\n![\"RA\"](\" "\\"RA\\"") <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nTRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> ra<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RA\/RE
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> HELIOS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre con cabeza de halc\u00f3n o de carnero, tocado con un disco solar y ureo.
\nCuando figura con cabeza de carnero tiene dos cuernos horizontales retorcidos (Ovis longipes palaeoagyptiacus). Bajo su manifestaci\u00f3n animal se presenta como un halc\u00f3n, carnero, p\u00e1jaro benu y, quiz\u00e1, un saltamontes. Tambi\u00e9n puede tener forma de gato, de le\u00f3n o de toro Merur, considerado el ba de Ra. Igualmente es un icneum\u00f3n, una mangosta o un escarabajo (bajo la forma de Jepri). La esfinge tiene tambi\u00e9n un marcado car\u00e1cter solar.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Durante el Reino Antiguo fue el dios m\u00e1s poderoso y cont\u00f3 con un clero considerable e influyente, el dios solar m\u00e1s trascendental del pante\u00f3n, \u201cEl Padre de Todos los Dioses\u201d. \u00c9l se fusion\u00f3 y se superpuso a Atum y a Horajty, siendo \u00e9stos aspectos de Ra, es decir, del Sol en el c\u00e9nit, con el que pronto se confunden. Tiene la carne de oro, los huesos de plata y el pelo de lapisl\u00e1zuli y sobre la cabeza lleva el ureo, que le protege escupiendo fuego contra sus enemigos, siendo \u00e9ste una parte del dios y, a la vez, su propia hija.
\nSu importancia arranca del Periodo Tinita pero verdaderamente empez\u00f3 a despuntar en la dinast\u00eda IV; Radyedef introdujo en el protocolo real el t\u00edtulo de \u201cHijo de Ra\u201d, y los monarcas dejaron de ser id\u00e9nticos al Sol a convertirse en hijos de \u00e9ste. En la dinast\u00eda V, el poder de Ra y de su clero qued\u00f3 completamente establecido, alcanzando una importancia que jam\u00e1s hab\u00eda tenido ning\u00fan otro dios. Tanto es as\u00ed, que casi todos los dioses del pante\u00f3n sufrieron una solarizaci\u00f3n a partir de la dinast\u00eda V, consolid\u00e1ndose en el Reino Medio. De este modo, vemos aparecer divinidades que conservan su car\u00e1cter original pero a las que se a\u00f1aden cualidades del Sol. A sus propios nombres se les agrega el de Ra; Am\u00f3n Ra, Montu Ra, Sobek Ra, Horus Ra, son algunos de estos ejemplos. S\u00f3lo Ptah, dios creador de la cosmogon\u00eda menfita, no sufri\u00f3 esta fusi\u00f3n.
\nRa es el art\u00edfice de la creaci\u00f3n y de todo lo que se encuentra en la tierra y en los cielos; est\u00e1 a la cabeza de la cosmomogon\u00eda heliopolitana, pero tambi\u00e9n participa en otros muchos mitos de creaci\u00f3n. Lamentablemente no existe un tratado completo que recoja la tradici\u00f3n heliopolitana, para ello debemos dirigirnos a distintas fuentes, entre las que caben destacar los Textos de las Pir\u00e1mides, el Papiro del Museo Brit\u00e1nico 10188, Versi\u00f3n B y el papiro Bremner Rhind III.
\nUna leyenda, recogida en el papiro Westcar, hace de Ra el padre de los primeros reyes de la dinast\u00eda V. El Sol se habr\u00eda encarnado en el rey para fecundar a Raddyedet, madre de los trillizos Niuserra, Sahura y Neferirkara (teogamia), fundadores de esa dinast\u00eda.
\nPara \u00e9l se construyeron templos solares, obeliscos, esfinges y grandes pir\u00e1mides (estas \u00faltimas son la representaci\u00f3n p\u00e9trea de los rayos del Sol al llegar a la tierra), y en Heli\u00f3polis se le veneraba bajo la forma de la piedra Benben.
\nEn el Reino Nuevo, y en su aspecto funerario, se fundi\u00f3 con Osiris y con Am\u00f3n,. \u00c9l era el Sol en el cielo diurno y Auf Ra el Sol en el Mundo de los Muertos, dos aspectos de una misma divinidad. El Sol deb\u00eda atravesar cada noche el interior del cuerpo de Nut y recorrer el Mundo Subterr\u00e1neo, para amanecer en la ma\u00f1ana rejuvenecido. En este deambular ten\u00eda como enemigo principal a la serpiente Apofis.
\nProtagoniz\u00f3 una curiosa leyenda, recogida en dos papiros de la dinast\u00eda XIX que se conservan en el Museo Egipcio de Tur\u00edn y en el Museo Brit\u00e1nico de Londres. En dicha historia, la diosa Isis, amparada por su magia, logr\u00f3 enfermar seriamente al dios para, por medio de promesas de curaci\u00f3n, robarle su nombre secreto y obtener su poder y su fuerza.
