{"id":1260,"date":"2007-06-06T12:20:17","date_gmt":"2007-06-06T12:20:17","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1260"},"modified":"2014-06-23T16:41:52","modified_gmt":"2014-06-23T16:41:52","slug":"museo-yverdon-les-bains-un-sacerdote-ptolemaico-en-tierras-suizas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=1260","title":{"rendered":"Museo Yverdon-les-Bains: un sacerdote ptolemaico en tierras suizas"},"content":{"rendered":"

Javier Uriach Torell\u00f3 – Junio de 2007<\/span><\/p>\n

Yverdon-les-Bains es una peque\u00f1a poblaci\u00f3n que se encuentra en el sur del lago de Neuchatel, en Suiza. La ciudad es conocida desde \u00e9poca romana por la calidad de sus aguas, siendo uno de los centros termales m\u00e1s visitados del pa\u00eds.<\/p>\n

Desde 1764, la ciudad de Yverdon posee un museo, que se encuentra habilitado dentro de los muros de su castillo medieval. El museo est\u00e1 dedicado a la historia tanto de la ciudad como sus alrededores por lo que no deja de ser curioso que en su interior albergue una exquisita colecci\u00f3n de arte egipcio.<\/p>\n

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\"Entrada

Entrada al museo<\/p><\/div>\n<\/div>\n

El castillo de Yverdon fue levantado en el siglo XIII por Pedro II de Saboya aprovechando los cimientos de una antigua fortaleza del 1235. El dise\u00f1o es claramente el de una construcci\u00f3n de car\u00e1cter defensivo: planta cuadrangular con una torre a cada extremo<\/p>\n

La sala dedicada a las antig\u00fcedades egipcias ocupa una de las torres del castillo (la se\u00f1alada con el n\u00ba 6) y est\u00e1 dedicada al personaje que hizo posible, con su donaci\u00f3n, la existencia de dicha colecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
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\"Planta

Planta del castillo<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n

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\"Entrada

Entrada a la sala n\u00ba 6<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La colecci\u00f3n egipcia la componen m\u00e1s de 400 piezas, de las que solamente est\u00e1n expuestas al p\u00fablico alrededor de un centenar. La pieza clave de la exposici\u00f3n es el ajuar funerario del sacerdote Nesshu. El mencionado\u00a0ajuar lleg\u00f3 al cant\u00f3n de Vaud en 1896, donado por Edwin Simond, un yverdon\u00e9s asentado en Egipto. Este ajuar funerario es el m\u00e1s completo conservado en Suiza.<\/p>\n

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\"Vista

Vista parcial de la colecci\u00f3n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Edwin Simond \u201cbey\u201d<\/h3>\n

Edwin Simond naci\u00f3 en Australia en 1856, en donde sus padres, originarios de Yverdon, se hab\u00edan establecido\u00a0unos a\u00f1os antes. Posteriormente, la familia se traslad\u00f3 a Egipto y Edwin pudo criarse en la ciudad de Alejandr\u00eda. Pese a la distancia, los Simond siempre estuvieron muy ligados a su patria. De hecho el joven Edwin estudi\u00f3 en Yverdon y Lausanne.<\/p>\n

En 1879 vuelve a Egipto como ingeniero agr\u00f3nomo para trabajar en un proyecto sobre la mejora del rendimiento de las plantaciones de algod\u00f3n. En el marco de sus funciones, Simond pudo recorrer todo el pa\u00eds, comenzando ah\u00ed su inter\u00e9s, y luego pasi\u00f3n, por la arqueolog\u00eda egipcia.<\/p>\n

Simond tuvo la suerte de poder participar en alguna excavaci\u00f3n y don\u00f3 al museo de Alejandr\u00eda sus hallazgos. En reconocimiento a sus meritos, el virrey de Egipto, Tawfiq, le concede en 1887 el t\u00edtulo honor\u00edfico de \u201cbey\u201d (en adelante Edwind incorpora una esfinge en su escudo de armas familiar).<\/p>\n

Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en se\u00f1al de aprecio, y a instancias del Jedive, le \u201cregalan\u201d la momia de Nesshu y su ajuar funerario. Es en este preciso momento cuando Edwin Simond decide donar al museo de Yverdon dicho presente como prueba de afecto a la ciudad de origen de su familia, con la \u00fanica condici\u00f3n de que los gastos de transporte corrieran a cargo de Suiza.<\/p>\n

