{"id":1169,"date":"2006-08-04T11:59:30","date_gmt":"2006-08-04T11:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1169"},"modified":"2014-06-23T16:48:54","modified_gmt":"2014-06-23T16:48:54","slug":"el-museo-imhotep-en-saqqara-imhotep-museum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1169","title":{"rendered":"El Museo Imhotep en Saqqara – Imhotep Museum"},"content":{"rendered":"

Jaume Viv\u00f3 – Agosto de 2006<\/span><\/p>\n

Finalmente, el tan ansiado sue\u00f1o de Jean-Philippe Lauer<\/strong> (1902-2001) se ha convertido en realidad, aunque desafortunadamente, hay que lamentar que \u00e9l no haya podido verlo con sus ojos terrenales. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte y tras m\u00e1s de veinte a\u00f1os luchando para conseguir que este proyecto viera la luz, el Museo Imhotep finalmente abri\u00f3 sus puertas a los visitantes el pasado mes de abril de 2006. Para Jean-Philippe Lauer era vital e imprescindible que se construyera un peque\u00f1o museo en\u00a0la zona de Saqqara que ayudara a los visitantes a comprender mejor el monumental complejo funerario del rey Dyoser y la gran e innovadora obra realizada por su arquitecto, el genial Imhotep.<\/p>\n

\"Maqueta

Maqueta del complejo funerario del rey Dyoser en Saqqara.<\/p><\/div>\n

El conjunto del moderno Museo se halla situado a la derecha de las antiguas taquillas y comprender\u00e1 varias edificaciones: un amplio parking, las nuevas taquillas, varias tiendas, una cafeter\u00eda, una sala independiente para actos donde se exhibe la impresionante maqueta del complejo funerario del rey Dyoser realizada por el propio J.-Ph. Lauer y donde se puede visualizar un v\u00eddeo sobre los trabajos arqueol\u00f3gicos en Saqqara y finalmente, el propio Museo (fig. 1)<\/em>. Tambi\u00e9n est\u00e1 previsto la construcci\u00f3n de un restaurante al aire libre para facilitar la estancia de los visitantes en la zona de Saqqara. Todas estas dependencias est\u00e1n construidas en piedra calc\u00e1rea blanca con un dise\u00f1o moderno y funcional provistas de aire acondicionado.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En el amplio patio frente al Museo, dos placas conmemorativas escritas en \u00e1rabe nos informan de la fecha y las personalidades que asistieron a su inauguraci\u00f3n: \u201cEn el per\u00edodo del se\u00f1or, Mohamed Hosni Mubarak, Presidente de la Rep\u00fablica, la ilustr\u00edsima Sra. Suzanne Mubarak, esposa del Presidente de la Rep\u00fablica, ha inaugurado, el Museo Imhotep de Saqqara, con la presencia, de la Sra. Bernadette Chirac, esposa del Presidente de la Rep\u00fablica de Francia, y el Sr. Farouq Hosni, Ministro de Cultura, y el Sr. Dr. Zahi Hawass, Secretario General del Consejo Supremo de las Antig\u00fcedades, a 20 de abril de 2006 y a 22 de rabia I<\/em> (primavera) de 1427H\u201d (fig. 2)<\/em>.<\/p>\n

\"museo-imhotep-00\"

Los n\u00fameros en azul entre corchetes [ ]<\/span>, que podremos ir viendo a lo largo de este art\u00edculo, remiten a la situaci\u00f3n de las vitrinas en este plano esquem\u00e1tico de las salas.<\/p><\/div>\n

Vest\u00edbulo – Entrance Hall [A]<\/span><\/h3>\n

En el Museo se exponen aproximadamente unas 300 piezas arqueol\u00f3gicas dispuestas en seis espacios distintos incluyendo un amplio vest\u00edbulo de entrada [A]<\/span><\/span>\u00a0en el que se expone temporalmente junto a la pared frontal, el fragmento de la base de una estatua del rey Dyoser [1]<\/span><\/span>, hallada al sur de su comlejo funerario, representado de pie a tama\u00f1o natural y del que s\u00f3lo se conservan sus pies situados sobre la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de los enemigos tradicionales de Egipto figurados por los nueve arcos y tres aves rejyt<\/em>, que simbolizaban al pueblo egipcio sometido a la autoridad real. En la parte frontal de la base se puede leer adem\u00e1s del nombre de Horus del rey Neterierjet dentro de su serej<\/em>, el nombre y varios de los t\u00edtulos que ostent\u00f3 Imhotep: \u201cPortador del sello del rey del Bajo Egipto, primero despu\u00e9s del rey, administrador del palacio, pr\u00edncipe hereditario, sumo sacerdote de Heli\u00f3polis, maestro artesano de los escultores y alba\u00f1iles…\u201d Anteriormente este monumento se hallaba expuesto en el Museo Egipcio del Cairo (figs. 3 <\/em>y 4)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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Biblioteca Jean-Philippe Lauer \u2013 Lauer\u2019s Library [B]<\/span><\/h3>\n

A la izquierda de este vest\u00edbulo se halla una peque\u00f1a sala-biblioteca [B]<\/span>\u00a0<\/span>dedicada a la persona y obra de Jean-Philippe Lauer. En una esquina se halla su peque\u00f1a y austera mesa de trabajo pintada de color verde a juego con una silla de anea y un peque\u00f1o mueble con cajones (fig. 5)<\/em>. Sobre la mesa, varias herramientas de dibujo y algunas cartas personales de Lauer, una de ellas fechada en marzo de 1993 con referencia al inicio de las obras para el peque\u00f1o Museo Imhotep de 30×30 m de per\u00edmetro previsto para albergar la maqueta del complejo funerario de Dyoser (fig. 6)<\/em>. Unos murales con textos, fotograf\u00edas y planos relativos a las excavaciones, junto con una peque\u00f1a biblioteca y una vitrina con efectos personales complementan esta sala dedicada a la memoria del arquitecto Jean-Philippe Lauer, que dedic\u00f3 setenta y cinco a\u00f1os de su vida al estudio y comprensi\u00f3n de la obra del genial Imhotep.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La arquitectura de Imhotep \u2013 Imhotep Architecture [C]<\/span><\/h3>\n

