En \u00e9l se representaba al fara\u00f3n como rey del Bajo Egipto \u2013tocado con la corona roja\u2013 y como rey del Alto Egipto \u2013tocado con la corona blanca\u2013. El doble pabell\u00f3n de la fiesta Sed \u00a0<\/em> \u2013signo O23 de Gardiner[1]\u2013<\/span>\u00a0era el jerogl\u00edfico utilizado por los antiguos egipcios para representar esquem\u00e1ticamente toda la fiesta[2]<\/span>. Amenhotep III \u2013fara\u00f3n de la dinast\u00eda XVIII\u2013, que rein\u00f3 38 a\u00f1os y celebr\u00f3 tres jubileos[3]<\/span>, nos ha dejado dos modelos iconogr\u00e1ficos distintos para\u00a0representar este destacado momento del jubileo real.<\/p>\n Figura 1<\/p><\/div>\n<\/div>\n 1)<\/strong> El primer ejemplo se encuentra en el muro Este de la habitaci\u00f3n XIII del templo de Luxor (fig. 1)<\/em>. Bajo el disco solar alado est\u00e1 representado Amenhotep III en el doble pabell\u00f3n de la fiesta Sed\u00a0<\/em>[4]<\/span>. En el lado derecho, el nombre de Horus le designa como: “Toro fuerte que aparece en verdad”<\/em>.<\/p>\n 2)<\/strong> El segundo ejemplo se encuentra sobre una peque\u00f1a placa de cornalina, esculpida con gran lujo de detalle. Es de superficie convexa y muy posiblemente formaba parte de un brazalete de Amenhotep III[7]<\/span>. Fue adquirida, junto a otras dos placas, por H. Carter en 1912 (fig. 2)<\/em>. En una carta fechada el 21 de Octubre del mismo a\u00f1o, Carter comunica a George Herbert, quinto conde de Carnarvon, la adquisici\u00f3n de estas tres piezas:[8]<\/span><\/p>\n “Mi querido Lord Carnarvon. Desde mi telegrama de esta ma\u00f1ana debe estar Ud. ansioso por recibir noticias. Bien creo estar seguro si le digo que tengo para Ud. tres piezas \u00fanicas, una de las cuales es realmente soberbia. Se trata de dos camafeos de cornalina y uno de \u00e1gata de Amenhotep III. Dir\u00eda sin duda que proceden de su tumba en el segundo Valle de los Reyes (la cual como Ud. sabe nunca fue debidamente despejada ni dentro ni fuera) y de la cual debe haber sido una magnifica pieza de joyer\u00eda …”<\/em>.<\/p>\n Figura 2<\/p><\/div>\n<\/div>\n Dichas piezas fueron donadas al Metropolitan Museum of Art de Nueva York por Edward S. Harkness en 1926, donde actualmente se exponen. Bajo el disco solar alado est\u00e1 representado Amenhotep III en el doble pabell\u00f3n de la fiesta Sed\u00a0<\/em>; a cada lado del doble pabell\u00f3n se encuentra la reina Tiy, de pie, frente al rey (fig. 3)<\/em>.<\/p>\n Figura 3<\/p><\/div>\n En el lado izquierdo, Amenhotep III lleva la corona blanca del Alto Egipto y en el lado derecho la corona roja del Bajo Egipto. Tiene los brazos plegados sobre el pecho y con ambas manos sujeta lo cetros caracter\u00edsticos de la realeza: el \u00a0HqA<\/span>\u00a0 y el \u00a0nxAxA<\/span>. Viste un largo manto estrecho que se detiene a la altura de los tobillos, variante m\u00e1s largo de la t\u00fanica que lleva el soberano en la fiesta Sed\u00a0<\/em>. Delante del rey, en el lado izquierdo, un peque\u00f1o cartucho le designa “Nebmaatre, dotado de vida”<\/em>.<\/p>\n La reina se encuentra de pie frente al fara\u00f3n. Su figura est\u00e1 acentuada por las plumas que coronan su cabeza.<\/p>\n En el lado izquierdo, Tiy lleva el signo de la vida anx<\/span> hacia la nariz de su esposo. Con la mano derecha sostiene una “palma de los a\u00f1os”. S\u00f3lo en este lado aparece el nombre de la reina (en parte ilegible) frente a la soberana: “Tiy, \u00a1que ella viva!”<\/em>.<\/p>\n En el lado derecho, la reina presenta con la mano derecha el cartucho: “Nebmaatre, dotado de vida” al rey; con la mano izquierda sujeta una “palma de los a\u00f1os”<\/em>.