1as, de colores blancos, fragantes, reunidos en esp\u00e1dices axilares de hasta 120 cm. y fuertemente recurvados por el peso de los frutos. \u00c9stos, com\u00fanmente llamados d\u00e1tiles, son bayas de color anaranjado oscuro en la madurez y pueden alcanzar los 5 cm. de largo en la variedad cultivada, su pulpa es azucarada, y contienen una semilla de consistencia oleaginosa.<\/em><\/p>\n![\"Pashedu](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image013.jpg\" "\\"Pashedu")
Palma de Dum (Hyphaena thebaica<\/em>)<\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image015.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\n
\nEs pr\u00e1cticamente la \u00fanica palmera que posee tallos ramificados, sus ramas se bifurcan repetidamente formando una especie de ramillete; puede alcanzar los 15 m. de altura.Cada una de las ramificaciones lleva en el extremo una roseta de hojas en abanico, no muy grandes. Produce un fruto de forma ovalado, de color rojizo, con el centro fibroso, comestible y perfumado.<\/em><\/p>\nPersea (Mimusops laurifolia, Mimusops Schimperi)<\/em><\/h3>\n
![\"El](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image017.jpg\" "\\"El")
\nSu presencia se hace evidente desde la III dinast\u00eda.<\/p>\nTamarisco (Tamarix nilotica, tamarix aphylla)<\/em><\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image019.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\nCedro (Cedrus Libanis)<\/em><\/h3>\n
Enebro (Juniperus Communis)<\/em><\/h3>\n
\n\n
\n\t \u00c1rbol de los Clavos de Cristo<\/td> (Ziziphus Spinachristi)<\/em><\/td> Dinast\u00eda I<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Higuera (*)<\/td> (Ficus carica)<\/em><\/td> Dinast\u00eda II<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Vid<\/td> (Vitis vinifera<\/em><\/td> Dinast\u00eda II<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Granada<\/td> (Punica Granata)<\/em><\/td> Dinast\u00eda XII<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Algarrobo<\/td> (Ceratonia siliqua)<\/em><\/td> Dinast\u00eda XII<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Olivo<\/td> (Olea eropaea)<\/em><\/td> Dinast\u00eda XVIII<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Manzano (**)<\/td> (Malus xDomestica)<\/em><\/td> Dinast\u00eda XIX<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Peral<\/td> (Pyrus communis)<\/em><\/td> Greco-Romana<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Melocotonero<\/td> (Prunas persica)<\/em><\/td> Greco-Romana<\/td>\n<\/tr>\n \n\t Cerezo (**)<\/td> (Prunas avium; P. cerasus)<\/em><\/td> 5 BC<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/p>\n ![\"Transporte](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image021.jpg\" "\\"Transporte")
Flores<\/h3>\n
![\"Seti](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image023.jpg\" "\\"Seti")
Papiro (Cyperus papyrus)<\/em><\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image025.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\n![\"Lisht,](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image027.jpg\" "\\"Lisht,")
Lotos (Nympheaceas)<\/em><\/h3>\n
![\"\u00c1rboles](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image029.jpg\" "\\"\u00c1rboles")
<\/p>\n![\"Fragmento](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image031.jpg\" "\\"Fragmento")
![\"Detalle](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/arboles-y-plantas-image033.jpg\" "\\"Detalle")
Bibliograf\u00eda<\/h3>\n
\n