{"id":11010,"date":"2014-06-20T11:34:46","date_gmt":"2014-06-20T11:34:46","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=11010"},"modified":"2014-07-01T11:55:20","modified_gmt":"2014-07-01T11:55:20","slug":"tebas-occidental","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?p=11010","title":{"rendered":"Tebas occidental"},"content":{"rendered":"

Tebas, “La ciudad de las 100 puertas” como la llam\u00f3 Homero en “La Iliada”, posiblemente por la gran cantidad de pilonos que preced\u00edan a los templos, era conocida en egipcio como Uaset o Niut, “la ciudad”. El t\u00e9rmino Uaset se empleaba tambi\u00e9n para designar toda la provincia. El nombre de Tebas se debe a los griegos y es una derivaci\u00f3n del t\u00e9rmino Taipet , abreviaci\u00f3n de Ta-ipet-sut, que era como se denominaba uno de los sectores de la ciudad: “el santuario de Am\u00f3n en Karnak”. Tambi\u00e9n fue llamada Di\u00f3spolis Magna (ciudad celestial) por los griegos. Sus dioses locales formaban la triada tebana: Am\u00f3n, Mut y Jonsu.<\/p>\n

El desarrollo administrativo de la ciudad se produjo con las dinast\u00edas IX y X y la subida al trono de los reyes tebanos convirti\u00f3 a Tebas en la capital del pa\u00eds y as\u00ed permaneci\u00f3 durante 7 dinast\u00edas hasta el reinado de Ajenat\u00f3n quien traslad\u00f3 la capital a la nueva ciudad que mand\u00f3 erigir durante su reinado, la ciudad del sol, aunque tras su muerte volvi\u00f3 a ser la sede del gobierno. Aunque su origen se remonta a los inicios del antiguo Egipto, durante el reinado de los reyes menfitas no era m\u00e1s que una peque\u00f1a ciudad que veneraba a la triada\u00a0 tebana formada por Amon, Mut y Jonsu, si bien su dios principal era Montu. Los reyes de la XII dinast\u00eda trasladaron su residencia\u00a0a la ciudad de Lisht, en el-Fayum, pero aun as\u00ed Tebas continu\u00f3 siendo una ciudad de notable importancia, e incluso durante las invasiones de los hicsos, en el II Per\u00edodo Intermedio, conserv\u00f3 su independencia, aunque estaba obligada a pagar los tributos a los asi\u00e1ticos.\u00a0En torno a 1550 a.C. los pr\u00edncipes tebanos iniciaron lo que se convertir\u00eda en un movimiento de liberaci\u00f3n contra los hicsos. Ahmosis inaugur\u00f3 as\u00ed la XVII dinast\u00eda y con ella el Reino Nuevo abriendo el camino a la XVIII dinast\u00eda que sin lugar a dudas constituye la \u00e9poca cumbre de todo la historia del Egipto fara\u00f3nico.<\/p>\n

El mayor esplendor de la ciudad se produjo durante la XVIII dinast\u00eda cuando fue la capital del pa\u00eds. En la ciudad exist\u00edan 2 zonas claramente diferenciadas la oriental, la de la vida y la occidental, la de la muerte. En la zona derecha se edificaron los palacios reales, los templos y los edificios administrativos y era el lugar en el que se desarrollaba la vida de sus ciudadanos. La orilla izquierda estaba totalmente destinada a personas relacionadas de una u otra forma con la muerte, las tumbas reales o civiles o el culto a los difuntos. La fama de la ciudad durante los seis siglos de m\u00e1ximo esplendor era tal que a ella acud\u00edan gentes de todos los lugares en busca de comercio, y llegaban mercanc\u00edas desde el golfo p\u00e9rsico y desde el mar rojo a trav\u00e9s de la ruta de Koptos, de \u00c1frica, siguiendo el curso del r\u00edo Nilo y por las rutas del desierto y de los oasis caravanas provenientes del Sahara. De ella dec\u00eda Homero que acumulaba una riqueza tan s\u00f3lo superada por los granos de arena de sus alrededores. El dios Am\u00f3n fue elevado a dios nacional y en su honor se edificaron los grandiosos templos de la ciudad.<\/p>\n

La importancia de la ciudad se mantuvo hasta que los reyes ram\u00e9sidas de la XIX dinast\u00eda la abandonaron para establecerse en el Delta. A pesar de la importante situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de la ciudad, Rams\u00e9s II comenz\u00f3 a construir fortalezas militares en la regi\u00f3n del Delta, m\u00e1s expuesta a invasiones, durante su reinado, que la regi\u00f3n tebana. Este hecho produjo la aparici\u00f3n posterior de dinast\u00edas provenientes de Tanis, Bubastis y Sais, perdiendo la ciudad el esplendor del que hab\u00eda disfrutado durante siglos. Tebas, no obstante, ten\u00eda demasiada influencia religiosa como para caer en decadencia. Incluso con la XXV dinast\u00eda, fundada por los et\u00edopes, que conquist\u00f3 y someti\u00f3 todas las regiones del sur, la ciudad fue respetada. Invadida y saqueada\u00a0 por los asirios en el a\u00f1o 672 a.C. perdi\u00f3 gran parte de sus edificios y riquezas. Posteriormente Assurbanipal, en el 665 a.C., la saque\u00f3 nuevamente\u00a0y deport\u00f3 a sus habitantes. Las incursiones efectuadas por Asarhadd\u00f3n se repitieron de forma m\u00e1s violenta si cabe: sus habitantes fueron esclavizados y vendidos, los edificios destrozados y las riquezas de la ciudad tomadas como bot\u00edn. Este fue pr\u00e1cticamente el final de la ciudad y aunque el gran templo de Am\u00f3n fue reconstruido por Psam\u00e9tico I de la XXVI dinast\u00eda, en el siglo I a.C. fue destruida, nuevamente, por los romanos y entonces ya s\u00f3lo quedaban las ruinas que m\u00e1s tarde los cristianos usar\u00edan como material para la construcci\u00f3n de sus iglesias. Gracias al sacrilegio, que para los primeros cristianos representaban las im\u00e1genes que aparec\u00edan en los templos, y al hecho de recubrirlas con yeso, nos ha podido llegar gran parte de la decoraci\u00f3n que exist\u00eda en la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
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\"Deir<\/a>

Deir el-Medina<\/a><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Tebas<\/a>

Tebas desde el aire<\/a><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El mayor esplendor de la ciudad se produjo durante la XVIII dinast\u00eda cuando fue la capital del pa\u00eds. En la ciudad exist\u00edan 2 zonas claramente diferenciadas la oriental, la de la vida y la occidental, la de la muerte. En la zona derecha se edificaron los palacios reales, los templos y los edificios administrativos y era el lugar en el que se desarrollaba la vida de sus ciudadanos. La orilla izquierda estaba totalmente destinada a personas relacionadas de una u otra forma con la muerte, las tumbas reales o civiles o el culto a los difuntos…<\/p>\n

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