{"id":1730,"date":"2014-06-10T12:17:14","date_gmt":"2014-06-10T12:17:14","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1730"},"modified":"2014-07-14T07:28:42","modified_gmt":"2014-07-14T07:28:42","slug":"visiones-de-egipto-oxirrinco-ayer-y-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1730","title":{"rendered":"Visiones de Egipto. Oxirrinco: Ayer y hoy"},"content":{"rendered":"

Jaume Viv\u00f3 – Noviembre 2009 <\/span><\/p>\n

El 1 de octubre de 2009 se inaugur\u00f3, en el “Museu d\u2019Arqueologia de Catalunya de Barcelona<\/strong><\/a>” (MAC), la exposici\u00f3n \u201cVisions d\u2019Egipte, Oxirrinc: ahir i Avui\u201d que permanecer\u00e1 abierta hasta el 10 de enero de 2010. Esta muestra recopilatoria est\u00e1 formada por m\u00e1s de sesenta fotograf\u00edas tomadas durante las distintas campa\u00f1as de excavaci\u00f3n en el yacimiento de Oxirrinco, situado en la orilla izquierda del Bahr Youssef a 190 km al sur de El Cairo, cerca de El-Bahnasa, en el Egipto Medio, emprendidas por un equipo multidisciplinar dirigido desde 1992 por el Dr. Josep Padr\u00f3, catedr\u00e1tico de la Universidad de Barcelona y presidente de la “Societat Catalana d\u2019Egiptologia<\/strong><\/a>“.<\/p>\n

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Fig. 1. Vista general del Museu d\u2019Arqueologia de Catalunya.<\/p><\/div>\n

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Fig. 2. Vista general de la sala principal de la exposici\u00f3n del Museu d\u2019Arqueologia de Catalunya.<\/p><\/div>\n

Esta exposici\u00f3n, que ahora podemos contemplar en el MAC ampliada con paneles explicativos y varias piezas arqueol\u00f3gicas, se realiz\u00f3 inicialmente con motivo de un coloquio realizado en el mes de abril de 2007 en Cabestany (Languedoc-Roussillon, Francia) organizado por la asociaci\u00f3n Terre d\u2019\u00c9gypte, bajo la supervisi\u00f3n cient\u00edfica del profesor Jean-Claude Goyon.<\/p>\n

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Fig. 3. Escultura de basalto negro representando la figura de un funcionario de \u00e9poca ptolemaica hallada en Alejandr\u00eda, s. II-I a.C. (colecci\u00f3n MAC-Barcelona). Oxirrinco, junto con Alejandr\u00eda, era una de las dos principales colonias griegas durante el reinado de los Ptolomeos.<\/p><\/div>\n

La exposici\u00f3n est\u00e1 dividida en cuatro \u00e1mbitos principales; el primero nos muestra la historia del yacimiento de Oxirrinco con un resumen de las primeras excavaciones que all\u00ed se realizaron desde finales del s. XIX. El siguiente apartado est\u00e1 dedicado a la llamada Necr\u00f3polis Alta, descubierta fortuitamente por unos excavadores clandestinos en 1982 cuando estaban saqueando una tumba del Per\u00edodo Sa\u00edta (dinast\u00eda XXVI), y que fueron descubiertos y apresados por las autoridades egipcias. A partir de este momento el Servicio de Antig\u00fcedades Egipcias se hizo cargo del lugar dirigiendo las excavaciones Mahmoud Hamza hasta 1992. Los trabajos realizados en esta necr\u00f3polis comprenden distintos sectores que muestran las diferentes ocupaciones en \u00e9pocas sucesivas desde el per\u00edodo sa\u00edta hasta los siglos V-VI d.C.<\/p>\n

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Fig. 4. Uno de los dos peces oxirrinco de bronce que se hallan expuestos en las vitrinas de la exposici\u00f3n (colecci\u00f3n particular). Adem\u00e1s de su nariz caracter\u00edstica, est\u00e1 coronado por un disco solar entre dos cuernos.<\/p><\/div>\n

