Este papiro fue presentado a finales de los a\u00f1os 20 por Sir Alan Gardiner al Museo Brit\u00e1nico, en el que permanece en la actualidad con el n\u00famero 10569. Un breve informe desarrollado por R.O. Faulkner se present\u00f3 en el Journal of Egyptian Archaelogy. El papiro est\u00e1 escrito en color marr\u00f3n, variando la tonalidad y su longitud total no es segura debido a la gran cantidad de roturas que sufre, pero se calcula entre 2.6 y 3 metros, con una altura de unos 35 cm. mas los m\u00e1rgenes del principio y final del texto que son de 3.80 cm y 2.54 aproximadamente para la parte superior e inferior respectivamente. Actualmente aparece en siete secciones montadas bajo una superficie acristalada. Esta escrito en 36 columnas de texto que contienen cada una de ellas entre 26 y 31 l\u00edneas con unos 70 fragmentos descolocados; bajo el borde derecho de cada columna aparec\u00eda una d\u00e9bil l\u00ednea roja que deb\u00eda servir como gu\u00eda.<\/p>\n
El papiro tiene considerables da\u00f1os, tanto al principio (columnas 1 a 5) como al final (columnas 24 a 36) que se encuentran en p\u00e9simas condiciones con importantes perdidas de texto. Por el contrario la parte central, comprendida entre las columnas 6 a 23, se encuentra bastante bien conservada, y el frontispicio muestra el estilo de escritura. Como era normal en los textos religiosos no aparece fecha alguna, aunque las investigaciones apuntan al periodo ptolemaico. La comparaci\u00f3n de ciertas formas de escritura tienden a situarlo posterior al Bremner-Rhind, y se podr\u00eda datar en el siglo III a.C. Aunque parece que el manuscrito surgi\u00f3 de la obra de un \u00fanico escriba, el final del papiro tiene una escritura m\u00e1s deteriorada, como si el copista estuviese cansado ya del trabajo.<\/p>\n
No se conoce la procedencia, aunque se cree que su origen podr\u00eda situarse en la regi\u00f3n norte, muy posiblemente en Menfis. Entre los dioses mencionados destacan los relativos al ciclo osir\u00edaco, Osiris, Isis, Neftis, Horus, Sokar, Ptah, Apis, Atum, Bastet, Geb, Nut, Jepri, Nefertum, Mnevis, Neith, Ra, Ra-Horajti, Sejmet, Shu, Sopdu, los Hijos de Horus, Hathor, Anubis, Min, Jonsu, Seth, Sobek, Upuaut, Thot o Tenen, pero no aparece Am\u00f3n, y tanto sus ep\u00edtetos (26, 19) como su santuario en Karnak (4, 9 y 7,7) aparecen apropiados por Osiris, evidencia del eclipse total que sufri\u00f3 Am\u00f3n con la transferencia de los centros de poder al norte y el simult\u00e1neo ascenso repentino del culto a Osiris.<\/p>\n
A pesar de que la columna 1 est\u00e1 pr\u00e1cticamente destruida, podemos restaurar el t\u00edtulo del trabajo como \u2018A Osiris en todos sus nombres\u2019. El texto que sigue consiste en invocaciones a diferentes deidades y se divide en distintas secciones que deb\u00edan ser recitadas en las sucesivas horas del d\u00eda. El t\u00edtulo parece indicar que todos los seres y objetos multifac\u00e9ticos citados en el texto eran considerados como manifestaciones de Osiris, en quien se concentraban todas las divinidades.<\/p>\n
El texto est\u00e1 escrito casi enteramente con tinta negra salvo las r\u00fabricas de las horas, por ejemplo \u2018Tercera hora. Recitaci\u00f3n\u2019 y la preposici\u00f3n \u2018A\u2019 justo antes de la primera l\u00ednea en cada columna que va en rojo. El texto muestra gran similitud con el \u2018Libro de los Muertos\u2019, cap\u00edtulos 141 y 142 no s\u00f3lo en apariencia sino que contiene un cierto n\u00famero de invocaciones comunes. S\u00f3lo en las columnas 31, 32 y 33 (una s\u00f3la vez) aparecen ciertas r\u00fabricas con una funci\u00f3n claramente enf\u00e1tica. De todos los encabezamientos horarios los once primeros aparecen con ciertos da\u00f1os. El final del papiro est\u00e1 totalmente perdido no pudiendo saber si el texto acababa en la hora duod\u00e9cima o inclu\u00eda tambi\u00e9n las doce horas nocturnas, en cuyo caso tendr\u00eda una longitud mucho mayor, supuestamente el doble de la actual.<\/p>\n