La sala central del Museo [C]<\/span><\/span>\u00a0dedica todo su per\u00edmetro a distintos elementos arquitect\u00f3nicos procedentes del complejo funerario de la pir\u00e1mide escalonada del rey Dyoser, acompa\u00f1ados por paneles y dibujos explicativos para la mejor comprensi\u00f3n del visitante (fig. 7)<\/em>. En primer lugar, dos fragmentos del muro de la capilla que por su situaci\u00f3n se conoce como la “tumba sur”, decorado con un friso de cobras [2]<\/span><\/span>\u00a0(figs. 8 <\/em>y 9)<\/em>, a continuaci\u00f3n tres fragmentos de columnas acanaladas simulando haces de ca\u00f1as [3]<\/span>\u00a0<\/span>y enfrente, un fragmento del muro y del techo, simulando troncos de madera del pabell\u00f3n real de Dyoser [4]<\/span><\/span>, y m\u00e1s a la izquierda, la parte superior de los edificios llamados “casa del norte y casa del sur”\u00a0[5]<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Todos estos fragmentos de construcciones conforman por primera vez la plasmaci\u00f3n en piedra, realizada por Imhotep, de los distintos elementos arquitect\u00f3nicos a imitaci\u00f3n de las construcciones de barro, troncos y ca\u00f1as, que Jean-Philippe Lauer fue restituyendo con paciencia pieza a pieza durante toda su larga vida hasta lograr hallar las proporciones de los distintos edificios que compon\u00edan el complejo funerario del rey Dyoser. Todas estas construcciones forman parte de un inmenso decorado en piedra dedicado al ka<\/em> real de Dyoser destinado a celebrar su heb-sed<\/em>, fiesta jubilar de renovaci\u00f3n, celebr\u00e1ndose simb\u00f3licamente \u201cmillones de veces\u201d, o lo que es lo mismo, para toda la eternidad. La genialidad de Imhotep fue la de plasmar en piedra este grandioso decorado evocando de modo simb\u00f3lico los muros, fachadas exteriores, capillas, santuarios y distintos edificios con sus puertas entreabiertas, los techos de troncos, las columnas de haces de papiros, etc., todo enteramente tallado en piedra y con los interiores de los edificios rellenos de cascotes y arena.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Una vitrina situada contra el muro del vest\u00edbulo y presidiendo toda la sala, muestra una peque\u00f1a estatua de bronce de Imhotep de \u00e9poca tard\u00eda representado sentado en una silla [6]<\/span><\/span>, vistiendo la larga falda caracter\u00edstica de los sacerdotes y sobre la cabeza el gorro caracter\u00edstico del dios Ptah. Sobre las rodillas sostiene un rollo de papiro desplegado que sujeta con ambas manos (fig. 10)<\/em>. La figura de Imhotep, curiosamente conocida durante mucho tiempo \u00fanicamente por monumentos fechados durante el Imperio Nuevo y sobretodo en \u00e9pocas posteriores, demuestra que su memoria nunca fue olvidada. Fue arquitecto y m\u00e9dico del rey Dyoser y en \u00e9poca ram\u00e9sida patr\u00f3n de los escribas. Se le consider\u00f3 tambi\u00e9n hijo de Ptah, patr\u00f3n de los artesanos y a partir de la \u00e9poca sa\u00edta fue divinizado dedic\u00e1ndole un templo en Saqqara y dot\u00e1ndolo de sacerdotes para atender su culto, pero que todav\u00eda hoy lamentablemente no ha sido descubierto. A partir de esta \u00e9poca son numerosas las estatuas de bronce votivas que se han encontrado por todo Egipto. Durante la dinast\u00eda XXX se convirti\u00f3 en un dios sanador, asociado posteriormente a Asclepios, el dios griego de la medicina.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En el centro de la sala [8]<\/span><\/span>\u00a0se hallan expuestos dos fragmentos de estatuas del rey (figs. 11 y 12)<\/em>, as\u00ed como un magn\u00edfico fragmento de un bloque de piedra calc\u00e1rea [7]<\/span><\/span>\u00a0de m\u00e1s de 2 m de altura que corresponde a un montante de una puerta fechada en el reinado de Dyoser, hallado partido en dos fragmentos durante las excavaciones realizadas por Zahi Hawass en el templo funerario de la reina Iput I (dinast\u00eda VI) y reutilizados en el pavimento del templo, que muestra decoraci\u00f3n en tres de sus lados. La cara frontal se compone de dos partes sim\u00e9tricas, una debajo de la otra, mostrando ambas el serej<\/em> con el nombre de Horus del rey Dyoser, Neterierjet, y debajo doce compartimentos rectangulares altern\u00e1ndose en cada uno una figura de un chacal sentado en reposo y la de un le\u00f3n o leona en la misma actitud. El fragmento inferior est\u00e1 incompleto y s\u00f3lo conserva seis de los doce compartimentos. Las dos caras laterales son sim\u00e9tricas y est\u00e1n divididas en dos secciones rectangulares alargadas. Cada una de ellas est\u00e1 decorada con la representaci\u00f3n de una serpiente con el cuerpo ligeramente ondulado. La presencia de estos animales hace pensar que muy probablemente esta decoraci\u00f3n estaba destinada a rechazar a intrusos malintencionados.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En el fondo de la sala se halla una magn\u00edfica r\u00e9plica del muro con tres nichos [9]<\/span><\/span>, decorado con peque\u00f1as losetas de fayenza azul verdoso, situado en los apartamentos funerarios subterr\u00e1neos bajo la pir\u00e1mide escalonada (fig. 13)<\/em>. Este muro de losetas de fayenza probablemente imita los zarzos de ca\u00f1as de las construcciones ligeras. En el interior de los nichos se encuentran relieves con la representaci\u00f3n del rey realizando la carrera ritual o en actitud de visita a diferentes santuarios divinos. La r\u00e9plica del relieve que se puede ver en uno de los nichos del Museo Imhotep, muestra la visita del rey Dyoser al templo de Edfu (fig. 14)<\/em>. Estas salas subterr\u00e1neas decoradas con losetas azules corresponder\u00edan de un modo simb\u00f3lico a los apartamentos palaciegos del monarca.<\/p>\n

Hacia la mitad de los muros laterales de esta amplia sala se abren dos puertas sim\u00e9tricas, una frente a la otra, que conducen a dos salas de exposici\u00f3n denominadas \u201cSaqqara Tombs\u201d la de la izquierda [D]<\/span><\/span>, y \u201cSaqqara Styles\u201d la de la derecha [E]<\/span><\/span>.<\/p>\n

