{"id":18771,"date":"2014-11-01T10:25:12","date_gmt":"2014-11-01T10:25:12","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=18771"},"modified":"2015-05-21T17:17:21","modified_gmt":"2015-05-21T17:17:21","slug":"gran-himno-a-amon-ra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=18771","title":{"rendered":"Gran Himno a Am\u00f3n-Ra"},"content":{"rendered":"

Gran Himno a Am\u00f3n-Ra
\nPapiro Boulaq 17<\/h3>\n

Francisco L\u00f3pez – Octubre de 2003<\/p>\n

Este himno, dedicado al dios Am\u00f3n-Ra, se encuentra grabado en el papiro Boulaq 17 (P. Kairo CG 58038), de la XVIII dinast\u00eda, y, parcialmente, en una estatua del Museo Brit\u00e1nico de Londres (n\u00ba 40950), perteneciente al Reino Medio. Hay que destacar que, frente a los himnos m\u00e1s antiguos, aqu\u00ed se intenta reflejar el concepto de universalidad del dios ante todas sus creaciones, sean cuales sean, algo que se repetir\u00e1 posteriormente en el Gran Himno a At\u00f3n del periodo am\u00e1rnico. Es una de las m\u00e1s bellas composiciones de la literatura religiosa egipcia.<\/p>\n

El himno est\u00e1 escrito, en el papiro Boluaq 17, a lo largo de 11 columnas, cada una de las cuales contiene 7 l\u00edneas, excepto la \u00faltima con 5. El escriba dividi\u00f3 el texto en 4 secciones que comienzan con el signo \u00aa<\/span><\/p>\n

Atenci\u00f3n<\/strong>: Para una correcta visualizaci\u00f3n del art\u00edculo necesitas tener instaladas las fuentes de transliteraci\u00f3n y GlyphBasic. Si no las tienes puedes bajarlas desde aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Abreviaturas<\/strong><\/p>\n

Literature: Kaster, Joseph, The Literature and Mythology of Ancient Egypt<\/em>. London, Allen Lane The Penguin Press 1970.<\/p>\n

AES: Clagett, Marshall, Ancient Egyptian Science. A Source Book. Volume One: Knowledge and Order<\/em>. Tome I, Philadelphia, American Philosophical Society, 1989.<\/p>\n

Concise: Faulkner, Raymond O., A Concise Dictionary of Middle Egyptian<\/em><\/p>\n

Notas de lectura<\/strong>:<\/p>\n

(I)<\/strong><\/span> Entre par\u00e9ntesis, en negrita y con numeraci\u00f3n romana, siempre a principio de l\u00ednea, aparece el n\u00famero de secci\u00f3n establecido por Gr\u00e9baut, E. Hymne \u00e0 Ammon-Ra<\/em>. Paris, 1874. Hay que indicar que la divisi\u00f3n de Gr\u00e9baut responde s\u00f3lo a criterios propios del autor, en cuanto a grupos conectados de sentencias. <\/span><\/p>\n

(1,1)<\/strong><\/span> N\u00famero de columna y l\u00ednea en el papiro Boulaq 17.<\/span><\/p>\n

A<\/strong> Cada una de las cuatro partes en las que est\u00e1 dividido el papiro Boulaq 17, ya comentadas anteriormente. <\/span><\/p>\n

(1)<\/b><\/sup><\/b> En super\u00edndice, el n\u00famero de nota, secuencial de acuerdo a la distribuci\u00f3n por p\u00e1rrafos anteriormente citada. Al final del trabajo aparecen las notas del texto por p\u00e1rrafos, p.e. (XIII,1) para la nota 1 del p\u00e1rrafo XIII, para facilitar la lectura e impresi\u00f3n del himno.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n he incluido entre par\u00e9ntesis algunos t\u00e9rminos egipcios e identificaciones topogr\u00e1ficas para una mejor comprensi\u00f3n del texto.<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Traducci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

La base de la traducci\u00f3n es la publicaci\u00f3n del texto jerogl\u00edfico de E. Gr\u00e9baut, Hymne \u00e0 Ammon-Ra<\/em> y el texto de Joseph Kaster, The Literature and Mythology of Ancient Egypt<\/em>, si bien s\u00f3lo se ha utilizado parte del trabajo de Kaster, revis\u00e1ndolo y ampli\u00e1ndolo con la bibliograf\u00eda citada al final del art\u00edculo.<\/span><\/p>\n

A<\/strong><\/p>\n

(I)(1,1)<\/strong><\/span> Adoraci\u00f3n a Am\u00f3n-Ra, el Toro que habita en Iunu,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> jefe de todos los dioses, el buen dios, el amado que proporciona (1,2)<\/strong><\/span> la vida a todo lo que es c\u00e1lido y a todo el buen ganado.<\/p>\n

