{"id":4635,"date":"2014-06-18T12:07:39","date_gmt":"2014-06-18T12:07:39","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=4635"},"modified":"2014-06-18T13:08:10","modified_gmt":"2014-06-18T13:08:10","slug":"la-lactancia-en-el-antiguo-egipto-4-8-sobre-las-practicas-abortivas","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=4635","title":{"rendered":"La lactancia en el antiguo Egipto – 4.8.- Sobre las pr\u00e1cticas abortivas"},"content":{"rendered":"

\u00cdndice del libro<\/a><\/p>\n

4.8.- Sobre las pr\u00e1cticas abortivas.<\/strong><\/p>\n

Apenas existe informaci\u00f3n sobre el infanticidio en el antiguo Egipto, puesto que hay una ausencia casi total de testimonios[1], salvo que se haga excepci\u00f3n con los datos que proporciona la Biblia, pues en el Libro Sagrado, se se\u00f1ala el asesinato colectivo de los primog\u00e9nitos jud\u00edos a comienzos del episodio del \u00c9xodo por orden del fara\u00f3n. Sin embargo, est\u00e1 claro que se trata de hijos de for\u00e1neos y no de hijos de egipcios[2]. Cuando el Job b\u00edblico se lamenta de sus desgracias mientras maldice el d\u00eda de su nacimiento, declara:<\/p>\n

\u201cComo aborto ignorado, no existir\u00eda, como ni\u00f1o que no llega a ver la luz.\u201d <\/em>(Job, III, 16)[3].<\/p>\n

Por algunos textos fragmentarios legales, de abortos y adulterios, que legaron los habitantes de la siempre sorprendente poblaci\u00f3n de Deir el-Medina, se sabe de una secci\u00f3n entera de su necr\u00f3polis que se destin\u00f3 al enterramiento en solitario de las mujeres con sus hijos[4]. Por otra parte, en la \u00e9poca fara\u00f3nica nunca se dio la b\u00e1rbara costumbre de los sacrificios rituales a las divinidades como en otras antiguas culturas sem\u00edticas. Se podr\u00eda decir lo mismo de la pr\u00e1ctica de la \u201cexposici\u00f3n\u201d de los ni\u00f1os que se vio en el mundo grecolatino. Una costumbre id\u00e9ntica era seguida en la Italia del Renacimiento, donde las convenciones sociales o el inter\u00e9s personal tend\u00edan al abandono del ni\u00f1o y al infanticidio[5]. Siendo as\u00ed, aunque parece que el aborto no fue condenable y condenado por ley, hay evidencias de que se practic\u00f3, por lo que es conveniente estudiar las causas, que impelieron a la sociedad egipcia a llevarlo a cabo y bajo qu\u00e9 circunstancias se practic\u00f3. Si hubiese razones para hacerlo, las aplicaciones con arena y el aceite caliente se cree que fueron t\u00e9cnicas abortivas de uso habitual[6].<\/p>\n

Parece ser que las mujeres egipcias emprend\u00edan estrategias de control y manipulaci\u00f3n de su propia fertilidad, ya no s\u00f3lo con el uso de anticonceptivos sino tambi\u00e9n con una serie de sustancias[7], con las que formaban una mezcla empleada como un \u00fanico remedio abortivo no mec\u00e1nico en compa\u00f1\u00eda de otras medicinas y prescripciones. Un texto originario de Deir el-Medina da informaci\u00f3n de un aborto acontecido pero sin relato de la t\u00e9cnica usada[8]. M\u00e1s misterioso es otro p\u00e1rrafo del papiro de Kahun 20 (3, 3-6)[9] tras cuya lectura se extrae la conclusi\u00f3n de estar ante otra posible pr\u00e1ctica abortiva. El texto contin\u00faa detallando el tratamiento que deb\u00eda ser aplicado:<\/p>\n

\u201c(\u2026) la mujer cuyo (hijo ha sido) roto con el remedio para poner encinta despu\u00e9s de que (\u2026)<\/em><\/p>\n

Aunque el sentido del documento es extraordinariamente confuso[10], adem\u00e1s de inquietante, incita a pensar en el deseo de una mujer a tener descendencia despu\u00e9s de un aborto anterior. \u00bfEl preparado ser\u00eda v\u00e1lido adem\u00e1s para estimular la concepci\u00f3n despu\u00e9s del embarazo frustrado, del aborto provocado o espont\u00e1neo?<\/p>\n