\nBajo el aspecto de toro Merur (su heraldo) representa la fecundidad del suelo y el poder germinador. Manifestado en un carnero, es preciso recordar que dicho mam\u00edfero represent\u00f3 en Egipto un concepto de fertilidad, dotado de un marcado car\u00e1cter sexual. Los carneros fueron siempre dioses creadores. Seg\u00fan Budge, desde la dinast\u00eda IV tambi\u00e9n puede aparecer como un saltamontes, personificando a Ra jubiloso.
\nEn cuanto a su relaci\u00f3n con At\u00f3n, Ra parece ser la esencia del Disco durante el periodo amarniense, y a la cual se fusiona el rey, que es Uaen Ra (\u201cUno en Ra\u201d).
\nEn las terrazas de todos los templos tard\u00edos se materializaba el rito anual de la fusi\u00f3n del ka del dios de dichos templos con el ka de Ra, en la llamada capilla del A\u00f1o Nuevo.<\/p>\nRAET, RAETTAUY<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rat<\/span> \/ ratawy<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RAET, RAETTAUY
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> LETO
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer con disco solar y dos cuernos liriformes sobre la cabeza. Bajo el aspecto animal, puede ser representada como un hipop\u00f3tamo hembra.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Raet no es una divinidad surgida en los primeros periodos de la historia egipcia sino una creaci\u00f3n sacerdotal del Reino Nuevo, una especulaci\u00f3n forzada para dotarle de una contrapartida femenina, haciendo el mito de la creaci\u00f3n m\u00e1s comprensible. Tambi\u00e9n es un t\u00edtulo asociado a las diosas que forman parte del mito de la Diosa Lejana y que representan al Ojo de Ra. Su nombre significa \u201cSol Femenino\u201d.
\nSe la relacion\u00f3 con Montu cuando \u00e9ste se solariz\u00f3 y se le otorg\u00f3 por esposa a una variante de la diosa, llamada Raettauy \u201cSol femenino del Doble Pa\u00eds (o de las Dos Tierras)\u201d, que usurp\u00f3 el lugar de la antigua c\u00f3nyuge del dios, Tyenenet, y fue garante de los juramentos. Fruto de esta uni\u00f3n nacer\u00eda otro dios solar, llamado Harpra, fusi\u00f3n entre Horus y Ra.
\nEn su forma de vaca, dio nacimiento a Ra y se vincul\u00f3 a Neit y a Nebtuu.
\nEstuvo vinculada al cumplimento de los juramentos.<\/p>\nRENENUTET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rnnwtt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RENENUTET
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> HERMUTIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Tiene el aspecto de mujer con cabeza de cobra. Sobre \u00e9sta lleva una corona que consiste en dos plumas con disco solar y un par de cuernos de vaca o de carnero. En la frente lleva el ureo. En su funci\u00f3n de lactante real puede aparecer con un ni\u00f1o en los brazos al que amamanta.Bajo su manifestaci\u00f3n animal es una cobra, pero en el-Fayum figura como una serpiente con cabeza de le\u00f3n. Tambi\u00e9n puede portar la corona Shuty.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Renenutet es una diosa celeste, en su funci\u00f3n m\u00e1s primitiva, que m\u00e1s tarde se hizo deidad de los graneros, de las cosechas y de los v\u00edveres.
\nSu nombre podr\u00eda significar \u201cLa Nodriza\u201d y estuvo muy unida a las mujeres. Por ello, desde la dinast\u00eda XVIII, junto a Mesjenet, se vincula a los nacimientos; es la encargada de amamantar al ni\u00f1o (al rey) y cuidar de que la leche de las madres no se retire. Aparece frecuentemente representada en los mammisis de los templos, donde figura como protectora de los infantes, tanto en el momento del nacimiento como en su infancia. Precisamente, en su papel funerario, es la encargada de dar lactancia a las almas de los difuntos para que puedan subsistir en el M\u00e1s All\u00e1.
\nTiene un aspecto eminentemente benefactor y est\u00e1 vinculada a Osiris, en su forma de Nepri. Se relaciona con el rey, y es la responsable de hacer cumplir el ciclo agr\u00edcola, por ello seentendi\u00f3 que era la protectora de los campos y de las cosechas y se encargaba de proveer de alimentos abundantes.
\nDesde la dinast\u00eda XVIII, junto a Mesjenet, se vincula a los nacimientos; es la encargada de amamantar al ni\u00f1o (al rey) y cuidar de que la leche de las madres no se retire. Aparece frecuentemente representada en los mammisis de los templos, donde figura como protectora de los infantes, tanto en el momento del nacimiento como en su infancia. Precisamente por ello, en su papel funerario, es la encargada de dar lactancia a las almas de los difuntos para que puedan subsistir en el M\u00e1s All\u00e1 y, adem\u00e1s, es una diosa del destino que controla la humanidad y el sino de cada individuo. Ella determina la prosperidad de cada uno, su fortuna futura.