El tercer \u00e1mbito est\u00e1 dedicado a los trabajos emprendidos en el Osireion, descubierto una vez m\u00e1s por la polic\u00eda del Servicio de Antig\u00fcedades cuando en el a\u00f1o 2000 unos ladrones intentaban extraer una gran estatua del dios Osiris del subsuelo de este templo. Es posible que\u00a0 este emplazamiento fuera conocido desde los a\u00f1os 1950 por los lugare\u00f1os, que lo denominaban \u201ctemplo de Rams\u00e9s\u201d, probablemente al confundir la gran estatua de Osiris con la de un coloso de Rameses. El cuarto \u00e1mbito est\u00e1 reservado a la fortaleza paleobizantina edificada fuera de las murallas de la ciudad y que en el s. VII d.C. sufri\u00f3 la conquista \u00e1rabe.<\/p>\n

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Fig. 5. Vista de una de las salas de exposici\u00f3n del Museu d\u2019Arqueologia de Catalunya.<\/p><\/div>\n

Junto a estos cuatro \u00e1mbitos de exposici\u00f3n se presentan una serie de fotograf\u00edas y paneles explicativos con las \u00faltimas sorpresas que ha ofrecido hasta la fecha el prometedor yacimiento de Oxirrinco, as\u00ed como varias fotograf\u00edas de la vida cotidiana de los actuales habitantes de la zona de El-Bahnasa. Completa la exposici\u00f3n un papiro procedente de Oxirrinco perteneciente a la colecci\u00f3n del Archivo Hist\u00f3rico de los Jesuitas de Catalu\u00f1a, dos figuras de bronce del pez oxirrinco procedentes de una colecci\u00f3n particular, y pertenecientes a la colecci\u00f3n del Museu d\u2019Arqueologia de Catalunya, un halc\u00f3n de madera representando al dios S\u00f3cares, dos escarabeos y una bella estatua de basalto negro de un alto magistrado de \u00e9poca ptolemaica presidiendo la sala principal.<\/p>\n

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Fig. 6. Cartel de la exposici\u00f3n “Visions d\u2019Egipte Oxirrinc”.<\/p><\/div>\n

Visions d\u2019Egipte Oxirrinc[1]<\/h3>\n

Un mito egipcio nos cuenta que, cuando el dios Set mat\u00f3 a Osiris, le cort\u00f3 el cuerpo en catorce trozos, que reparti\u00f3 por todo Egipto; Isis, esposa y hermana de Osiris, los encontr\u00f3 y los fue enterrando todos excepto el pene, que Set lo hab\u00eda lanzado al r\u00edo. Para proteger esta parte, un pez oxirrinco se lo comi\u00f3 y en la localidad donde tuvo lugar este episodio, se fund\u00f3 Oxirrinco. En \u00e9poca grecorromana se convirti\u00f3 en una de las tres ciudades m\u00e1s importantes de Egipto junto con Alejandr\u00eda y Antin\u00f3polis, produciendo millares de papiros que fueron descubiertos a finales del siglo XIX.<\/p>\n

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Fig. 7. Vista del Bahr Youssef, el brazo del Nilo que separa las poblaciones vecinas de El-Bahnasa (la antigua Oxirrinco) y Sandafa. Las casas de adobe y las palmeras recuerdan el paisaje de \u00e9poca fara\u00f3nica.<\/p><\/div>\n

La exposici\u00f3n “Visions d\u2019Egipte. Oxirrinc, ahir i avui” (Visiones de Egipto: Oxirrinco, ayer y hoy) muestra, con m\u00e1s de sesenta fotograf\u00edas, el pasado y el presente de la denominada ciudad de los papiros. La muestra es el resultado de los trabajos de excavaci\u00f3n llevados a cabo por la Missi\u00f3 Arqueol\u00f2gica d\u2019Oxirrinc, una tarea que contin\u00faa porque la ciudad todav\u00eda esconde otras muchas sorpresas.<\/p>\n