(II)<\/strong><\/span> \u00a1Salve, Am\u00f3n Ra,
\nSe\u00f1or de los Tronos de Las Dos Tierras,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> (1,3)<\/strong><\/span> que preside sobre Tebas!
\nToro de su Madre,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b> el primero de sus campos,(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nDe amplia zancada, que est\u00e1 a la cabeza del (1,4)<\/strong><\/span> Alto Egipto,
\nSe\u00f1or de los Medyai(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b> y gobernador (HqA<\/span>) de Punt.(5)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl m\u00e1s Grande del cielo, primog\u00e9nito (smsw<\/span>) de la Tierra,
\nSe\u00f1or del (1,5)<\/strong><\/span> todo,
\nQue perdura sobre lo que existe, que perdura sobre todo lo que existe.<\/p>\n

(III)<\/strong><\/span> \u00danico en su naturaleza entre los dioses,
\nBello toro de la En\u00e9ada,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> jefe (Hry-tp<\/span>)de (1,6)<\/strong>< todos los dioses.\nSe\u00f1or de Maat,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b> padre de los dioses,
\nQue hizo a la Humanidad y dio origen a los animales.
\nSe\u00f1or de lo que existe, que cre\u00f3 el (1,7)<\/strong><\/span> \u00e1rbol frutal.(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\ncre\u00f3 la hierba e hizo vivir al ganado.(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

(IV)<\/strong><\/span> Poder que Ptah molde\u00f3,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl Bello, (2,1)<\/strong><\/span> bienamado joven, a quien los dioses alaban.
\nQue cre\u00f3 lo que est\u00e1 arriba y abajo,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl que ilumina las Dos Tierras
\nY atraviesa el firmamento en paz.
\n(2,2)<\/strong><\/span> Rey del Alto y Bajo Egipto, Ra, Justificado,(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl Se\u00f1or de las Dos Tierras, de gran fuerza,
\nSe\u00f1or de la Majestad (Sfyt<\/span>), (2,3)<\/strong><\/span> creador de la Tierra,
\nDe naturaleza m\u00e1s ilustre que cualquier otro dios.<\/p>\n

(V)<\/strong><\/span> De su belleza los dioses se alegran,
\nA quien se venera en la (2,4)<\/strong><\/span> Gran Casa, (Pr-ur<\/span>)
\nDe gloriosas apariciones en La Casa del Fuego, (Pr-nsr<\/span>)(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nCuya fragancia los dioses aman cuando \u00e9l viene de Punt,
\nRicamente perfumado cuando (2,5)<\/strong><\/span> desciende de la tierra de los Medyai,
\nDe bella faz, cuando viene de la Tierra del Dios.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

(VI)<\/strong><\/span> Los dioses se postran a sus pies, (2,6)<\/strong><\/span> sabedores de que Su Majestad es su Se\u00f1or,
\nSe\u00f1or del respeto (snD<\/span>), el terrible, de gran poder (bAw<\/span>) y poderosa apariencia,
\n(2,7)<\/strong><\/span> Que provee de v\u00edveres y atiende el sustento.
\n\u00a1Loor a ti, que creaste a los dioses
\nElevaste el cielo y desplegaste la tierra!<\/p>\n

B<\/strong><\/p>\n

(VII)<\/strong><\/span>(3,1)<\/strong><\/span> \u00a1El que despierta saludable! <\/b><\/b> Min-Am\u00f3n,(1)<\/a><\/b><\/sup>
\n<\/a><\/b><\/sup><\/b>Se\u00f1or de la Eternidad (nHH<\/span>), quien creo lo eterno (Dt<\/span>),(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSe\u00f1or de la alabanza, que est\u00e1 a la cabeza de la En\u00e9ada,
\n(3,2)<\/strong><\/span> Firme de cuernos,(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b> de bella faz.<\/p>\n

(VIII)<\/strong><\/span> Se\u00f1or de La Grande,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> portador de la Doble Pluma,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nProvisto con la bella diadema y la alta (3,3)<\/strong><\/span> Corona Blanca.(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nLa serpiente Mehen y las serpientes Uto(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b> est\u00e1n sobre su cara,
\nLa Doble Corona, el Nemes(5)<\/a><\/b><\/sup><\/b> y la (3,4)<\/strong><\/span> Corona Azul. (6)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nDe bella faz cuando se provee con la corona Atef, (7)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nAmado de las Coronas del Alto y Bajo Egipto,
\nSe\u00f1or de la Doble Corona (que) porta (3,5)<\/strong><\/span> el cetro Ames,(8)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSe\u00f1or del cetro Mekes(9)<\/a><\/b><\/sup><\/b> que sostiene el flagelo.(10)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