<\/p>\n La escena est\u00e1 encuadrada por dos columnas de jerogl\u00edficos. A la izquierda: “El buen dios, Se\u00f1or de las Dos Tierras, Nebmaatre, dotado de vida eternamente”<\/em>.<\/p>\n A la derecha: “Hijo de Re, de su cuerpo, Amenhotep, Soberano de Tebas, dotado de vida eternamente”<\/em>.<\/p>\n El conjunto reposa sobre el jerogl\u00edfico (signo W3 de Gardiner[9]<\/span>) significando “fiesta” (Hb<\/span>). Este signo representa un recipiente de alabastro en forma de cuenco que se utilizaba para las purificaciones. En el centro del jerogl\u00edfico hay un rombo que representa de forma esquem\u00e1tica las abigarradas aguas del alabastro, piedra en la cual estaba realizado. Cuando el doble pabell\u00f3n de la fiesta Sed<\/em>\u00a0 se encuentra escrito directamente encima del jerogl\u00edfico Hb<\/span> toma el significado de fiesta Sed<\/em>\u00a0 (Hb-sd<\/span>).<\/p>\n En ambas escenas, Amenhotep III recibe el signo de los “a\u00f1os” como promesa de que el fara\u00f3n tenga un largo y pr\u00f3spero reinado como rey del Alto y Bajo Egipto; sin embargo, en la primera escena \u2013la del templo Luxor\u2013 Amenhotep III recibe la “palma de los a\u00f1os” de manos del dios halc\u00f3n Horus. En la segunda escena -en la placa de cornalina- la reina Tiy se la representa como la perfecta esposa y reina que asume el papel de divinidad y promete a su esposo una larga vida.<\/p>\n En una escena del peque\u00f1o cofre de oro de Tutankham\u00f3n, procedente de su tumba en el Valle de los Reyes (KV 62), encontramos a la esposa del fara\u00f3n, Anjesenam\u00f3n, asumiendo igualmente el papel de divinidad (fig. 4)\u00a0<\/em>[10]<\/span>.<\/p>\n Tutankham\u00f3n se encuentra sentado y tocado con la corona roja del Bajo Egipto. Tiene la mano derecha puesta sobre el pecho y con ella sujeta los cetros de la realeza: el \u00a0HqA<\/span>\u00a0 y el \u00a0nxAxA\u00a0<\/span><\/span>, el brazo izquierdo est\u00e1 levantado, con la palma de la mano abierta y colocada hacia su esposa.<\/p>\n Anjesenam\u00f3n est\u00e1 representada de pie. En cada mano lleva una palma de los a\u00f1os, de la que cuelgan grupos de jerogl\u00edficos en los que se lee “fiestas Sed” \u00a0y “toda vida y poder”<\/em>. As\u00ed, de esta escena podemos hacer la siguiente lectura: Anjesenam\u00f3n presenta “cientos de miles de a\u00f1os de vida y poder con muchas fiestas Sed”<\/em>\u00a0 a su esposo, el rey Tutankham\u00f3n.<\/p>\n K. Bosse-Griffiths ha sugerido que existe una cierta conexi\u00f3n entre esta escena y la coronaci\u00f3n de Tutankham\u00f3n, mientras que para M. Eaton-Krauss y E. Graefe la misma hace referencia a la fiesta Sed \u00a0<\/em>de Tutankham\u00f3n para su celebraci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n [1]<\/span> A.H. Gardiner, Egyptian Grammar<\/em>, Oxford 31979, p. 495. Uno de los puntos culminantes de la fiesta Sed, era cuando el soberano, con sus fuerzas vitales renovadas, era coronado nuevamente como rey de las Dos Tierras en un doble pabell\u00f3n.![\"Dos](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/sce-amenhotep3-fig1.gif\" "\\"Dos")
\nEn el lado izquierdo (Norte), Amenhotep III lleva la corona roja del Bajo Egipto y en el lado derecho (Sur) la corona blanca del Alto Egipto. Viste la t\u00fanica corta caracter\u00edstica de la fiesta Sed\u00a0<\/em>. Sostiene el cetro nxAxA<\/span> y la “palma de los a\u00f1os”[5]<\/span> que le ofrecen los estandartes del Alto Egipto y del Bajo Egipto, en ambos casos representados por el dios halc\u00f3n Horus[6]<\/span>.