Per-medyed, Oxyrhynchos, Pemdy\u00e9, el-Bahnasa…<\/h3>\n

Oxirrinco ya exist\u00eda en \u00e9poca fara\u00f3nica, cuando era conocida como Per-medyed. Gracias a una ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en la confluencia de rutas comerciales provenientes del desierto libio del norte y el sur del pa\u00eds, la ciudad\u00a0 lleg\u00f3 a ser en el s. VIII aC, capital de la XIX circunscripci\u00f3n (nomo) del Ato Egipto. El Bahr Youssef, el curso de agua que todav\u00eda hoy pasa al lado, permit\u00eda reconducir las mercanc\u00edas hasta el delta y el Mediterr\u00e1neo, y tambi\u00e9n hacia el mar Rojo.<\/p>\n

Oxirrinco, el pez con la nariz puntiaguda, manifestaci\u00f3n de la diosa Tueris, fue el nombre escogido por los griegos para designar la ciudad que volvieron a fundar con criterios urban\u00edsticos elaborados en el s\u00ed de la Mediterr\u00e1nea. Grandes avenidas con columnatas organizaban las parcelas destinadas a diversos edificios p\u00fablicos, como el teatro, el gimnasio o el \u00e1gora, as\u00ed como las viviendas de sus habitantes, a menudo construidas con adobes y siguiendo las formas tradicionales de Egipto.<\/p>\n

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Fig. 8. Mapa de Egipto.<\/p><\/div>\n

En \u00e9poca cristiana, la ciudad cambia de nuevo su nombre. Pemdy\u00e9 es una ciudad muy rica y llena de vida, debido a la gran cantidad de iglesias y monasterios que se edifican. La ciudad bizantina, que remodela la antigua Oxirrinco siguiendo nuevos criterios, adquiere una gran carga m\u00edstica y se convierte en lugar de peregrinaci\u00f3n para cristianos y, m\u00e1s tarde, para los creyentes musulmanes.<\/p>\n

Finalmente, despu\u00e9s de la conquista \u00e1rabe, la ciudad inicia un repliegue que supone el abandono de gran parte de la que hab\u00eda sido la ciudad grecorromana. Este hecho permite actualmente estudiar esta importante ciudad en toda la profundidad hist\u00f3rica que le corresponde.<\/p>\n

Cien a\u00f1os de trabajos arqueol\u00f3gicos en Oxirrinco<\/h3>\n

Las primeras im\u00e1genes que tenemos de \u00e9poca moderna del yacimiento corresponden a Vivant Denon, miembro de la expedici\u00f3n de Napole\u00f3n. Pero en Oxirrinco no se empez\u00f3 a excavar hasta finales del siglo XIX. En 1897 llegaron a El-Bahnasa los ingleses Bernard Grenfell y Arthur Hunt que excavaron en la zona conocida como la Necr\u00f3polis Alta. El resultado fue espectacular: miles de papiros, la mayor\u00eda escritos en griego, que han proporcionado datos de la ciudad, tanto por lo que corresponde a la econom\u00eda como a la religi\u00f3n, la cultura o la vida cotidiana.<\/p>\n

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Fig. 9. La campa\u00f1a de Napole\u00f3n a Egipto llev\u00f3 a sus sabios a Oxirrinco. Vivant Denon hizo uno de los primeros dibujos de arquitectura antigua del yacimiento, donde se aprecia la columna honor\u00edfica. Grabado publicado en Voyage dans la Basse et la Haute \u00c9gypte<\/em>.<\/p><\/div>\n

Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1909, un equipo de italianos dirigidos por Hermenegildo Pistelli continuaron las excavaciones. Pero no se puede hablar de verdaderas intervenciones arqueol\u00f3gicas hasta la llegada de Flinders Petrie, que se centr\u00f3 en la excavaci\u00f3n y documentaci\u00f3n de los restos urbanos, como el teatro, una doble columnata y diversas tumbas grecorromanas. Evaristo Breccia continu\u00f3 las excavaciones encargadas por el Museo de Alejandr\u00eda. Despu\u00e9s de estas intervenciones, el yacimiento qued\u00f3 en el olvido fuera de algunas actuaciones puntuales.<\/p>\n