(IX)<\/strong><\/span> Soberano bellamente coronado con la Corona Blanca,
\nSe\u00f1or de los rayos, que da origen (3,6)<\/strong><\/span> a la luz, a quien los dioses alaban.
\nDa sus manos a los que ama
\nY arroja a su enemigo (3,7)<\/strong><\/span> al fuego.(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEs su ojo(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b> el que derrota a los rebeldes,
\nHaciendo que el Nun trague su arp\u00f3n(3<\/a><\/b><\/sup><\/b>)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nY que la (4,1)<\/strong><\/span> serpiente vomite lo que ha tragado.<\/p>\n

(X)<\/strong><\/span> Alabanza a ti, oh Ra, Se\u00f1or de la Verdad,
\nCuya capilla se encuentra oculta, Se\u00f1or de los dioses.
\n(4,2)<\/strong><\/span> Jepri en su barca, que dio la orden y los dioses vinieron a la existencia,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nAtum,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b> que cre\u00f3 a la Humanidad, distingui\u00f3 (4,3)<\/strong><\/span> sus naturalezas(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b> y cre\u00f3 sus vidas,
\nQue hizo los colores diferentes, uno del otro.(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

(XI)<\/span><\/strong> El que escucha las s\u00faplicas de los (4,4)<\/strong><\/span> acusados (btnw<\/span>),(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nDe coraz\u00f3n bondadoso cuando alguien le llama,
\nQuien rescata al temeroso del opresor,
\nY juzga entre (4,5)<\/strong><\/span> el desdichado y el poderoso.<\/p>\n

(XII)<\/strong><\/span> Se\u00f1or del Conocimiento (SiA<\/span>), en cuya boca se haya la Autoridad (Hw<\/span>).(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl Nilo ha venido por (4,6)<\/strong><\/span> su deseo.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSe\u00f1or de gran dulzura (bnrt<\/span>), el bienamado,
\nCuando \u00e9l viene los hombres viven.
\n(4,7)<\/strong><\/span> Hace que todos los ojos se abran en el Nun.(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSu beneficencia ha dado origen a la luz,
\nLos dioses se regocijan de (5,1)<\/strong><\/span> su belleza
\nY sus corazones viven cuando le ven.<\/p>\n

C<\/strong><\/p>\n

(XIII)<\/strong><\/span> \u00a1Oh Ra, adorado en Karnak,
\nDe Grandes Apariciones (5,2)<\/strong><\/span> en la casa del Benben,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> el de On!
\nSe\u00f1or de la fiesta del noveno d\u00eda del mes,(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEn cuyo honor se celebran la fiesta del sexto d\u00eda del mes y la fiesta del cuarto de mes.(3<\/a><\/b><\/sup><\/b>)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSoberano (5,3)<\/strong><\/span> y Se\u00f1or de todos los dioses,
\nHalc\u00f3n(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b> en medio del horizonte,
\nSe\u00f1or de los Silenciosos(5)<\/a><\/b><\/sup><\/b> entre los hombres,
\nCuyo nombre permanece oculto a (5,4)<\/strong><\/span> sus hijos (mswt<\/span>), en su nombre de Am\u00f3n.<\/p>\n

(XIV) <\/strong><\/span>Alabanza a ti, oh Afortunado (imy m Htpw<\/span>),(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nSe\u00f1or de la alegr\u00eda, y poderoso en su aparici\u00f3n,
\n(5,5)<\/strong><\/span> Se\u00f1or de la Grande y la Alta Doble Pluma,
\nQue porta la bella diadema y la Alta Corona Blanca,
\nLos dioses desean admirarte
\n(Cuando) (5,6)<\/strong><\/span> la Doble Corona reposa sobre tu frente.
\nEl amor a ti se extiende a lo largo de las Dos Tierras,
\nTus rayos relucen en los ojos,
\n(5,7)<\/strong><\/span> El bienestar de la Humanidad aparece cuando te elevas
\nY los animales est\u00e1n l\u00e1nguidos cuando brillas.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nT\u00fa eres amado en el cielo meridional
\n(6,1)<\/strong><\/span> Y agradable en el cielo septentrional.
\nTu hermosura cautiva los corazones
\nY el amor por ti hace languidecer los brazos.
\n(6,2)<\/strong><\/span> Tu bella manifestaci\u00f3n debilita las manos
\nY los corazones se vuelven descuidados(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b> cuando te ven.<\/p>\n