Las tumbas de Saqqara \u2013 Saqqara Tombs [D]<\/span><\/h3>\n

La sala \u201cSaqqara Tombs\u201d [D]<\/span><\/span>\u00a0est\u00e1 dedicada a los hallazgos, procedentes de varias tumbas de distintas \u00e9pocas en la zona de Saqqara, que se exponen en diez vitrinas bien iluminadas. Frente a la puerta de entrada destaca, fuera de las vitrinas y presidiendo la sala, una esfinge de piedra calc\u00e1rea del rey Unas y un excelente relieve descubierto en 1939 procedente de la calzada de su complejo funerario [10]<\/span><\/span>, en el que se ven una serie de hombres, mujeres y ni\u00f1os que muestran una extrema delgadez. Sus pelucas y barbas denotan que no se trata de egipcios, sino de beduinos que viv\u00edan en el desierto, en los l\u00edmites de las fronteras de Egipto. Esta escena puede interpretarse como el triunfo del rey Unas sobre las tribus beduinas, o como la generosidad del rey acoge para alimentar a este pueblo de la hambruna causada por una mala crecida del Nilo (fig. 15)<\/em>. Otro peque\u00f1o fragmento de esta misma escena se halla conservado en el Museo del Louvre en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A la izquierda de la entrada y siguiendo el sentido de las agujas del reloj nos encontramos en la primera vitrina [11]<\/span><\/span>\u00a0una estela falsa-puerta magn\u00edficamente tallada en piedra calc\u00e1rea que todav\u00eda conserva gran parte de su color original y una mesa de ofrendas tambi\u00e9n de piedra calc\u00e1rea, pertenecientes a un alto personaje llamado Hesi (fig. 16)<\/em>. En la siguiente vitrina [12]<\/span><\/span>\u00a0se muestran varios objetos procedentes de distintos enterramientos del Imperio Antiguo: una bandeja circular de alabastro para depositar las ofrendas alimenticias; tres recipientes de piedra calc\u00e1rea talladas con la forma de un ganso que comprenden dos partes, la inferior o recept\u00e1culo y la superior que hace la funci\u00f3n de tapa donde se aprecia la cabeza y cuello del animal (fig. 17)<\/em>. Originariamente, y siguiendo las creencias de los antiguos egipcios, contendr\u00edan en su interior aves muertas para servir de alimento al difunto en el M\u00e1s All\u00e1. A continuaci\u00f3n, se exponen una serie de vasos y recipientes de cobre para contener diferentes l\u00edquidos utilizados en los ritos de purificaci\u00f3n y ofrendas. Una gran jarra de cer\u00e1mica rota para contener comida que en su interior todav\u00eda conserva una serie de bolas de queso, algunas de ellas envueltas en lino (fig. 18)<\/em>, y para finalizar, cuatro grandes vasos c\u00e1nopes con sus tapas convexas tallados en piedra calc\u00e1rea, que contendr\u00edan las v\u00edsceras u \u00f3rganos internos del difunto retirados del cuerpo durante el proceso de momificaci\u00f3n (fig. 19)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La siguiente vitrina [13]<\/span><\/span>\u00a0muestra un enterramiento del Primer Per\u00edodo Intermedio tal como fue descubierto por Quibell en 1906 cerca de la pir\u00e1mide del rey Teti en Saqqara. Se trata de la tumba del escriba Jenu y de su hijo Ipiemsaf, ambos supervisores del templo. Jenu ostent\u00f3 adem\u00e1s los t\u00edtulos de tesorero del dios de la pir\u00e1mide de Merikare y jefe del equipo de la pir\u00e1mide de Teti. Podemos ver su ata\u00fad rectangular de madera con inscripciones jerogl\u00edficas talladas y pintadas de azul. Sobre la tapa, un modelo de barca a remos de madera pintada con doce tripulantes y a su lado una estatuilla de su hijo Ipiemsaf Ipi, que ostent\u00f3 el t\u00edtulo de escriba del canciller del dios. La estatuilla fue hallada sobre la tapa del sarc\u00f3fago de su padre (fig. 20)<\/em>. En el suelo, al lado del sarc\u00f3fago, se encuentran una jarra y tres platos de cer\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En la siguiente vitrina [14]<\/span><\/span>\u00a0se pueden ver cuatro vasos c\u00e1nopes de alabastro con las tapas en forma de cabeza humana (fig. 21)<\/em>, a su lado un reposacabezas tambi\u00e9n de alabastro y una peque\u00f1a tabla de ofrendas para contener los siete ung\u00fcentos sagrados pertenecientes Senedyemib, canciller real. En el centro tres bellos ushebtis<\/em> de fayenza azul, dos escarabeos y un pectoral tambi\u00e9n de fayenza pertenecientes al Imperio Nuevo. Otro reposacabezas y otra peque\u00f1a tabla de alabastro para ung\u00fcentos perteneciente al escriba de los documentos reales, Inti, y m\u00e1s all\u00e1, varios objetos de tocador: un amplio collar de cuentas de cer\u00e1mica, un espejo de cobre con mango de madera, un frasco de kohol con aplicador para los ojos y dos peines. A la derecha, otra vitrina [15]<\/span><\/span>\u00a0muestra tres estatuillas de madera policromada del dios menfita de la resurrecci\u00f3n Ptah-Sokar-Osiris en su representaci\u00f3n habitual, de pie, sobre un soporte rectangular decorado con los signos de \u201cvida\u201d y \u201cpoder\u201d, con el cuerpo momiforme y la cabeza tocada por una corona con dos altas plumas, el disco solar y dos cuernos horizontales retorcidos. Estas estatuillas datadas en la Baja \u00c9poca fueron descubiertas por la Misi\u00f3n Francesa durante las excavaciones en el cementerio del rey Teti. En el interior de la caja rectangular que sirve de base a la estatua de mayor tama\u00f1o, situada en el centro, se encontr\u00f3 un fragmento de tela de lino (fig. 22)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En la siguiente vitrina [16]<\/span><\/span>\u00a0se muestran cinco cabezas de maza de piedra junto a una cabeza y la parte superior del busto, tallada en piedra calc\u00e1rea blanca, representando a un prisionero cuyos rasgos manifiestan que se trata de un extranjero con una larga peluca ondulada que le cae por la espalda (fig. 23)<\/em>. Estos objetos fueron hallados por Quibell entre 1906-1908 durante las excavaciones realizadas en el templo alto de la pir\u00e1mide de Teti. M\u00e1s all\u00e1, varias joyas y una sandalia de madera para el pie izquierdo con los nueve arcos grabados incisos hallada en la c\u00e1mara funeraria de la pir\u00e1mide de Pepi I perteneciente sin duda a su ajuar funerario. Un piramidi\u00f3n de piedra calc\u00e1rea descubierto por Hawass cerca de la pir\u00e1mide de la reina Juit en el cementerio del rey Teti en Saqqara, primer rey de la dinast\u00eda VI. Tambi\u00e9n se muestra un peque\u00f1o obelisco, descubierto por la Misi\u00f3n Francesa, que probablemente estar\u00eda situado a la entrada de la pir\u00e1mide de una reina, esposa e hija de rey, en el que se puede leer el nombre de la pir\u00e1mide del rey Pepi I \u201cMerire Mennefer\u201d (fig. 24)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En la siguiente vitrina [17]<\/span><\/span>\u00a0destaca un bloque de piedra calc\u00e1rea con textos jerogl\u00edficos correspondientes a los llamados \u201cTextos de las Pir\u00e1mides\u201d procedente del interior de una de las pir\u00e1mides del cementerio del rey Pepy I (fig. 25)<\/em>. Delante, un documento fechado en el Imperio Medio compuesto por dos papiros pegados uno sobre el otro en el que se puede ver por una cara, un fragmento del cap\u00edtulo 690 de los c\u00e9lebres \u201cTextos de las Pir\u00e1mides\u201d y por la otra, m\u00e1s antigua, el