\nEn el lado izquierdo, delante del rey aparecen los nombres del monarca: “Rey del Alto y Bajo Egipto Nebmaatre hijo de Re Amenhotep Soberano de Tebas, dotado de vida”<\/em>.<\/p>\n![\"Dos](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/sce-amenhotep3-jeroglif.gif\" "\\"Dos")
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<\/p>\nNotas<\/h3>\n
\n[2]<\/span> Hb-sd<\/span> = Heb-Sed<\/em> = Fiesta Sed<\/em>.
\n[3]<\/span> La primera en el a\u00f1o trig\u00e9simo de su entronizaci\u00f3n; la segunda en el a\u00f1o 34, y por \u00faltimo, la tercera en el a\u00f1o 36\/37.
\n[4]<\/span> A. Gayet, Le Temple de Louxor<\/em>, MMAF 15, Par\u00eds 1894, pp. 111-113, l\u00e1ms. LXXI-LXXII, figs. 199-203.
\n[5]<\/span> Rama de palmera datilera sin hojas y muescas, utilizada por los antiguos egipcios como medida de tiempo, “a\u00f1o” (rnpt<\/span>)<\/span> y “tiempo” o “estaci\u00f3n” (tr<\/span>).
\n[6]<\/span> Habitualmente en este tipo de escenas el rey recibe la “palma de los a\u00f1os” de los estandartes del Alto Egipto, representado por el dios halc\u00f3n Horus, y del Bajo Egipto, representado por el animal de Set.
\n[7]<\/span> C. Aldred; Jewels of the Pharaohs<\/em>, Londres 1971, fig. 87-89; A.H. Gardiner, “Three Engraved Plaques in the Collection of the Earl of Carnarvon”, JEA<\/em> 3 (1916), pp. 73-75; W.C. Hayes, “Minor Art and Family History in the Reign of Amen-hotep III”, BMMA<\/em> n.s. 6 n\u00ba 10 (junio 1948), pp. 272-279; W.C. Hayes, The Scepter of Egypt<\/em>, vol. II: The Hyksos Period and the New Kingdom (1675-1080)<\/em>, Nueva York 1990, pp. 242-243, fig. 243; A. Kozloff, B.M. Bryan, L.M. Berman, E. Delange, Am\u00e9nophis III le Pharaon-Soleil<\/em>, Par\u00eds 1993, pp. 377-379; A. Wilkinson, Ancient Egyptian Jewellery<\/em>, Londres 1971, fig. XXVIII.
\n[8]<\/span> N. Reeves and J.H. Taylor, Howard Carter before Tutankhamun<\/em>, Londres 1992, p. 118.
\n[9]<\/span> A.H. Gardiner, Egyptian Grammar<\/em>, Oxford 31979, p. 527.
\n[10]<\/span> K. Bosse-Griffiths, “The Great Enchantress in the Little Golden Shrine Tut’ankhamun”, JEA<\/em> 59 (1973), p. 105, l\u00e1m. XXXVI; M. Eaton-Krauss and E. Graefe, The Small Golden Shrine from the Tomb of Tutankhamun<\/em>, Oxford 1985, pp. 22-23, l\u00e1ms. XII, XIX, XXIIA, XXVIII (DR2); N. Reeves, The Complete Tutankhamun<\/em>, Londres 1990, pp. 140-141.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nEn \u00e9l se representaba al fara\u00f3n como rey del Bajo Egipto -tocado con la corona roja- y como rey del Alto Egipto \u2013tocado con la corona blanca\u2013. El doble pabell\u00f3n de la fiesta Sed \u2013signo O23 de Gardiner\u2013 era el jerogl\u00edfico utilizado por los antiguos egipcios para representar esquem\u00e1ticamente toda la fiesta. Amenhotep III \u2013fara\u00f3n de la XVIII dinast\u00eda\u2013, que rein\u00f3 38 a\u00f1os y celebr\u00f3 tres jubileos…<\/p>\n