(XV)<\/strong><\/span> T\u00fa eres El \u00danico, el que dio origen a (6,3)<\/strong><\/span> todo lo que existe,
\n\u00c9l Uno y \u00danico, creador de lo que existe,
\nDe cuyos dos ojos brot\u00f3 la Humanidad(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nY de cuya boca vinieron a la existencia los dioses.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/sup><\/b>
\nEl que cre\u00f3 la hierba que da (6,4)<\/strong><\/span> vida al ganado
\nY las plantas(3) <\/a><\/b><\/sup><\/b>para los hombres,
\nQuien cre\u00f3 aquello de lo que vive (6,5)<\/strong><\/span> el pez en el r\u00edo
\nY los p\u00e1jaros que moran en el cielo,
\nQuien proporciona el aliento(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/sup><\/b> a lo que hay en el huevo
\nY da la vida a la descendencia de la serpiente,(5)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/sup><\/b>
\n(6,6)<\/strong><\/span> Quien crea aquello de lo que viven los insectos
\nE igualmente los gusanos y aves,
\nEl que provee de todo lo necesario a los ratones (pnw<\/span>) en sus guaridas
\n(6,7)<\/strong><\/span> Y nutre a las aves en todos los \u00e1rboles.<\/p>\n

(XVI)<\/strong><\/span> Alabanza a ti, que hiciste todas estas cosas,
\nEl Uno y \u00danico, provisto de m\u00faltiples brazos,
\n(7,1)<\/strong><\/span> Que pasa la noche (sDr<\/span>) despierto, mientras todos los hombres duermen,
\nBuscando lo mejor para sus criaturas.
\n\u00a1Am\u00f3n, que perdura (mn<\/span>) en todas las cosas!
\n(7,2)<\/strong><\/span> Atum y Horus del Doble Horizonte,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\n\u00a1Alabanza a ti porque te fatigas (7,3)<\/strong><\/span> con nosotros.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\n\u00a1Loor a ti! porque t\u00fa nos creaste.<\/p>\n

(XVII)<\/strong><\/span> Te alaban todos los animales.
\nTe loan (7,4)<\/strong><\/span> en cada desierto,
\nTan alto como el cielo,
\nTan amplio como la tierra,
\nTan profundo como el Gran Verde.(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nLos dioses se inclinan(2) <\/a><\/b><\/sup><\/b>(7,5)<\/strong><\/span> ante Tu Majestad
\nY ensalzan el poder (bAw<\/span>) de su creador,
\nSe alegran cuando el que los engendr\u00f3 (7,6)<\/strong><\/span> se aproxima
\nY dicen: \u00a1Se bienvenido en paz!
\nPadre de los padres de todos los dioses,
\nQue elev\u00f3 el cielo y situ\u00f3 la tierra,
\n(7,7)<\/strong><\/span> Que hizo lo que existe,
\nCreador de todos los seres.
\n\u00a1Oh Soberano, jefe de los dioses!
\n\u00a1Veneramos tu poder (bAw<\/span>), (8,1)<\/strong><\/span> porque t\u00fa nos creaste,
\nTe vitoreamos de alegr\u00eda porque nos has moldeado,(3) <\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nTe ofrecemos oraciones, porque te fatigas con nosotros!<\/p>\n

(XVIII)<\/strong><\/span> Salve a ti, (8,2)<\/strong><\/span> creador de todo lo que existe,
\nSe\u00f1or de Maat y padre de los dioses,
\nQue creaste a la Humanidad y a los animales,
\nSe\u00f1or del grano, (8,3)<\/strong><\/span> que provees el sustento a los animales del desierto.
\n\u00a1Oh Am\u00f3n, Toro de bello semblante, amado en Karnak,
\nDe grandes (8,4)<\/strong><\/span> apariciones en la Casa del Benben,
\nCoronado nuevamente en On,
\nT\u00fa, que juzgaste a los Dos adversarios(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> en la (8,5)<\/strong><\/span> Gran Sala!<\/p>\n

(XIX)<\/strong><\/span> Jefe de la Gran En\u00e9ada,
\nEl Uno y \u00danico, sin igual,
\nEl heliopolitano que preside en Tebas,
\n(8,6)<\/strong><\/span> Cabeza de su En\u00e9ada, que vive d\u00eda a d\u00eda por Maat,
\nMorador del Horizonte, Horus del Este.
\n(8,7)<\/strong><\/span> Los desiertos, por su voluntad, proveen, para \u00e9l, plata, oro
\nY lapisl\u00e1zuli verdadero,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nMirra e incienso mezclados de (9,1)<\/strong><\/span> la tierra de los Medyai
\nY mirra pura para tu nariz.
\nDe bella faz cuando viene desde la tierra de los Medyai,
\nAm\u00f3n-Ra, (9,2)<\/strong><\/span> Se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras, que preside en Tebas,
\nEl de On, que preside en su har\u00e9n.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