cap\u00edtulo 217. A la derecha, dos bellos fragmentos de relieves en piedra calc\u00e1rea pintada procedentes de la decoraci\u00f3n del patio del templo funerario de la reina Anjesem-Pepi II, uno representa a la reina Anjesem-Pepi con el t\u00edpico tocado, con una cabeza de buitre y el otro presumiblemente a la diosa Hathor (fig. 26)<\/em>. En 1970 Jean-Philippe Lauer encontr\u00f3, en el interior de la c\u00e1mara funeraria de la pir\u00e1mide Pepi I, parte del contenido del recipiente de granito rosado situado bajo el pavimento del suelo y utilizado para contener los vasos c\u00e1nopes de alabastro, de los que s\u00f3lo se hallaron algunos fragmentos. A la izquierda de esta vitrina, se puede contemplar el contenido solidificado, envuelto en una fina tela de lino, del interior de uno de los vasos c\u00e1nopes que conten\u00edan las v\u00edsceras del rey Pepi I. M\u00e1s a la izquierda, una presunta cabeza del rey Pepi I. Al lado, varios objetos procedentes del ajuar funerario del rey Pepi II: un vaso de alabastro con inscripciones mencionando su pir\u00e1mide, una sandalia de madera probablemente recubierta de oro y un fragmento de madera pintada y oro en el que aparece representado el rey Pepi II entre los dioses Hathor y Horus. Asimismo se puede ver un vaso de cobre perteneciente a alg\u00fan miembro de la familia real hallado por la Misi\u00f3n Arqueol\u00f3gica Francesa en el templo funerario de la reina Anjesem-Pepi III. Tambi\u00e9n se muestra una bella estatuilla de madera de una mujer joven desnuda con una corta peluca rizada y los brazos extendidos a lo largo del cuerpo con las palmas de las manos abiertas (fig. 27)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La siguiente vitrina [18]<\/span><\/span>\u00a0muestra la momia atribuida por algunos autores al rey Nemtyemsaf Merenre I de la dinast\u00eda VI, hallada por Gaston Maspero en el interior de su pir\u00e1mide en Saqqara en 1881 (fig. 28)<\/em>. La momia se hall\u00f3 dentro de su sarc\u00f3fago de basalto con la tapa ligeramente desplazada, completamente despojada de sus vendajes y saqueada por los buscadores de tesoros. Esta identificaci\u00f3n est\u00e1 basada \u00fanicamente por el lugar donde fue hallada la momia ya que estudios posteriores realizados por el Dr. G. Elliot-Smith sugirieron que se trataba de un cuerpo momificado en \u00e9poca muy posterior, probablemente durante la dinast\u00eda XVIII y que el modo en que se hab\u00eda momificado el cad\u00e1ver no se correspond\u00eda con las momificaciones del Imperio Antiguo. La momia, cuando fue hallada, presentaba una trenza de cabello lateral caracter\u00edstica de los ni\u00f1os o j\u00f3venes adolescentes. Estudios m\u00e1s recientes han reconsiderado las opiniones del Dr. Elliott-Smith y consideran que la momia expuesta en el Museo puede ser identificada como perteneciente al rey Merenre I, a pesar de que anteriormente \u00e9sta nunca hab\u00eda sido incluida en el inventario de momias reales. De ser cierta esta atribuci\u00f3n nos encontrar\u00edamos frente a la momia real completa m\u00e1s antigua de Egipto. La momia est\u00e1 cubierta por un lienzo de lino desde la nariz hasta los pies, pudi\u00e9ndose contemplar \u00fanicamente la parte superior del rostro y los pies, probablemente debido a que cuando fue hallada le faltaba la mand\u00edbula inferior y algunos dientes de la mand\u00edbula superior, con la cabeza despegada de la columna vertebral y el pecho aplastado como consecuencia del saqueo realizado por los violadores de tumbas. A pesar de todo ello, estaba en bastante buen estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\"Figura<\/td>\n\"Figura<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La vitrina siguiente [19]<\/span><\/span>\u00a0muestra a la izquierda un grupo de seis s\u00edtulas de bronce halladas en 1995 durante la campa\u00f1a de excavaci\u00f3n de la Egypt Exploration Society en la zona norte de Saqqara, en el \u00e1rea de la necr\u00f3polis de animales sagrados y concretamente frente a las catacumbas de halcones (fig. 29)<\/em>. Este espectacular hallazgo consistente en m\u00e1s de 600 objetos de bronce fue hallado en una hendidura de la roca en bastante mal estado de conservaci\u00f3n. Tras un gran de trabajo de conservaci\u00f3n podemos contemplar la belleza de estos objetos, la mayor\u00eda de ellos decorados, que normalmente presentan uno o m\u00e1s registros en los que se puede ver al oferente frente a una mesa de ofrendas o altar en actitud de adoraci\u00f3n frente al dios Am\u00f3n itif\u00e1lico seguido de varias divinidades. La base est\u00e1 decorada con motivos florales, habitualmente con flores de loto. Estos objetos eran vendidos a los peregrinos para que realizaran sus ofrendas ante las capillas de los diferentes dioses y pueden datarse entre los siglos IV y III a.C. En el centro de la vitrina se exponen varias figuras de madera pertenecientes al Imperio Medio: una portadora de ofrendas, un servidor, un modelo de barca con toda su tripulaci\u00f3n (fig. 30)<\/em> y m\u00e1s all\u00e1 una magn\u00edfica estatua de madera de un sacerdote con la cabeza rapada.<\/p>\n\n\n\n
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La \u00faltima vitrina de esta sala [20]<\/span><\/span>\u00a0presenta algunos de los hallazgos procedentes de la tumba de Aperel (Aperia) excavada por la Mission Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise du Bubasteion dirigida por Alain Zivie y descubierta en 1981 junto a las catacumbas de gatos momificados dedicados a la diosa Bastet (Bubasteion) y justo debajo de la propia casa de la Misi\u00f3n Francesa en Saqqara. La tumba de Aperel, saqueada en la antig\u00fcedad, conten\u00eda tres enterramientos, el del propio Aperel, que fue visir en tiempos de Amenhotep III (dinast\u00eda XVIII), se hall\u00f3 en el tercer nivel a 20 m de profundidad junto al de su esposa Tauret y el de su hijo Huy que ostent\u00f3 el cargo de escriba de los reclutas bajo el reinado de Amenhotep IV (Akhenaton). Al parecer el nombre de Aperel no es de origen egipcio sino asi\u00e1tico y probablemente sem\u00edtico. En el centro de la vitrina se encuentra una magn\u00edfica cabeza de una muchacha joven realizada en madera policromada que originalmente soportaba una peluca (fig. 31)<\/em>. Delante, dos reglas para medir de un codo de largo (52,3 cm), una de madera y la otra de esquisto. A la derecha, un bello ushebti de madera y a su lado un peque\u00f1o ata\u00fad de madera sobre un trineo conteniendo en su interior un ushebti de alabastro pintado con inscripciones perteneciente a Aperel (fig. 32)<\/em>. M\u00e1s all\u00e1, un amuleto en forma de coraz\u00f3n y un escarabeo de esquisto. Delante, dos peque\u00f1as cabezas de cer\u00e1mica azul vidriada que originariamente estaban incrustadas decorando uno de los sarc\u00f3fagos de madera (fig. 34)<\/em>. A la izquierda varios amuletos realizados en distintos materiales entre los que destaca una cuchara en forma de pez tallada en esteatita de color rojo (fig. 33)<\/em> y un gran pectoral votivo de fayenza en cuyo centro se hallar\u00eda un escarabeo hoy desaparecido.<\/p>\n\n\n\n
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Estilos de Saqqara \u2013 Saqqara Styles [E]<\/span><\/h3>\n