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Fig. 10. y fig. 11. A principios del s. XX, Petrie todav\u00eda pudo excavar los restos de un gran teatro, del que en la actualidad solo queda un gran mont\u00edculo de escombros de lo que deb\u00edan haber sido los cimientos de la construcci\u00f3n; tambi\u00e9n excav\u00f3 la columnata de una de las calles principales.<\/p><\/div>\n

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Fig. 11.<\/p><\/div>\n

En los a\u00f1os 80, el Servicio de Antig\u00fcedades Egipcias retoma las excavaciones de la Necr\u00f3polis Alta y el yacimiento vuelve a la vida. Actualmente, un equipo catal\u00e1n dirigido por el doctor Josep Padr\u00f3 excava el yacimiento desde 1992. Desde el 2004, los trabajos han recibido el apoyo de la Generalitat de Catalunya, la Universidad de Barcelona, la Universidad Rovira i Virgili, el Institut Catal\u00e0 d\u2019Arqueologia Cl\u00e1sica, la Societat Catalana d\u2019Egiptologia y de otras instituciones.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la documentaci\u00f3n de los descubrimientos hechos por equipos anteriores, nuestra misi\u00f3n ha puesto al descubierto una necr\u00f3polis que abarca desde la \u00e9poca fara\u00f3nica hasta la \u00e1rabe, as\u00ed como un templo dedicado a Osiris y diversas estructuras fuera de la muralla que nos ayudan a entender la importancia de la antigua Oxirrinco.<\/p>\n

La Necr\u00f3polis Alta, un cementerio con 1000 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n<\/h3>\n

Los espacios destinados a los muertos (necr\u00f3polis) de Oxirrinco se situaban al l\u00edmite mismo del desierto, al oeste de la ciudad grecorromana. La necr\u00f3polis m\u00e1s antigua, llamada Necr\u00f3polis Alta, estaba situada en un lugar elevado y de singular importancia para la historia del yacimiento. Fue utilizada a lo largo de m\u00e1s de 1000 a\u00f1os, desde la \u00e9poca fara\u00f3nica (dinast\u00eda XXVI) hasta los primeros momentos de la ocupaci\u00f3n \u00e1rabe. Esta utilizaci\u00f3n como cementerio durante tanto tiempo nos ha permitido conocer la evoluci\u00f3n de las estructuras funerarias y los rituales de enterramiento. Adem\u00e1s, es en esta zona donde se encontr\u00f3 la colecci\u00f3n de papiros m\u00e1s importante descubierta hasta la actualidad.<\/p>\n

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Fig. 12. El yacimiento de Oxirrinco comprende los restos de la antigua ciudad y una extensa zona de suburbios donde proliferaban monumentos e infrastructuras vitales para la vida de los oxirrinquitas. En primer lugar, un santuario dedicado al dios Osiris (1)<\/strong> a unos 2 km al oeste de la ciudad, punto de atracci\u00f3n para la formaci\u00f3n de una necr\u00f3polis que se a\u00f1ade a los monumentos funerarios diseminados alrededor de la ciudad. En segundo lugar, un dominio fortificado (2)<\/strong> que ilustra la transformaci\u00f3n de la vida rural a lo largo de los siglos de civilizaci\u00f3n cl\u00e1sica. La ciudad en s\u00ed aprovechaba la orilla del Bahr Yussef como l\u00edmite oriental y como puerto fluvial, concebida en parte con un urbanismo regular con calles porticadas y monumentales en los cruces de las calles principales (3)<\/strong>. De la arquitectura monumental pr\u00e1cticamente solo quedan los restos de un teatro (4)<\/strong> y de una puerta de tradici\u00f3n fara\u00f3nica (5)<\/strong>. No se conocen los l\u00edmites de la ciudad, pero se propone como hip\u00f3tesis (6)<\/strong>, un trazado regular que prolonga los restos de la muralla que a\u00fan se adivina (7)<\/strong> y que deben corresponder al per\u00edodo tard\u00edo (8)<\/strong>. Dentro de este espacio, se halla confinada la llamada Necr\u00f3polis Alta (9)<\/strong> con los restos m\u00e1s antiguos del yacimiento y que domina desde un mont\u00edculo el resto de la ciudad.<\/p><\/div>\n