D<\/strong><\/p>\n

(XX)<\/strong><\/span> El \u00danico Rey, \u00danico (9,3)<\/strong><\/span> entre los dioses,
\nCon m\u00faltiples nombres, cuyo n\u00famero es desconocido.(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nQue amanece por el horizonte oriental
\nY se oculta (9,4)<\/strong><\/span> por el horizonte occidental.<\/p>\n

(XXI)<\/strong><\/span> Que derrota (sxrw<\/span>) a sus enemigos(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nY renace cada d\u00eda.
\n(9,5)<\/strong><\/span> Thot eleva sus ojos, y se deleita con su excelencia,
\nLos dioses se alegran de su belleza, y los (9,6)<\/strong><\/span> monos hetet(2)<\/a><\/sup><\/b> le exaltan.
\nSe\u00f1or de la barca de la noche y de la barca de la ma\u00f1ana<\/b><\/b>,
\nQue por ti atraviesan en paz el Nun.
\nTu s\u00e9quito(3)<\/a><\/sup><\/b>(9,7)<\/strong><\/span> se regocija de ver al enemigo derrotado,
\nY c\u00f3mo sus miembros son cortados por el cuchillo.(4)<\/a><\/sup><\/b>
\n(10,1)<\/strong><\/span> El fuego le ha devorado,
\nY su ba se separa de su cuerpo.
\nSe ha puesto fin al paso de la serpiente.(5)<\/a><\/sup><\/b><\/p>\n

(XXII)<\/strong><\/span>(10,2)<\/strong><\/span> Los dioses gritan de j\u00fabilo
\nY el s\u00e9quito de Ra est\u00e1 contento,
\nOn est\u00e1 de j\u00fabilo: el enemigo (10,3)<\/strong><\/span> de Atum ha sido derrotado.
\nTebas est\u00e1 contenta y On exultante,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nLa Se\u00f1ora de la Vida(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b> est\u00e1 alegre,
\nHa sido derrotado (10,4)<\/strong><\/span> el enemigo de su Se\u00f1or.
\nLos dioses de Jer-aha(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b> se regocijan,
\nLos habitantes de Let\u00f3polis (10,5)<\/strong><\/span> besan la tierra,
\nLe ven fuerte en su Poder, … de los dioses (\u00bf)(4)<\/a><\/b><\/sup><\/b><\/p>\n

(XXIII)<\/strong><\/span> Maat,(1)<\/a><\/b><\/sup><\/b> Se\u00f1or de Tebas,
\n(10,6)<\/strong><\/span> En este tu nombre de Creador del Orden.(2)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\n\u00a1Se\u00f1or de los v\u00edveres, Toro de provisiones,
\nEn este tu nombre (10,7)<\/strong><\/span> de Toro de su Madre,(3)<\/a><\/b><\/sup><\/b>
\nEl que cre\u00f3 a todos los hombres y todas las cosas,
\nEn este tu nombre (11,1)<\/strong><\/span> de Atum-Jepri!<\/p>\n

(XXIV)<\/strong><\/span> Gran Halc\u00f3n que lleva la alegr\u00eda al pecho (Snbt<\/span>),
\nDe bella faz (11,2)<\/strong><\/span> que hace festivo el pecho (mnDt<\/span>),
\nDe grata figura y alta diadema,
\n(11,3)<\/strong><\/span> Con las Dos Serpientes alzadas sobre su frente,
\nEse a quien se acercan los corazones de los hombres.
\n(11,4)<\/strong><\/span> La Humanidad se vuelve hacia \u00e9l,
\nCuando alegra las Dos Tierras con sus apariciones.
\n\u00a1Salve a ti, Am\u00f3n-Ra,
\n(11,5)<\/strong><\/span> Se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras,
\nCuyo amanecer ama su ciudad (Tebas)!<\/p>\n