La b\u00fasqueda de patrocinadores dur\u00f3 4 a\u00f1os, si bien el sarc\u00f3fago, procedente de Marsella, lleg\u00f3 a la aduana de Ginebra en 1896, en donde fue registrado como \u201cmomia y antig\u00fcedades\u201d.<\/p>\n

El regalo de Edwin Simond hay que inscribirlo dentro de la mentalidad del siglo XIX. Sarc\u00f3fagos y momias eran las piezas de exposici\u00f3n m\u00e1s apreciadas en los museos y ferias de curiosidades de toda Europa, representando un gran espect\u00e1culo que produc\u00eda una enorme expectaci\u00f3n a los visitantes.<\/p>\n

Esta atracci\u00f3n por todo lo egipcio tambi\u00e9n lleg\u00f3 a Suiza en el siglo XIX. Sin embargo, la adquisici\u00f3n de bienes culturales egipcios no era algo importante o principal, como lo eran para pa\u00edses como\u00a0Francia, Italia, Alemania o Inglaterra.<\/p>\n

Los primeros objetos que fueron a parar a los museos suizos, proced\u00edan de donaciones realizadas por viajeros que hab\u00edan visitado los pa\u00edses del Pr\u00f3ximo Oriente. B\u00e1sicamente se trataba de escarabeos, estatuas de bronce o estatuillas funerarias.<\/p>\n

Las piezas m\u00e1s imponentes, como los sarc\u00f3fagos, proven\u00edan exclusivamente de la burgues\u00eda suiza instalada en Egipto por razones profesionales. Son estas donaciones privadas las que han contribuido a la constituci\u00f3n de las colecciones egipcias en Suiza, existiendo hoy en d\u00eda m\u00e1s de 30.000 objetos repartidas en unos 40 museos de todo el pa\u00eds.<\/p>\n

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\"Edwin

Edwin Simond<\/p><\/div>\n<\/div>\n

La momia de Nesshu y su ajuar funerario<\/h3>\n

El descubridor de la tumba de Nesshu no fue otro que Gaston Maspero. Corr\u00eda el a\u00f1o 1880 cuando al arque\u00f3logo franc\u00e9s le llegaron noticias acerca de la extra\u00f1a costumbre que ten\u00edan los lugare\u00f1os de Ajmin (la Pan\u00f3polis griega, 450 km al sur del Cairo) de abrevar a los animales en sarc\u00f3fagos de piedra. Ello le hizo suponer que muy cerca deb\u00eda de existir una importante Necr\u00f3polis.<\/p>\n

Efectivamente, en las colinas de alrededor descubri\u00f3, en 1884, uno de los m\u00e1s grandes cementerios de Egipto, con enterramientos que iban desde el Imperio Antiguo hasta \u00e9poca ptolemaica.<\/p>\n

El sarc\u00f3fago de Nesshu fue finalmente descubierto en 1885 y el mismo Maspero firm\u00f3 el certificado de origen de la momia, documento este que aun se conserva en los archivos del museo. Sobre la base de criterios estil\u00edsticos se puede datar el sarc\u00f3fago en \u00e9poca ptolemaica media (apr\u00f3x. 200 AC)<\/p>\n

Gracias al buen estado de conservaci\u00f3n del sarc\u00f3fago y sus inscripciones podemos saber que el propietario del mismo es un hombre llamado Nes Shu (perteneciente a Shu), que ofici\u00f3 como sacerdote sematy<\/em> de Min.<\/p>\n

Los nombres y t\u00edtulos de sus padres son igualmente legibles. El padre se llamaba Nes Min (perteneciente a Min) y ostentaba el mismo t\u00edtulo que su hijo. La madre se llamaba Isis weret (Isis la grande) y se le se\u00f1ala como se\u00f1ora de la casa y sacerdotisa m\u00fasico de Min. El dios de la fertilidad Min hab\u00eda sido una de las deidades principales de Ajmin, la Jent-Min egipcia. Los griegos asimilaron al dios Min con el dios Pan y de esta asociaci\u00f3n se deriva el nombre de Ajmin, Pan\u00f3polis, utilizado en \u00e9poca ptolemaica.<\/p>\n