Las tumbas m\u00e1s antiguas son de piedra y cubiertas con una b\u00f3veda. Algunas son simples, de una sola c\u00e1mara; otras forman complejos familiares con diversas estancias. La tumba m\u00e1s importante y la que m\u00e1s informaci\u00f3n nos ha proporcionado es la n\u00famero 1, una tumba familiar con siete estancias. En el interior hemos encontrado sarc\u00f3fagos, un techo imitando el firmamento nocturno y diversos textos jerogl\u00edficos. La otra gran tumba es la n\u00famero 14 con once habitaciones, un altar y parte del ajuar funerario que deb\u00eda estar destinado a los personajes importantes de Oxirrinco.<\/p>\n

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Fig. 13. Interior de una sala de la tumba del sacerdote Het (tumba n\u00fam. 1). Esta sala comunicaba con la estancia principal donde estaba enterrado el propietario de la tumba. Se puede observar una inscripci\u00f3n en escritura jerogl\u00edfica cursiva realizada con tinta roja en el dintel de la puerta.<\/p><\/div>\n

La necr\u00f3polis continu\u00f3 en uso durante el per\u00edodo grecorromano, con tumbas que segu\u00edan la tradici\u00f3n fara\u00f3nica, pero que incorporaban nuevas formas arquitect\u00f3nicas. Algunas estaban decoradas con motivos relacionados con el culto de Osiris o con el pez oxirrinco.<\/p>\n

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Fig. 14. Vista a\u00e9rea de la tumba n\u00fam. 14, que hasta este momento, es la m\u00e1s grande de toda la necr\u00f3polis. Se trata de una tumba familiar con once c\u00e1maras, donde se enterraron en sarc\u00f3fagos de piedra los grandes personaje de la ciudad.<\/p><\/div>\n

Finalmente, en \u00e9poca bizantina, se construyeron nuevos edificios para despedir a los difuntos, como la llamada Casa Funeraria, con unas pinturas de tem\u00e1tica cristiana de gran inter\u00e9s.<\/p>\n

El Osireion, el templo de Osiris<\/h3>\n

En el a\u00f1o 2000 se localiz\u00f3, de manera fortuita, el Osireion, un templo subterr\u00e1neo dedicado a Osiris que ha sido muy significativo para el conocimiento de los cultos de \u00e9poca tard\u00eda en Egipto.<\/p>\n

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Fig. 15. En el interior de la tumba n\u00fam. 14 se localizaron m\u00e1s de diecisiete sarc\u00f3fagos de piedra; la gran mayor\u00eda antropomorfos. Uno de los m\u00e1s bellos es el que podemos observar a la izquierda de la fotograf\u00eda, que a\u00fan presenta restos de policrom\u00eda.<\/p><\/div>\n

El monumento evoca la tumba del dios Osiris por la elevaci\u00f3n, parecida a un t\u00famulo sobre la superficie del terreno, y tiene como elemento central la c\u00e1mara donde descansa la estatua del dios, una imponente figura de piedra de m\u00e1s de 3 metros de altura, a la que se rend\u00eda culto.<\/p>\n

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Fig. 16. Vista a\u00e9rea del complejo sagrado del Osireion. La puerta de entrada estaba orientada al este, hacia la ciudad y los templos, de donde ven\u00edan las procesiones que ten\u00edan lugar durante las fiestas de los Misterios de Osiris. En el interior hay una \u00e1rea de ofrendas, un peque\u00f1o lago sagrado y el templo en forma de T invertida, por donde se acced\u00eda al interior de las catacumbas.<\/p><\/div>\n