A la derecha del espacio central dedicado a la obra del insigne Imhotep, se accede a otra sala que lleva por nombre \u201cSaqqara Styles\u201d [E]<\/span><\/span>\u00a0de disposici\u00f3n y dise\u00f1o similar a la anteriormente comentada [D]<\/span><\/span>. Presidiendo este espacio se hallan en el interior de una urna de cristal [21]<\/span><\/span>\u00a0dos magn\u00edficas estatuas de tama\u00f1o natural de madera recubiertas de estuco y pintadas con brillantes colores, pertenecientes al jefe de justicia y visir Ptahhotep, personaje que vivi\u00f3 durante la dinast\u00eda V bajo el reinado del rey Isesi (figs. 35 <\/em>y 36)<\/em>. Estas dos estatuas fueron halladas en su tumba de Saqqara, al oeste de la pir\u00e1mide de Dyoser, por Abdulsalam Mohamed Husein en 1940. A pesar de que se hallan en muy buen estado de conservaci\u00f3n, ambas estatuas han perdido su parte inferior. La estatua de la izquierda de Ptahhotep viste una falda corta de color blanco y la parte plisada pintada de amarillo al igual que el cintur\u00f3n. S\u00f3lo se conserva su brazo derecho y cuya mano originalmente sostendr\u00eda un cetro. Lleva una larga peluca que le llega hasta los hombros y luce un amplio collar pintado sobre el pecho. Los ojos, que originariamente estar\u00edan incrustados, en la actualidad se han perdido. La estatua de la derecha, cuyo estuco y pintura se halla bastante mejor conservada es muy similar a la anterior, pero aqu\u00ed Ptahhotep lleva una peluca corta, redonda y rizada y luce una barba recta ceremonial (fig. 37)<\/em>. Lamentablemente esta estatua ha perdido completamente ambos brazos y una pierna.<\/p>\n\n\n\n
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Siguiendo el sentido de las agujas del reloj podemos ver en tres vitrinas consecutivas [22-24]<\/span><\/span>\u00a0una muestra de vasos y recipientes de todos los tama\u00f1os y materiales, hallados por Jean-Philippe Lauer en 1933 en las galer\u00edas interiores de la pir\u00e1mide escalonada de Dyoser, excavadas en la cara este de la pir\u00e1mide. El n\u00famero total de vasos, jarras, platos, etc. encontrados, oscila entre los treinta y los cuarenta mil, la mayor\u00eda de ellos estaban rotos en multitud de fragmentos, debido a los desprendimientos de las galer\u00edas y al saqueo, aunque algunos centenares fueron hallados intactos y otros ocho mil pudieron ser restaurados. Los materiales empleados fueron principalmente el alabastro egipcio, la brecha roja, el esquisto de distintas tonalidades, el p\u00f3rfido, la diorita, el granito rosado, el cuarzo, el cristal de roca, etc. En algunos de estos vasos se hallaron inscripciones pertenecientes al reinado del rey Dyoser, pero la mayor\u00eda de ellas se remontan a las dos primeras dinast\u00edas. La primera vitrina muestra distintos recipientes tallados en alabastro presentando gran variedad de dise\u00f1os y tama\u00f1os (figs. 38 <\/em>y 39)<\/em>, as\u00ed como un extraordinario relieve en piedra calc\u00e1rea procedente de una tumba an\u00f3nima de la dinast\u00eda V excavada por Quibell en 1907, en el que se ven una serie de artesanos fabricando varios tipos de vasos de piedra. La segunda vitrina muestra unas jarras de alabastro de gran tama\u00f1o y en la tercera se puede contemplar una nutrida muestra de recipientes de gran diversidad de tama\u00f1os y formas fabricados en distintos tipos de piedras: m\u00e1rmol, basalto, p\u00f3rfido, brecha, esquisto, etc.\u00a0(fig. 40)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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En la cuarta vitrina [25]<\/span><\/span>\u00a0se exponen dos estatuas de Ptahshepses descubiertas por Mariette en 1877 en su tumba situada al norte de la pir\u00e1mide de Dyoser en Saqqara. Mariette menciona que la mastaba de Ptahshepses construida en piedra calc\u00e1rea se hallaba bien conservada pero la fachada y la estela al fondo de la c\u00e1mara hab\u00edan sido saqueadas unos veinte a\u00f1os antes por los habitantes de Abusir. Afortunadamente, el serdab<\/em> de la tumba escap\u00f3 de los buscadores de tesoros y Mariette lo encontr\u00f3 intacto, hallando nueve estatuas situadas en hileras contra el muro meridional del serdab. Entre ellas se hallaban las dos aqu\u00ed expuestas: una, tallada en piedra calc\u00e1rea y pintada con vivos colores representando a Ptahshepses de pie en actitud de marcha, vistiendo una falda plisada y tocado con una peluca corta rizada. En la base puede leerse: \u201cel juez e inspector de los contables, inspector de los sacerdotes de Re y Hathor, Ptahshepses\u201d (fig. 41)<\/em>. La segunda estatua, tambi\u00e9n de piedra calc\u00e1rea, le representa en la actitud t\u00edpica de los escribas, sentado con las piernas cruzadas y con un papiro desplegado (fig. 42)<\/em>. Ptahshepses fue un alto funcionario que vivi\u00f3 durante la dinast\u00eda V.<\/p>\n\n\n\n
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En la siguiente vitrina [26]<\/span><\/span>\u00a0se puede ver una magn\u00edfica estela rectangular descubierta muy recientemente, en marzo de 2005, por la Misi\u00f3n de la Universidad de Macquarie de Australia dirigida por Naguib Kanawati al norte del cementerio del rey Teti. La estela fue hallada en la tumba de Meri que fue tutor de Pepi I, hijo y sucesor de Teti. Meri, que ostent\u00f3 el t\u00edtulo de superintendente de los cuatro barcos sagrados, est\u00e1 representado de pie junto a su esposa Bebty, que ostenta el t\u00edtulo de \u201cconocida del rey\u201d (fig. 43)<\/em>. En el centro de la vitrina se exponen varias herramientas de cobre utilizadas para tallar y esculpir la piedra. A la derecha, una estatua esculpida en piedra calc\u00e1rea de un alto funcionario an\u00f3nimo sentado (fig. 44)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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A continuaci\u00f3n, en la siguiente vitrina [27]<\/span><\/span>\u00a0se pueden contemplar tres magn\u00edficas cabezas masculinas pertenecientes a tres estatuas de altos funcionarios del Imperio Antiguo. En el centro destaca la conocida cabeza de madera perteneciente a una estatua de Rashepses (fig. 45)<\/em>, hallada por Quibell en 1907 en el serdab<\/em> de una antigua tumba que hab\u00eda sido descubierta y estudiada anteriormente por Richard Lepsius. Rashepses ostent\u00f3 el cargo de visir, jefe de justicia y supervisor del Alto Egipto a mediados del reinado de Dyedkare Isesi en la dinast\u00eda V. Las otras dos cabezas pertenecen a dos personajes an\u00f3nimos (fig. 46)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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Las dos siguientes vitrinas [<\/span>28]<\/span> y [29]<\/span><\/span>\u00a0muestran varias estatuas de altos funcionarios del Imperio Antiguo (fig. 47)<\/em>. A la izquierda, una estatua de madera estucada y pintada de un personaje an\u00f3nimo de pie y desnudo en actitud de marcha perteneciente a la dinast\u00eda V, hallada al norte de la tumba de Kaaper en el cementerio de la pir\u00e1mide de Teti en las recientes excavaciones del Consejo Supremo de Antig\u00fcedades Egipcias dirigidas por Zahi Hawass (fig. 48)<\/em>. A la derecha de la vitrina, otra estatua hallada junto a la anterior y presumiblemente del mismo personaje, que en esta ocasi\u00f3n viste un faldell\u00edn corto de color blanco y una peluca redonda rizada. Est\u00e1 representado en actitud de marcha sosteniendo un bast\u00f3n en la mano izquierda y que probablemente en la derecha sostendr\u00eda un cetro s\u00edmbolo de su autoridad (fig. 49)<\/em>. En el centro, una peque\u00f1a estatuilla de madera representando a Anu, inspector de los sacerdotes de la pir\u00e1mide de Pepy II, ataviado con una falda triangular revestida con una l\u00e1mina de oro, fue hallada por Gustave J\u00e9quier en 1935 en el serdab<\/em> de la c\u00e1mara funeraria de su tumba inviolada situada al este de la pir\u00e1mide de Pepi II (fig. 50)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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En la siguiente vitrina [29]<\/span><\/span>, a la izquierda, una estatua de piedra calc\u00e1rea policromada de Athma, de pie con los brazos ca\u00eddos a lo largo del cuerpo con los pu\u00f1os cerrados, viste una falda corta de color blanco y luce una peluca redonda rizada de color negro (fig. 51)<\/em>. Sobre el pecho desnudo luce un amplio collar de cuentas pintado. En la base de la estatua tres columnas de textos jerogl\u00edficos nos informan de que este personaje ostent\u00f3 el cargo de sacerdote de Re en el templo solar de Sahure. A la derecha, una magn\u00edfica estatua de madera policromada de Akhtihotep, hallada en 1940 junto a otras nueve estatuas en el serdab<\/em> de su tumba, pr\u00f3xima a la calzada de Unas, todas ellas pertenecientes al difunto menos una de su esposa. Ajtihotep se halla de pie en actitud de marcha y con su mano izquierda sostiene un largo bast\u00f3n. Viste una falda corta de color blanco parcialmente plisada, una peluca redonda rizada y un amplio collar pintado sobre el pecho (fig. 52)<\/em>. Ajtihotep ostent\u00f3 entre otros, los cargos de director de los sacerdotes de Sacmis de la Gran Casa y de sacerdote de Buto.<\/p>\n\n\n\n
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Sala de excavaciones \u2013 Excavation Hall [F]<\/span><\/h3>\n