El estudio de los cuerpos momificados para certificar y buscar las pr\u00e1cticas abortivas en el mundo antiguo, ser\u00e1 la \u00fanica fuente que podr\u00e1 ofrecernos algunos datos, meros indicios, de residuos hemorr\u00e1gicos en el \u00fatero y en la vagina. No obstante y para mayor dificultad, estas cavidades podr\u00edan limpiarse ulteriormente durante la preparaci\u00f3n de la momificaci\u00f3n haciendo desaparecer cualquier indicio acusador. Adem\u00e1s, un embarazo interrumpido antes de su culminaci\u00f3n no deja tiempo para que la matriz aumente de tama\u00f1o y la causa de una hemorragia masiva es m\u00e1s frecuente en las gestaciones avanzadas. Cuando no perec\u00eda la mujer v\u00edctima de una hemorragia brusca, suced\u00eda por falta de t\u00e9cnicas de asepsia por las tremendas infecciones uterinas que s\u00ed tendr\u00edan su correlato patol\u00f3gico en las momias, significado por un engrosamiento de la pared de la matriz y de sus parametrios<\/strong>[11].<\/p>\n

Notas<\/h3>\n

[1] Ser\u00eda imposible conocer el aut\u00e9ntico alcance de la situaci\u00f3n de no mediar el estudio de la documentaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s importante, que se va extrayendo de los pocos h\u00e1bitats urbanos bien conservados del Egipto antiguo (Amarna, Deir el-Medina, etc.).<\/p>\n

[2]Huard, Laplane, 1979, 35, \u201cL\u00b4\u00c9gypte\u201d.<\/p>\n

[3]\u201cNueva Biblia de Jerusal\u00e9n<\/em>, 1999, 835, \u201dJob maldice el d\u00eda de su nacimiento\u201d.<\/p>\n

[4]Manniche, 1997, 17, \u201cProstitution\u201d, Sexual Life in Ancient Egypt<\/em>.<\/p>\n

[5]Duby, Barth\u00e9lemy, De La Ronci\u00e8re, 1988, II, 263, \u201cLa vida privada de los notables toscanos en el umbral del Renacimiento\u201d: En ese periodo, las convenciones sociales o el inter\u00e9s personal impulsaban al infanticidio o mejor a\u00fan al abandono de la progenitura (sobre todo de las ni\u00f1as)<\/p>\n

[6]Strouhal, 1992, 15, \u201cThe Start of Life\u201d; Toivari-Viitala, 2001, 170 y nota 259, \u201cContraceptives and abortifacients: Conscious attemps at fertility regulation\u201d: Seg\u00fan parece las mujeres del antiguo Egipto empleaban estrategias de manipulaci\u00f3n y control de la fertilidad, que inclu\u00edan el uso de contraceptivos y varios tipos de abortivos. Por el contrario, a las mujeres asirias que practicaban la interrupci\u00f3n del embarazo se las condena al empalamiento. <\/em><\/p>\n

[7]Bryan, 1930, 83-84, Diseases of women\u201d: d\u00e1tiles, cebollas, frutas de acanto, machacados en miel, rociado en un trapo y aplicado en la vulva. El autor se\u00f1ala que el remedio era eficaz para todos los periodos del embarazo. Seg\u00fan Johnson, 2003, 154, \u201cSex and Marriage in Ancient Egypt\u201d), las mujeres egipcias conoc\u00edan y usaban muy bien los m\u00e9todos anticonceptivos y abortivos, los cuales ayudaban a limitar la descendencia no deseada.<\/p>\n

[8]Morton, 1995, 180-186.<\/p>\n

[9]Bardinet 1995, 439, en el mismo papiro de Kahun 9 (1, 27-29) aplica el mismo s\u00edmil, en relaci\u00f3n con una mujer que tiene una afecci\u00f3n vaginal y en otras partes de su cuerpo.<\/p>\n

[10]Bardinet, 1995, 441, \u201cPapyrus m\u00e9dical de Kahun et autres textes\u201d; Westendorf, 1999, vol. 1, 432-433: En el texto original el autor emplea el t\u00e9rmino embri\u00f3n<\/strong>, lo cual, define particularmente, que est\u00e1 todav\u00eda en el vientre materno.<\/p>\n

[11]Aufderheide, Rodriguez Mart\u00edn, 1998, 295 y 296, \u201cGenital Diseases: Pregnancy-related conditions\u201d.<\/p>\n

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