Todo el recinto estaba protegido por una muralla que delimitaba el t\u00e9menos o espacio sagrado, que ocupa m\u00e1s de una hect\u00e1rea. En el exterior, los sacerdotes realizaban ofrendas diarias a la divinidad, mientras que en el interior cada a\u00f1o se hac\u00eda un ritual que culminaba con el entierro en peque\u00f1os nichos de simulacros del dios Osiris.<\/p>\n

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Fig. 17. Sala de la estatua de Osiris. En la c\u00e1mara m\u00e1s occidental, cubierta con una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n, reposa la estatua de Osiris, de 3,30 m de longitud. La imagen, esculpida en un bloque de piedra calc\u00e1rea, era de color negro, el color de la regeneraci\u00f3n. Lleva los atributos propios de la divinidad: el cuerpo amortajado, en las manos el heqat<\/em> (cetro) y el nejej<\/em> (flagelo) y en la cabeza la corona atef<\/em>.<\/p><\/div>\n

Los misterios de Osiris se celebraban en el mes de Joiak, el cuarto y \u00faltimo mes de la inundaci\u00f3n que fertilizaba el valle del Nilo. Estas fiestas, que culminaban en el Osireion, serv\u00edan para rememorar la muerte y el renacimiento del dios. Los rituales consist\u00edan en fabricar unos peque\u00f1os simulacros de Osiris con unos moldes que llenaban de tierra con semillas de cebada, y que despu\u00e9s dejaban germinar. Estas figuras permanec\u00edan en el templo durante el a\u00f1o y eran adoradas hasta que al a\u00f1o siguiente, durante la celebraci\u00f3n de estos misterios, se enterraban en los nichos del Osireion acompa\u00f1adas de amuletos y ofrendas.<\/p>\n

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Fig. 18. Galer\u00eda n\u00fam.1 con nichos de \u00e9poca ptolemaica. El pasadizo, cubierto con grandes losas, est\u00e1 flanqueado a ambos lados por veintiocho nichos de id\u00e9nticas dimensiones. La mayor\u00eda presenta en el dintel una inscripci\u00f3n hier\u00e1tica en negro. En su interior se depositaban los simulacros del dios Osiris.<\/p><\/div>\n

Despu\u00e9s de varias campa\u00f1as de trabajos arqueol\u00f3gicos, se ha conseguido fijar la estructura del monumento, y el estudio de todos los datos nos ha permitido profundizar en uno de los rituales m\u00e1s sagrados de la cultura egipcia.<\/p>\n

La fortaleza paleobizantina, un espacio fuera murallas<\/h3>\n

La ciudad de Oxirrinco del per\u00edodo paleobizantino estaba muy extendida y densamente poblada. M\u00e1s all\u00e1 de los muros y bastiones de su muralla, el suburbio se presentaba como un campo bien ordenado y f\u00e9rtil donde conviv\u00edan los mausoleos funerarios con los espacios productivos. La intensa actividad agr\u00edcola del nomo (demarcaci\u00f3n administrativa) y su importancia comercial como cruce de caminos, propici\u00f3 la aparici\u00f3n de dominios agr\u00edcolas muy extensos, pertenecientes a familias de notables con negocios por todo el pa\u00eds.<\/p>\n

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Fig. 19. Sala de columnas en el conjunto cristiano de la fortaleza al noroeste del yacimiento. Sobre las columnas de esta c\u00e1mara se apoyaba una c\u00fapula de baldosas de arcilla cruda que cubr\u00eda y exaltaba un espacio de peregrinaci\u00f3n alrededor de un altar dedicado al culto martirial.<\/p><\/div>\n

Las fotograf\u00edas a\u00e9reas hechas con una cometa permitieron visualizar en la des\u00e9rtica zona del yacimiento, un gran dominio con funciones residenciales y productivas. En este sitio viv\u00eda una peque\u00f1a comunidad dependiente del propietario, que deb\u00eda incluir unos cuantos religiosos para hacerse cargo de las capillas de culto.<\/p>\n