La \u00faltima sala, llamada \u201cExcavation Hall\u201d [F]<\/span><\/span>, se halla cerca de la salida, en una puerta lateral del vest\u00edbulo, frente a la que conduce a la Biblioteca de Lauer [B]<\/span><\/span>\u00a0La pieza que preside la sala (fig. 53)<\/em>, dedicada a exponer las piezas halladas en recientes excavaciones, es una magn\u00edfica doble estatua esculpida en piedra calc\u00e1rea representando al jefe de los sacerdotes de Mut, Amenemop\u00e9 de pie junto a su esposa [30]<\/span><\/span>. Fue hallada por Peter Munro en 1986 en las excavaciones alemanas durante las labores de limpieza de la tumba del rey Ninecher de la dinast\u00eda II y alrededor de la calzada de la pir\u00e1mide de Unas. Amenemop\u00e9 viste una larga t\u00fanica plisada que le llega hasta los pies y con anchas mangas hasta el codo. Tiene los brazos ca\u00eddos y las palmas de las manos abiertas apoyadas sobre el delantal frontal triangular plisado, calza sandalias y lleva una aparatosa peluca de bucles rizados caracter\u00edstica de los nobles de la \u00e9poca ram\u00e9sida. Su esposa, le pasa un brazo por detr\u00e1s apoyando una mano sobre su hombro. Con la otra mano sostiene un sistro hath\u00f3rico contra su pecho. Lleva un vestido largo plisado ce\u00f1ido al cuerpo y una pesada peluca con una diadema. Ambos personajes se adornan la peluca con una flor de loto (figs. 54-56)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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La vitrina de la derecha [31]<\/span><\/span>\u00a0muestra dos fragmentos de relieves del Imperio Nuevo descubiertos en las excavaciones de Sayed Tawfik y que conservan parte del color. En el primero se ve la figura de un sacerdote con el cr\u00e1neo rasurado en actitud orante y en el segundo, dos servidores integrantes de la procesi\u00f3n funeraria, el de la izquierda transporta dos vasos c\u00e1nopes mientras que el otro lleva tallos de papiro atados y un ramo de flores (fig. 57)<\/em>. En el centro, una magn\u00edfica estatua sedente tallada en piedra calc\u00e1rea de Psam\u00e9tico perteneciente a la dinast\u00eda XXVI que ostentaba el t\u00edtulo sacerdotal de \u201cpadre del dios\u201d. A lo largo de toda la falda tiene grabada una columna de textos jerogl\u00edficos con su nombre y t\u00edtulo, al igual que en ambos lados frontales del asiento (fig. 58)<\/em>. En la base de la estatua y delante de sus pies descalzos un texto relativo a las ofrendas funerarias dedicadas al dios Ptah-Sokar. M\u00e1s a la derecha, una estela funeraria de \u00e9poca ptolemaica de piedra calc\u00e1rea en la que se ve a un personaje de pie con una larga t\u00fanica frente a una peque\u00f1a mesa de ofrendas delante de los dioses Osiris e Isis, bajo una representaci\u00f3n del dios Re con las alas extendidas. Debajo, cuatro l\u00edneas de textos jerogl\u00edficos con la f\u00f3rmula de ofrendas dedicada a Osiris (fig. 59)<\/em>. A la derecha otra estela funeraria de piedra calc\u00e1rea perteneciente a Psam\u00e9tico, representado en la parte superior de la estela sentado frente a una mesa de ofrendas, encima su nombre y el t\u00edtulo de \u201cpadre del dios\u201d. Debajo ocho l\u00edneas de textos jerogl\u00edficos grabados, mencionando el primer a\u00f1o de reinado de Uahemibre Necao (II) tercer rey de la dinast\u00eda XXVI (fig. 60)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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La siguiente vitrina [32]<\/span><\/span>, dividida en dos espacios horizontales se presentan varios de los hallazgos realizados en la tumba de Qar y alrededores. Durante unas labores de prospecci\u00f3n dirigidas por el Consejo Supremo de Antig\u00fcedades Egipcias al oeste de la pir\u00e1mide de Unas en octubre de 2001, aparecieron por fortuna los restos de un peque\u00f1o complejo funerario consistente en una capilla, un patio abierto rodeado por un muro y una mastaba con un pozo y dos c\u00e1maras subterr\u00e1neas, una de ellas excepcionalmente con el techo abovedado. Una estela de puerta-falsa mostraba el nombre de Qar y el t\u00edtulo de \u201cM\u00e9dico en jefe del palacio real\u201d. Junto al sarc\u00f3fago de piedra calc\u00e1rea con el nombre del difunto que conten\u00eda \u00fanicamente restos de huesos profanados, se hallaron junto a unos 50 recipientes de cer\u00e1mica con su nombre, 37 instrumentos quir\u00fargicos de cobre, de los que se pueden contemplar algunos en la parte inferior de esta vitrina (fig. 61)<\/em>, donde se muestran adem\u00e1s cinco mesas de ofrendas circulares, cuatro de ellas, \u00fanicas en su estilo, son de barro cocido y est\u00e1n decoradas con una gran variedad de alimentos pintados de vivos colores (fig. 62)<\/em>. En el centro y la mayor de ellas es de alabastro y presenta una larga lista de textos jerogl\u00edficos incisos en columnas mencionando las cantidades y el tipo de ofrendas a realizar (fig. 63)<\/em>. A ambos lados se hallan dos magn\u00edficas tabletas rectangulares de alabastro previstas para realizar las ofrendas de los siete \u00f3leos sagrados con sus correspondientes peque\u00f1as cavidades contenedoras y sus siete nombres escritos en siete columnas de jerogl\u00edficos (fig. 64)<\/em>. Completa la parte inferior de esta vitrina varios tipos de vasos, platos, jarras y soportes de cer\u00e1mica hallados tambi\u00e9n en la tumba de Qar.<\/p>\n\n\n\n