Notas: <\/strong><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(I,1)<\/span> Heli\u00f3polis<\/a> (‘ciudad del sol’), nombre griego de la localidad Iunu. Era el centro m\u00e1s importante del culto a Ra y de las teor\u00edas cosmog\u00f3nicas solares. Era la ciudad b\u00edblica de On.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(II,1) El t\u00edtulo ‘Se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras’ siempre estuvo asociado a Am\u00f3n en Karnak, aunque posteriormente tambi\u00e9n aparece en Am\u00f3n de Napata, por la identificaci\u00f3n de Gebel Barkal, una peque\u00f1a monta\u00f1a en la frontera occidental de Karima (Sud\u00e1n), con Karnak. Los Tronos de las Dos Tierras era uno de los nombres del recinto en el que se encontraba el Gran Templo de Karnak que llevaba el nombre de ‘Santuario de los Tronos’ (Ipet-sut), el mismo que el templo dedicado a Am\u00f3n en Napata.<\/span>\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(II,2) Kamutef. El t\u00e9rmino Kamutef se emple\u00f3, desde el Reino Nuevo, para designar “El Toro de su Madre”. Representaba el sol en su apogeo que, con apariencia de un toro, fecundaba a la diosa del cielo y renac\u00eda en cada amanecer, como un ternero. Se asoci\u00f3 a Min y Am\u00f3n, entre otros dioses, como Am\u00f3n-Kamutef , o Am\u00f3n-Min-Kamutef confiri\u00e9ndoles un car\u00e1cter regenerador.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(II,3) Probablemente como referencia al Cosmos como ‘el campo’ del dios. Literature p. 92.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(II,4) Los Medyai pertenec\u00edan a una de las tribus de Nubia, probablemente de las zonas des\u00e9rticas. A pesar de que fueron reclutados, como mercenarios, por el ej\u00e9rcito egipcio desde las primeras \u00e9pocas, es durante el Reino Nuevo cuando parece que tuvieron mayor importancia al formar parte de los cuerpos de polic\u00eda que, adem\u00e1s de mantener el orden, se encargaban de vigilar las necr\u00f3polis y las regiones fronterizas. \n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(II,5) Posiblemente una regi\u00f3n del Mar Rojo, cerca de la actual Somalia, productora de incienso y especias muy valoradas por los egipcios. La reina Hatshepsut organiz\u00f3 una expedici\u00f3n a la Tierra de Punt que aparece grabada en los muros de su templo en Deir el-Bahari.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(III,1) La En\u00e9ada (Pesdyet) formada por Ra (Atum), Shu, Nut, Geb, Tefnut, Osiris, Isis, Seth y Neftis, las primeras tres generaciones de dioses seg\u00fan la teor\u00eda heliopolitana<\/a> de la creaci\u00f3n.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(III,2) Se\u00f1or de la Verdad y el Orden. El concepto Maat y su divinidad estaban asociados al orden, la verdad y la justicia. Era la diosa Maat quien presid\u00eda el Juicio de los Muertos y la pluma que la representa actuaba como contrapeso del coraz\u00f3n en el juicio.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(III,3) <\/span>xt n anx<\/span>. O ‘las plantas de la vida’. Concise p. 198. \n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(III,4) Quiz\u00e1 ‘cre\u00f3 la hierba que hace vivir al ganado’.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IV,1) Seg\u00fan la teor\u00eda menfita, Ptah, patrono de los artesanos, dio origen a todas las cosas por medio de la palabra y seg\u00fan el deseo del coraz\u00f3n. V\u00e9ase la leyenda de la creaci\u00f3n por Ptah<\/a>.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IV,2) i.e. creador de lo celeste y terrestre.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IV,3) ‘Justo de voz, justificado’, era un ep\u00edteto de los difuntos una vez pasaban el juicio de los muertos. Es curioso que aparezca referido a Ra, como si el Himno estuviese dirigido al Rey difunto. Literature p. 92.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(V,1<\/span>) <\/span> Per-Ur y Per-Neser eran los nombres de dos santuarios en el-Kab (Alto Egipto) y Pe (Bajo Egipto) respectivamente.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(V,2) Ep\u00edteto de Punt.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VII,1) Identificaci\u00f3n de Min, representante de la fuerza regeneradora y la fertilidad, con Am\u00f3n.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VII,2) Doble eternidad egipcia, <\/span>nHH<\/span>, la eternidad c\u00edclica y renovadora y <\/span>Dt<\/span> la eternidad lineal.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VII,3) Kaster piensa que se trata de una asociaci\u00f3n de Ra como toro. Aqu\u00ed comienza una descripci\u00f3n de las diferentes insignias reales. Literature p. 94.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,1) <\/span>Wrt<\/span> o La Grande, un ep\u00edteto del ureo.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,2) <\/span>Swt,<\/span> ‘plumas como diadema’, Concise p. 262. Referencia a la corona de altas plumas de Am\u00f3n.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,3) La corona del Alto Egipto, llamada Hedyet.