Los diferentes sectores del dominio configuran un recinto de adobe con torres de vigilancia y contrafuertes en los \u00e1ngulos. El nombre de fortaleza evoca la necesidad de protecci\u00f3n de esta comunidad que, a principios del siglo VII dC, vivi\u00f3 la conquista \u00e1rabe. Durante un tiempo, los \u00e1rabes ocuparon la fortaleza y construyeron una poderosa torre que utilizaba los espacios que hab\u00edan estado dedicados al culto cristiano, pero poco a poco el lugar qued\u00f3 abandonado.<\/p>\n

Las sorpresas de Oxirrinco<\/h3>\n

Las sorpresas de la Necr\u00f3polis Alta<\/h4>\n

M\u00e1s al norte de la tumba n\u00famero 1 se localiza un conjunto de entierros de \u00e9poca grecorromana, que imitan la arquitectura funeraria de \u00e9poca sa\u00edta. Aprovechando al m\u00e1ximo el terreno, se encuentran desde tumbas con escaleras de acceso y reminiscencias fara\u00f3nicas, hasta simples hipogeos con sarc\u00f3fagos en el interior. El espacio reducido de esta zona hace que las tumbas casi se superpongan y que, a veces, sea dif\u00edcil de saber donde comienza una y donde acaba la otra. El estudio de estas estructuras permitir\u00e1 conocer mejor las costumbres funerarias de este momento.<\/p>\n

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Fig. 20 y fig. 21. La fragilidad del tiempo. Pero no todos los sarc\u00f3fagos se conservan tan bien como los de las tumbas sa\u00edtas. Los ata\u00fades de madera, a pesar de la sequedad del desierto, r\u00e1pidamente se descomponen y solo se puede disfrutar de su bella decoraci\u00f3n unos pocos instantes.<\/p><\/div>\n

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Fig. 21.<\/p><\/div>\n

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Fig. 22. M\u00e1scara dorada. En la sala norte de la tumba 5, entre los estratos de materiales de derribo se localizaron diferentes momias romanas, una de la cuales tiene un cartonaje dorado, y una m\u00e1scara muy bien conservada, con una l\u00e1mina de oro con incrustaciones de pasta de vidrio en los ojos. Una diadema adorna el elaborado peinado.<\/p><\/div>\n

La Tumba 19<\/h3>\n

Durante la campa\u00f1a de 2008, se ampli\u00f3 la excavaci\u00f3n en la Necr\u00f3polis Alta hacia la zona del sur. En este nuevo sector se pusieron al descubierto tres tumbas de piedra calc\u00e1rea blanca de \u00e9poca grecorromana. La excepcionalidad de estas estructuras es debida al buen estado de conservaci\u00f3n de una de ellas (tumba n\u00ba 19) y en la decoraci\u00f3n pict\u00f3rica de la tumba n\u00famero 18. La estructura arquitect\u00f3nica es parecida a la de las tumbas que se encuentran en el sector norte de la necr\u00f3polis e incluso, la decoraci\u00f3n pict\u00f3rica repite los temas mitol\u00f3gicos con la presencia del pez oxirrinco.<\/p>\n

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Fig. 23. Un aut\u00e9ntico milagro. En el interior de una de las salas de la tumba n\u00famero 19, los arque\u00f3logos se llevaron una gran sorpresa. La estancia estaba llena casi hasta el techo de momias con su respectivo cartonaje, en bastante buen\u00a0estado de conservaci\u00f3n. A simple vista se puede apreciar la decoraci\u00f3n de sus rostros y los temas religiosos presentes en el cartonaje del cuerpo. Desgraciadamente, la abundancia de cuerpos har\u00e1 muy dif\u00edcil su extracci\u00f3n.<\/p><\/div>\n

Novedades del Osireion<\/h3>\n

La estructura principal del exterior de las catacumbas es un peque\u00f1o templo en T inscrito en un cuadrado de 15 metros de lado. Los muros de adobe se apoyan directamente en la roca, ligeramente excavada como una trinchera de cimentaci\u00f3n. En el interior del recinto, todav\u00eda se conservan algunos restos del enlosado calc\u00e1reo del pavimento. En el centro se encuentra la entrada principal del Osireion.<\/p>\n