El ajuar funerario yverdon\u00e9s de Nesshu es muy interesante ya que agrupa todos los elementos necesarios en los funerales de la \u00e9poca ptolemaica: el ata\u00fad intacto, la m\u00e1scara mortuoria, los cartonajes sobre el cuerpo y la propia momia, en un excelente estado de conservaci\u00f3n, conservando su vendaje, y los restos de un papiro que envolv\u00eda el cuerpo del difunto as\u00ed como\u00a0varios amuletos.<\/p>\n

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\"Sarc\u00f3fago

Sarc\u00f3fago con momia<\/p><\/div>\n<\/div>\n

El sarc\u00f3fago antropomorfo lo constituyen una tapa abovedada y un cubeto poco profundo, hechos con planchas de madera (posiblemente sicomoro), unidas las unas a las otras con clavijas. La superficie del sarc\u00f3fago lleva una capa de estuco y sobre ella se aplicaron los colores de fondo amarillo y rojo para posteriormente aplicar los dise\u00f1os e inscripciones en pintura negra. El sarc\u00f3fago presenta una decoraci\u00f3n muy rica en elementos iconogr\u00e1ficos, t\u00edpicos de la \u00e9poca.<\/p>\n

La figura principal del sarc\u00f3fago, en su parte delantera, es la representaci\u00f3n de la diosa Nut arrodillada, con sus alas desplegadas en signo de protecci\u00f3n y la cara mirando en direcci\u00f3n al coraz\u00f3n del difunto. Debajo de cada ala vemos a dos leones, protegiendo a la diosa.<\/p>\n

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\"Nut\"<\/p>\n<\/div>\n

Debajo de la diosa, en la parte mediana del sarc\u00f3fago encontramos una escena de la momia echada sobre una cama en forma de le\u00f3n, debajo de la cual encontramos los vasos c\u00e1nopes con las representaciones de los 4 hijos de Horus. Sobre la momia revolotea el ba del difunto.<\/p>\n

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\"Ba\"<\/p>\n<\/div>\n

Finalmente, en el extremo inferior se representan dos chacales, vueltos hacia el difunto con una inscripci\u00f3n en la que se pide la conservaci\u00f3n de la momia de Nesshu en el m\u00e1s all\u00e1, eternamente.<\/p>\n

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\"Chacales\"<\/p>\n<\/div>\n

Rodeando el resto del sarc\u00f3fago podemos ver los distintos genios protectores del m\u00e1s all\u00e1, lo cual es una escena muy t\u00edpica de los sarc\u00f3fagos de Ajmin. Tambi\u00e9n es un signo caracter\u00edstico de esta necr\u00f3polis la serpiente ondulada que se encuentra en el lateral de la parte inferior del sarc\u00f3fago. Con su cabeza mirando hacia la parte alta en un signo de espantar a los demonios mal\u00e9ficos.<\/p>\n

El interior del sarc\u00f3fago no presenta decoraci\u00f3n alguna a excepci\u00f3n de una figura de la diosa Isis en el fondo de la tapa superior.<\/p>\n

En \u00e9poca ptolemaica era frecuente recubrir parcialmente el cuerpo de la momia con cartonajes. Estos sol\u00edan llevar motivos de decoraci\u00f3n con figuras que actuaban de protectoras del cuerpo de la momia.<\/p>\n

La momia de Nesshu llevaba una m\u00e1scara dorada. \u00c9sta era presidida por un enorme escarabeo alado a la altura de la peluca en una clara referencia al renacimiento del difunto. Con sus patas delanteras sostiene un disco solar, s\u00edmbolo por excelencia de la vida. Como caracter\u00edsticas adicionales vemos que la m\u00e1scara posee unos ojos exageradamente abiertos y la boca pintada de rojo.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la m\u00e1scara la momia de Nesshu conservaba un cartonaje con la forma de un collar usej<\/em> y un pectoral protector, donde de nuevo figura la diosa Nut en se\u00f1al de protecci\u00f3n, la momia estirada con dos pla\u00f1ideras a cada extremo y los cuatro hijos de Horus.<\/p>\n\n\n\n
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\"Mascara\"<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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\"Pectoral\"<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Un papiro curioso<\/h3>\n

Posiblemente lo que llame m\u00e1s la atenci\u00f3n de la decoraci\u00f3n de la momia de Nesshu sea el papiro que recubre todo su cuerpo, desde el pecho hasta los tobillos. El hecho de que un documento escrito recubra la momia del difunto es algo bastante inusual.<\/p>\n