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,4) Nombre griego dado a la diosa cobra del Bajo Egipto, Uadyet, por la localidad (Buto) de la que era originaria la diosa. Era junto con la diosa buitre, del Alto Egipto, Nejbet, protectora del fara\u00f3n bajo la denominaci\u00f3n de Las Dos Se\u00f1oras.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,5) El Nemes era un tocado a rayas sobre el que se colocaba el ureo. Se colgaba sobre los hombros y llegaba hasta la espalda, donde acababa en una cola.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,6) El Jepresh era una corona de color azul con discos dorados. Se empez\u00f3 a emplear en el Reino Medio. Se la ha identificado con un s\u00edmbolo de guerra, como una corona utilizada por el fara\u00f3n en las batallas, pero realmente se trata de una corona ceremonial. En escenas de batallas el fara\u00f3n aparece frecuentemente port\u00e1ndola, pero tambi\u00e9n en escenas no militares o privadas. La corona terminaba, en su parte trasera, con 2 cintas o banderolas que colgaban por la espalda.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,7) Corona con dos largas plumas verticales, un gorro en forma de cono y dos cuernos retorcidos. Se empleaba en ceremonias religiosas y estaba asociada a Osiris.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,8) Un cetro en forma de maza, insignia de la realeza, que ya aparece en el Predin\u00e1stico.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,9) Cetro con final liso, s\u00edmbolo del poder real.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(VIII,10) El cayado heka y el mayal o flagelo nejej eran s\u00edmbolos de la realeza, asociados a Osiris. El flagelo era un s\u00edmbolo de autoridad.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IX,1) A continuaci\u00f3n se describe, brevemente, la lucha de Ra contra Apofis (Apep), la serpiente que cada noche intentaba frenar el paso de la barca del dios. La descripci\u00f3n de la lucha aparece en el papiro Bremner-Rhind (n\u00ba 10188 del Museo Brit\u00e1nico de Londres).\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IX,2) El Ojo de Ra, es adem\u00e1s del propio sol, uno de los aspectos m\u00e1s caracter\u00edsticos de Ra. Representa su poder destructivo, como se describe en la leyenda de la Destrucci\u00f3n de la Humanidad, mito que forma parte de la leyenda de la Vaca del Cielo, grabado en tumbas reales del Reino Nuevo.\n\"\"<\/a>\n<\/a><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(IX,3) <\/span>di.s mabA.s m sXp-Nwn<\/span>, literalmente. ‘\u00e9l (referido al Ojo) pone su arp\u00f3n en el tragar de Nun’. Existe un juego de escritura con el t\u00e9rmino arp\u00f3n <\/span>mabA<\/span> escrito como \u00cd\u00cd\u00cd<\/span>E<\/span>.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(X,1) Jepri, ‘El que viene a la existencia’, era un dios autocreado y una de las formas de Ra, el sol de la ma\u00f1ana. Representaba el concepto de vida eterna y renacimiento. Hay un juego de palabras, muy com\u00fan, entre el nombre del dios (Jepri) y ‘venir a la existencia’ (jeper). \n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(X,2) Atum, ‘El perfecto’, es uno de los aspectos de Ra en su papel de demiurgo. Representa el sol del atardecer.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(X,3) Probablemente referido a ‘caracteres’ m\u00e1s que a las diferentes razas, a las que se hace referencia en la siguiente<\/span> l\u00ednea.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(X,4) Referencia a las diferentes razas, todos ellos hijos de Ra. Un pasaje similar aparece en el Gran Himno a At\u00f3n en relaci\u00f3n con el concepto de Universalidad del dios.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XI,1) <\/span>btnw<\/span> ‘Rebeldes’, Concise p. 86, pero relativo a acusados, m\u00e1s que a enemigos. El himno, aqu\u00ed, trata de destacar la justicia del dios, en el mismo sentido de Universalidad y Justicia de la frase anterior.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XII,1) <\/span>SiA<\/span> y <\/span>Hw<\/span>. La percepci\u00f3n y la palabra. Representan el pensamiento que reside en el coraz\u00f3n y la palabra con la que el creador da origen a todas las cosas seg\u00fan la teor\u00eda menfita<\/a> de la creaci\u00f3n.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XII,2) i.e. Crece el Nilo y se producen las cosechas por la generosidad del dios.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XII,3) i.e. surge la vida del Abismo.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIII,1) El benben representaba la colina primigenia surgida de las aguas del Nun durante la Creaci\u00f3n. El piramid\u00f3n era su representaci\u00f3n. La casa del benben era un santuario que se encontraba en Heli\u00f3polis. \n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIII,2) ‘Se\u00f1or del festival de la luna Nueva’.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIII,3) Alusiones a festivales lunares. La traducci\u00f3n podr\u00eda ser ‘Para quien se tiene los festivales del sexto d\u00eda y el d\u00eda del tercer-cuarto de mes’ asociados a Am\u00f3n y\/o Ra y posiblemente a Jonsu, identificado con la luna e hijo de Am\u00f3n y Mut en Tebas y con los que formaba la tr\u00edada tebana. Literature p. 96.