Al este y al sur del templo hay una extensa zona donde se realizaban las ofrendas diarias a la divinidad. Tambi\u00e9n se ha recuperado un recipiente para las ofrendas l\u00edquidas y las libaciones. Cada d\u00eda, un sacerdote ofrec\u00eda una libaci\u00f3n de leche a la divinidad. Esparcidos por toda la superficie, hab\u00eda una gran cantidad de fragmentos de cer\u00e1mica, de peque\u00f1os vasos de ofrenda y tapones de \u00e1nfora relacionados con la ofrenda de vino al dios Osiris.<\/p>\n

Se puede datar la \u00faltima ocupaci\u00f3n de este sector en la \u00e9poca del emperador Adriano (siglo II), gracias al conjunto de monedas localizado.<\/p>\n

\"Fig.

Fig. 24. Superestructura del Osireion. Se han localizado altares y m\u00e1s de cien fuegos rituales que conten\u00edan restos de alimentos, mezclados con la ceniza, como huesos de d\u00e1tiles y melocotones, huesos de animales, pi\u00f1ones y frutos del \u00e1rbol persea.<\/p><\/div>\n

\"Fig.

Fig. 25. Relieve fara\u00f3nico hallado en la fortaleza y que nos muestra parte de la titulaci\u00f3n de uno de los primeros Ptolomeos y del acto de la ofrenda de Maat, divinidad del equilibrio y de la justicia.<\/p><\/div>\n

\u00daltimos descubrimientos de la fortaleza<\/h3>\n

Durante el a\u00f1o 2004, mientras se hac\u00eda una prospecci\u00f3n intensiva de los alrededores de la ciudad de Oxirrinco, se localiz\u00f3 un grupo de colinas con materiales arqueol\u00f3gicos. Las fotograf\u00edas obtenidas desde una cometa permiten hacerse una idea de conjunto de los edificios enterrados bajo las dunas, como en el caso de la fortaleza. El dominio mide m\u00e1s de una hect\u00e1rea de superficie, y contiene sectores diversos donde se est\u00e1n haciendo excavaciones selectivas para comprender el significado hist\u00f3rico y monumental del conjunto.<\/p>\n

\"Fig.

Fig. 26. Sala del conjunto mon\u00e1stico. A pesar de que los or\u00edgenes del dominio deben remontarse al Alto Imperio, la fase m\u00e1s visible de la fortaleza corresponde a los siglos V-VII dC. En ese momento, el dominio ten\u00eda un conjunto mon\u00e1stico anexado, del que se ha excavado una sala capitular datada en el siglo VI dC y decorada con im\u00e1genes de carneros y c\u00e9rvidos adorando la cruz de la fe.<\/p><\/div>\n

[1]<\/span> Textos tomados de los paneles explicativos de la exposici\u00f3n realizados por N\u00faria Castellano, Maite Mascort y Eva Sub\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 1 de octubre de 2009 se inaugur\u00f3, en el \u201cMuseu d\u2019Arqueologia de Catalunya de Barcelona\u201d (MAC), la exposici\u00f3n \u201cVisions d\u2019Egipte, Oxirrinc: ahir i Avui\u201d que permanecer\u00e1 abierta hasta el 10 de enero de 2010. Esta muestra recopilatoria est\u00e1 formada por m\u00e1s de sesenta fotograf\u00edas tomadas durante las distintas campa\u00f1as de excavaci\u00f3n en el yacimiento de Oxirrinco, situado en la orilla izquierda del Bahr Youssef a 190 km al sur de El Cairo, cerca de El-Bahnasa, en el Egipto Medio, emprendidas por un equipo multidisciplinar dirigido desde 1992 por el Dr. Josep Padr\u00f3, catedr\u00e1tico de la Universidad de Barcelona y…<\/p>\n

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