Por el efecto del tiempo transcurrido, combinado con los ung\u00fcentos utilizados en el proceso de embalsamiento, ha hecho que el papiro se haya adherido al cuerpo, lo que le da una apariencia a la momia muy particular. Parece como si no tuviera el cuerpo vendado sino que solamente est\u00e9 recubierto por ese papiro.<\/p>\n

El papiro no se encuentra integro ya que la mayor parte se ha perdido. El egipt\u00f3logo suizo Gustave Jequier, que estudi\u00f3 el sarc\u00f3fago y la momia, recogi\u00f3 parte de los fragmentos ca\u00eddos del papiro y los encol\u00f3 en 34 hojas de cart\u00f3n. Hoy en d\u00eda s\u00f3lo se conservan sobre el cuerpo las capas inferiores del papiro. La observaci\u00f3n detallada de los bordes del mismo nos indica que originalmente existieron al menos 13 capas de papiro.<\/p>\n

El papiro conten\u00eda los cap\u00edtulos enteros del Libro de los Muertos<\/em>. El ejemplar de Nesshu est\u00e1 escrito en hier\u00e1tico y las escenas est\u00e1n pintadas de manera muy fina y con un dise\u00f1o muy estilizado<\/p>\n

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\"Nesshu\"

La momia de Nesshu envuelta pacialmente con un papiro.<\/p><\/div>\n<\/div>\n

An\u00e1lisis de la momia de Nesshu<\/h3>\n

Entre las bandas de la momia de Nesshu se han detectado diversos amuletos protectores, hasta un total de 14. De ellos, cuatro han sido desvendados pero del resto tenemos constancia despu\u00e9s de un estudio realizado a la momia con la t\u00e9cnica de la Tomograf\u00eda asistida por Ordenador (TAC).<\/p>\n

Gracias al TAC sabemos que en la parte derecha del torso hay un escarabeo del coraz\u00f3n; debajo de los antebrazos de Nesshu se han apreciado una serie de siete pilares djed, s\u00edmbolos de eternidad. Un poco m\u00e1s arriba se ha encontrado una estatuilla de una divinidad con un tocado, posiblemente Isis. En el lado derecho del bajo vientre se ve un sistro con cabeza de Hathor cuya significaci\u00f3n podr\u00eda ser para atraer la benevolencia de los dioses. El hecho de encontrar un sistro cerca de la incisi\u00f3n utilizada para extraer los \u00f3rganos es algo bastante inusual.<\/p>\n

La momia de Nesshu presenta un estado de conservaci\u00f3n excepcional. En enero de 2006 el equipo del \u201cSwiss mummy Project\u201d dirigido por el profesor Thomas B\u00f6ni realiz\u00f3 en el hospital de Yverdon-les-Bains un estudio de la momia, del cual se concluy\u00f3 que la misma corresponde a un individuo de sexo masculino, fallecido a los 50 a\u00f1os aproximadamente. La raz\u00f3n de su muerte no fue posible determinarla aunque quiz\u00e1 fuese de forma s\u00fabita. Nesshu parece haber sufrido de artrosis articular y de esclerosis vascular.<\/p>\n

En el interior del cuerpo existen cavidades rellenadas con vendas. El color oscuro de la momia viene motivado por la utilizaci\u00f3n de substancias resinosas en el proceso de embalsamiento.<\/p>\n

Otras piezas de la colecci\u00f3n<\/h3>\n

Adem\u00e1s del sarc\u00f3fago y la momia de Nesshu, en la misma sala podemos encontrar varias vitrinas conteniendo parte del ajuar de este personaje, as\u00ed como objetos pertenecientes a otras donaciones.<\/p>\n

De entre estas \u00faltimas son curiosas varios pedazos de lino pertenecientes a vendajes de distintas momias, incluida una perteneciente al mism\u00edsimo Tutmosis III.<\/p>\n

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\"Mascara\"<\/p>\n<\/div>\n

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\"Resto<\/p>\n<\/div>\n

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\"Collares\"<\/p>\n<\/div>\n

En conclusi\u00f3n, otro interesante museo en tierras suizas, desconocido para el p\u00fablico en general y que bien vale una escapada del circuito que estemos realizando por ese pa\u00eds. Lo agradecer\u00e9is… y Nesshu tambi\u00e9n!<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/h3>\n