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIII,4) <\/span>gmHsw<\/span>. Como s\u00edmbolo de Ra. El halc\u00f3n no s\u00f3lo se asoci\u00f3 a Horus, sino que tambi\u00e9n era un s\u00edmbolo de Ra, Sokar, Montu, etc. Para la definici\u00f3n del t\u00e9rmino <\/span>gmHsw<\/span> como halc\u00f3n, v\u00e9ase Concise p. 289, aunque la escritura no es la misma. La traducci\u00f3n no es segura. \n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIII,5) Los difuntos.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIV,1) Lit. ‘el que est\u00e1 en paz’.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIV,2) i.e. relajados y contentos.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup><\/span><\/span><\/b><\/b>(XIV,3) i.e. tranquilos.<\/span>\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XV,1) Alusi\u00f3n a la creaci\u00f3n por medio de las l\u00e1grimas de Ra. Aparece un juego de palabras, muy com\u00fan en los textos religiosos vinculados a Ra, entre remyt (l\u00e1grimas) y remet (Humanidad).\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XV,2) Nueva alusi\u00f3n a las teor\u00edas heliopolitanas de la Creaci\u00f3n seg\u00fan la cual Shu y Tefnut nacieron esputados de Atum. Una posible asimilaci\u00f3n con Ptah que cre\u00f3 lo que su coraz\u00f3n conceb\u00eda y su lengua ordenaba.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XV,3) V\u00e9ase n (III,3<\/a>). \n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XV,4) i.e. la vida.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XV,5) o del gusano.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVI,1) Horus-Horajti. Horajti, como s\u00edmbolo de la energ\u00eda del horizonte se fusion\u00f3 con Ra, bajo las teor\u00edas de Heli\u00f3polis, como Ra-Horajti.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVI,2) La frase hace referencia a los diferentes estados del Sol. Jepri, el sol del amanecer, Ra el sol del mediod\u00eda en todo su esplendor y Atum el d\u00e9bil sol del atardecer.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVII,1) El Gran Verde era el nombre del Mar Mediterr\u00e1neo.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVII,2) En se\u00f1al de reverencia.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVII,3) Para la traducci\u00f3n v\u00e9ase Literature<\/em> p. 98.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XVIII,1) a Horus y Seth.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIX,1) El lapisl\u00e1zuli verdadero era el importado, posiblemente de Asia. Los egipcios fabricaban una imitaci\u00f3n v\u00edtrea y de ah\u00ed la diferenciaci\u00f3n del t\u00e9rmino. El lapisl\u00e1zuli verdadero lleg\u00f3 a ser tan valioso como el oro y la plata.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XIX,2) <\/span>ipt<\/span>, ‘C\u00e1mara secreta del templo’, v\u00e9ase Concise p. 16-17.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XX,1) Muchos de los nombres de los dioses eran desconocidos. El nombre se asociaba a las facultades y el poder. Conocer el nombre secreto de un dios pod\u00eda significar adquirir su poder.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXI,1) A Apep y sus seguidores.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXI,2) Monos divinos que se representan gritando y alegres de ver el renacer del dios.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXI,3) La tripulaci\u00f3n que acompa\u00f1aba a Ra en su viaje, compuesta por divinidades.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXI,4) Para la traducci\u00f3n de esta frase v\u00e9ase Literature p. 99.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXI,5) Apep.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXII,1) Aqu\u00ed se repite la l\u00ednea por un error del escriba.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXII,2) <\/span>nbt anx<\/span> uno de los ep\u00edtetos del ureo, como Ojo de Ra.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXII,3) Localidad cercana a Heli\u00f3polis, conocida en \u00e9poca griega como Babilonia.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXII,4) La traducci\u00f3n es dudosa, debido a una peque\u00f1a laguna en el original. Kaster tiene: ‘Los de Let\u00f3polis besan la tierra cuando le ven, la fuerza es su poder, el m\u00e1s poderoso de los dioses’, Literature p. 99.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXIII,1) Kaster tiene ‘El Justo’, Literature p. 99.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXIII,2) Que ha establecido a Maat, el orden, la justicia, la verdad.\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/a><\/b><\/b><\/sup>(XXIII,3) V\u00e9ase n (II,2<\/a>).\n\"\"<\/a>\n<\/sup><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

La publicaci\u00f3n de los textos puede encontrarse en: Mariette, Auguste, Les Papyrus \u00e9gyptiens du Mus\u00e9e de Boulaq<\/em>, V. 2. Paris 1872 y Gr\u00e9baut, E. Hymne \u00e0 Ammon-Ra<\/em>. Paris, 1874<\/p>\n