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En la parte superior de esta misma vitrina se presentan 21 estatuillas de bronce halladas en un escondite cerca de la tumba del m\u00e9dico Qar, depositadas all\u00ed por alg\u00fan ladr\u00f3n a la espera de mejor ocasi\u00f3n para venderlas en el mercado de antig\u00fcedades (fig. 65)<\/em>. Estas estatuillas, en perfecto estado de conservaci\u00f3n, datan de la dinast\u00eda XXVI y muestran varias divinidades asociadas al culto popular durante la Baja \u00c9poca: Isis amamantando al peque\u00f1o Horus (fig. 66)<\/em>, Ptah, Sacmis, Anubis, Osiris, Harp\u00f3crates, el halc\u00f3n Horus, Bastet y tambi\u00e9n una \u00fanica peque\u00f1a figura de Imhotep divinizado en esta \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
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La siguiente vitrina [33]<\/span><\/span>, muestra una bell\u00edsima momia excelentemente conservada hallada en mayo de 2005 por un equipo del Consejo Supremo de Antig\u00fcedades Egipcias dirigido por Zahi Hawass, durante las excavaciones realizadas en el cementerio del Imperio Antiguo cerca de la pir\u00e1mide del rey Teti. La momia de este personaje femenino desconocido, que vivi\u00f3 durante la dinast\u00eda XXX, se hall\u00f3 a 6 m de profundidad en el interior de un sarc\u00f3fago antropoide de madera sin inscripciones en no demasiado buen estado de conservaci\u00f3n, no obstante, en su interior la momia, su m\u00e1scara funeraria dorada, as\u00ed como los tres cartonajes que la cubr\u00edan se hallaban en perfecto estado de conservaci\u00f3n (figs. <\/em>67 <\/em>y 68<\/em>)<\/em>. En el cartonaje superior que cubre el pecho de la momia, se puede contemplar pintado con vivos colores dios solar Jepri con las alas extendidas sosteniendo el disco solar, debajo, un amplio collar y la representaci\u00f3n de la diosa Maat arrodillada con las alas extendidas sosteniendo en ambas manos dos plumas. El segundo cartonaje que cubre las piernas de la momia est\u00e1 decorado con el dios Anubis momificando un cad\u00e1ver dispuesto sobre una cama y debajo, los dioses Horus, Anubis y el buey Apis as\u00ed como distintas divinidades dispuestas en tres registros. El cartonaje inferior que cubre las extremidades de la momia tiene pintados en vivos colores los pies del difunto.<\/p>\n\n\n\n
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En la siguiente vitrina [34]<\/span><\/span>, se pueden ver cinco esculturas distintas del Imperio Medio (fig. 69)<\/em>: una estatua cubo de piedra calc\u00e1rea de un personaje sentado con las piernas encogidas y los brazos cruzados sobre las rodillas, formando un bloque cuadrangular del cual solo sobresalen los pies y la cabeza, actualmente parcialmente desaparecida, conserv\u00e1ndose \u00fanicamente parte de la boca y una corta barba. En la parte frontal, cinco columnas de textos jerogl\u00edficos mencionan su cargo como intendente y contable del grano de las ofrendas divinas relacionado con el culto funerario del rey Pepi. En la columna central se halla un texto con la f\u00f3rmula t\u00edpica de ofrendas al dios Ptah-Sokar consistentes en pan, cerveza, bueyes, aves, vestidos y alabastros para el ka<\/em> del difunto. A la derecha, una peque\u00f1a estatuilla esculpida en piedra negra de un personaje llamado Hotep, sentado sobre sus piernas cruzadas y cubierto por un largo manto del que solo le sobresalen la cabeza y las dos manos cruzadas sobre el pecho (fig. 70)<\/em>. A su derecha, una cabeza de tama\u00f1o natural tallada en piedra calc\u00e1rea y hallada en las recientes excavaciones en el patio del templo funerario de Pepi I. M\u00e1s all\u00e1, dos fragmentos de dos peque\u00f1as esculturas de la dinast\u00eda XII.<\/p>\n\n\n\n
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En la \u00faltima vitrina de esta sala [35]<\/span><\/span>, se expone un magn\u00edfico sarc\u00f3fago antropoide de madera hallado en las excavaciones de la Misi\u00f3n Arqueol\u00f3gica del Museo del Louvre efectuadas alrededor de la mastaba del Imperio Antiguo de Ajet-hotep en el mes de abril de 2004, donde hallaron tres pozos que conten\u00edan varias momias, sarc\u00f3fagos y restos a ajuar funerario perteneciente al Tercer Per\u00edodo Intermedio y a \u00e9poca ptolemaica. En una c\u00e1mara lateral de uno de los pozos de estas tumbas colectivas, se hallaron dos sarc\u00f3fagos de piedra y este bello ejemplar de madera que aqu\u00ed se expone (figs. 71 <\/em>y 72)<\/em>. En el suelo se hallaron adem\u00e1s cinco momias junto con trozos de ca\u00f1as y restos de mobiliario funerario, as\u00ed como una m\u00e1scara dorada, fragmentos de collares usej<\/em>, pedazos de papiros y restos de mortajas inscritas con cap\u00edtulos del Libro de los Muertos. Este bello sarc\u00f3fago de madera pertenece a un personaje, que seg\u00fan una inscripci\u00f3n en dem\u00f3tico que presenta sobre el pecho, se llamaba Imhotep y fue depositado en su tumba en tiempos del rey Nectanebo II en el a\u00f1o 360 a.C. A lo largo de todo el cuerpo se hallan tres columnas de textos jerogl\u00edficos pintados (fig. 73)<\/em>. En el extremo derecho de la vitrina se expone, imitando un ancho collar, un pectoral del cartonaje de una momia pintado con brillantes colores. Un peque\u00f1o amuleto de oro y pasta vidriada representando al ba<\/em> del difunto y dos amuletos dyed<\/em> s\u00edmbolos de Osiris. M\u00e1s a la derecha, una estatuilla del dios Ptah-Sokar-Osiris de madera policromada, representado como una figura momiforme con dos altas plumas sobre la cabeza (fig. 74)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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Finalizada la visita de esta sala y antes de salir a la brillante luz del exterior, todav\u00eda podemos contemplar de nuevo en el vest\u00edbulo la base de la estatua de Dyoser con los nombres y t\u00edtulos del genial Imhotep, as\u00ed como echar una \u00faltima y fugaz mirada a la modesta mesa de trabajo de Jean-Philippe Lauer, que al igual que Imhotep, dedic\u00f3 su vida a revivir la memoria del rey Dyoser.<\/p>\n