Adem\u00e1s de los dioses y seres del M\u00e1s All\u00e1 se invoca a toda clase de entidades, objetos de culto, estrellas, portales de la Duat, monta\u00f1as y elementos topogr\u00e1ficos, ganado, aguas y en general todo aquello que de una u otra forma influ\u00eda en el bienestar. El prop\u00f3sito final del texto parece haber sido invocar a cada obra, deidad o cualquier otro elemento que pod\u00eda ejercer una influencia favorable sobre Egipto y sus habitantes.<\/p>\n
Otra caracter\u00edstica del papiro es que aporta una lista geogr\u00e1fica de centros religiosos de Egipto (7,6 y ss.) considerados como centros de culto a Osiris; una entrada t\u00edpica ser\u00eda \u2018Osiris que habita en Karnak\u2019 (7,8). Esta lista de centros empieza con las principales ciudades religiosas, He-ka-Ptah, On, Karnak, Sais, Jmun, Abydos, Ninsu y Sambehdet, para despu\u00e9s enumerar las ciudades menores, en orden geogr\u00e1fico desde Edf\u00fa hacia el norte. A este cat\u00e1logo sigue inmediatamente (8, 25 y ss.) una lista duplicada en la que se leen \u2018Todos los dioses y diosas que est\u00e1n en \u2026\u2019<\/p>\n
No hay pistas claras que nos den a conocer la forma en la que se usaba el papiro, pero podemos imaginar que cada hora se entonaba el texto correspondiente, por un relevo de sacerdotes que permanec\u00edan ante una imagen de Osiris.<\/p>\n
Notas de traducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
El texto que aqu\u00ed presentamos es una traducci\u00f3n de la obra de R.O. Faulkner \u2018An Ancient Egyptian Book of Hours\u2019 editada en primera edici\u00f3n en 1958 y traducida del texto original del papiro con n\u00famero 10569 del Museo Brit\u00e1nico. En la traducci\u00f3n hemos respetado todo el texto original de Faulkner, si bien se han incluido notas de la versi\u00f3n original y algunas propias, as\u00ed como tambi\u00e9n hemos eliminado las notas del autor demasiadas especiales o relativas a discusiones ling\u00fc\u00edsticas que se alejan del objetivo de nuestro trabajo, que aunque consideramos importantes, no creemos que al lector final puedan aclararle, sino quiz\u00e1s todo lo contrario. Adem\u00e1s hemos eliminado los \u00edndices finales de la obra de Faulkner, por considerarlos innecesarios en la presentaci\u00f3n y formato que ofrecemos con esta traducci\u00f3n. Tambi\u00e9n hemos incluido algunas partes correspondientes a la introducci\u00f3n de la publicaci\u00f3n original.<\/p>\n
Por \u00faltimo diremos que en la traducci\u00f3n original de R.O. Faulkner algunas lagunas que aparecen en el texto han sido restauradas partiendo de otras obras, como el Papiro Bremner-Rhind, el Westcar o el mismo Libro de los Muertos, por la similitud de algunos pasajes con estas obras.<\/p>\n
Traducci\u00f3n \u00edntegra del Libro de las Horas<\/strong><\/a>, en castellano y formato pdf.<\/p>\n Importante<\/strong>: Para una correcta visualizaci\u00f3n del art\u00edculo necesitas tener instalados algunos tipos de letra especiales. Puedes comprobar si los tienes instalados y descarg\u00e1rtelos desde aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este papiro fue presentado a finales de los a\u00f1os 20 por Sir Alan Gardiner al Museo Brit\u00e1nico, en el que permanece en la actualidad con el n\u00famero 10569. Un breve informe desarrollado por R.O. Faulkner se present\u00f3 en el Journal of Egyptian Archaelogy. El papiro est\u00e1 escrito en color marr\u00f3n, variando la tonalidad y su longitud total no es segura debido a la gran cantidad de roturas que sufre, pero se calcula entre 2.6 y 3 metros, con una altura de unos 35 cm. mas los m\u00e1rgenes del principio y final del texto que son de 3.80 cm y 2.54 aproximadamente para la parte superior e inferior respectivamente. Actualmente aparece en siete secciones montadas bajo una superficie acristalada. Esta escrito en 36 columnas de texto que contienen cada una de ellas entre 26 y 31 l\u00edneas con unos 70 fragmentos descolocados; bajo el borde derecho de cada columna aparec\u00eda una d\u00e9bil l\u00ednea roja que deb\u00eda servir como gu\u00eda.<\/p>\n