Sin lugar a dudas el modesto proyecto de museo, tantas veces ansiado por Jean-Philippe Lauer, se ha superando ampliamente. Este ambicioso proyecto hecho hoy realidad forma parte de un amplio programa para la conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de los monumentos egipcios que el Consejo Supremo de Antig\u00fcedades egipcias (CSA) est\u00e1 desarrollando con gran esfuerzo para situar a Egipto, en el plano muse\u00edstico, a nivel internacional. El amplio complejo que alberga el Museo Imhotep es el primero de este ambicioso plan, que adem\u00e1s se complementa con dos almacenes situados detr\u00e1s del edificio principal, al cual se han trasladado las numerosas obras de arte conservadas en los viejos almacenes de ladrillo, para su mejor custodia y conservaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n aqu\u00ed, se albergar\u00e1 un centro administrativo para los empleados del CSA y un complejo residencial para las distintas misiones extranjeras que trabajan en la zona, demoliendo las antiguas instalaciones utilizadas hasta el presente. El Museo Imhotep est\u00e1 concebido como homenaje a la memoria de cuantos egipt\u00f3logos han dedicado y dedican en el presente, la mayor parte de su vida profesional a desentra\u00f1ar los secretos que encierran de las bell\u00edsimas arenas de saqqara.<\/p>\n\n\n\n
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Finalmente, el tan ansiado sue\u00f1o de Jean-Philippe Lauer (1902-2001) se ha convertido en realidad, aunque desafortunadamente hay que lamentar que \u00e9l no haya podido verlo con sus ojos terrenales. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte y tras m\u00e1s de veinte a\u00f1os luchando para conseguir que este proyecto viera la luz, el Museo Imhotep finalmente abri\u00f3 sus puertas a los visitantes el pasado mes de abril de 2006. Para Jean-Philippe Lauer era vital e imprescindible que se construyera un peque\u00f1o museo a la entrada de la zona de Saqqara que ayudara a los visitantes a comprender mejor el monumental complejo funerario del rey Dyoser y la gran e innovadora…<\/p>\n

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