\nRelacionada con el tejido, en Edf\u00fa se la denomina \u201cSe\u00f1ora del Vestido\u201d y se la asocia m\u00e1s concretamente con el lino. Aqu\u00ed personifica su poder m\u00e1gico, patente, sobre todo, en el vendaje de las momias.
\nEn su templo, en \u00c9poca tard\u00eda, se criaban cobras que eran las manifestaciones terrestres de la diosa.<\/p>\nRENPET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rnpt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RENPET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer que lleva sobre la cabeza un signo vertical con el extremo curvado (s\u00edmbolo del a\u00f1o). Se ha interpretado como una hoja de palmera.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Esta diosa es la representaci\u00f3n mitol\u00f3gica de los a\u00f1os y se la denomin\u00f3 \u201cSe\u00f1ora de la Eternidad\u201d. Estaba estrechamente relacionada con Heh, ya que, como \u00e9l, simbolizaba el paso del tiempo, personificado en una entidad religiosa concreta.
\nEn el Reino Nuevo, es Renpet y no la tradicional Sothis la que con m\u00e1s frecuencia personifica este periodo de tiempo. Comienza a manifestarse como una diosa con todos sus atributos y se la representa en los templos.<\/p>\nREPYT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rpyt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> REPYT
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> TRIFIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer con ureo sobre su cabeza. En Athribis tiene cabeza de leona, animal en el que se manifiesta.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Gracias a su iconograf\u00eda sabemos que Repyt estuvo relacionada con el ureo y, como tal, parece estar vinculada al Mito de la Diosa Lejana, coloc\u00e1ndose en el c\u00edrculo de dioses solares.
\nSu nombre significa \u201cMujer Importante\u201d y se la asoci\u00f3 con Isis y Neftis en el Libro de las Horas. A ambas diosas se las denomina \u201clas Dos Repyt\u201d.
\nFue el aspecto pac\u00edfico de Aperet-Isis, una forma de la Diosa Lejana, del ureo, cuando estaba aplacado. En esta funci\u00f3n recibi\u00f3 el apelativo de \u201cAperet-Isis en la Casa de la Luna\u201d.
\nEs una deidad de origen remoto y quiz\u00e1 estuvo asociada al \u00fatero femenino.<\/p>\nRERET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rrt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RERET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hipop\u00f3tamo hembra, cerda.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Es una curiosa deidad que se encuentra, entre otros lugares, en la llamada Estela de Metternich y que es protectora de los miembros.
\nRelacionada con el mito osir\u00edaco, representa a un hipop\u00f3tamo hembra que lucha contra Seth armada de cuchillos, tomando su poder del abismo y bajo su aspecto solar\/estelar se encuentra en los techos astron\u00f3micos, donde lleva un cocodrilo sobre la espalda.
\nEs un aspecto de Renenutet; de hecho, en \u00c9poca Grecorromana, Reret la sustituye, sobre todo cuando figura como apelativo de la diosa hipop\u00f3tamo Tueris.
\nEn Esna, est\u00e1 vinculada al destino y a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y est\u00e1 \u00edntimamente unida a Shai, en su papel de destino del reci\u00e9n nacido.
\nBajo la forma de una cerda, personifica la voracidad, pero tambi\u00e9n es una deidad maternal que cuida con fiereza a sus peque\u00f1os.<\/p>\nRESHEF<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rSpw<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RESHEPU
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> APOLO, HERACLES, RESHEF (Sem\u00edtico)
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre con barba asi\u00e1tica. Lleva una corona similar a la del Alto Egipto, adornada con una cabeza de gacela, en lugar del cl\u00e1sico ureo (que tambi\u00e9n lleva a veces) y una cinta que cuelga del extremo posterior. En las manos sujeta una maza, un hacha y un escudo, aunque tambi\u00e9n puede llevar un cetro uas y un anj.
\nBajo su manifestaci\u00f3n animal, se presenta como una gacela.<\/p>\n<\/p>\n SINOPSIS:<\/strong> La primera referencia que tenemos de Reshef en Egipto, figura en el nombre de un personaje de la dinast\u00eda XII, de origen asi\u00e1tico.
\nEsta divinidad se afianz\u00f3 en el pante\u00f3n egipcio en el Reino Nuevo, aunque no lleg\u00f3 a tener un culto importante. Por su aspecto guerrero se asoci\u00f3 con la realeza, ya que los soberanos de este periodo eran eminentemente conquistadores y las campa\u00f1as militares se suced\u00edan. Por paralelos se vincul\u00f3 al trueno. Llevaba el t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1or del Cielo\u201d.
\nEn algunos lugares est\u00e1 relacionado con la medicina, es decir, se entendi\u00f3 que personificaba a una deidad protectora capaz de curar las enfermedades.
\nBajo el ep\u00edteto de \u201cEl Que Escucha los Ruegos\u201d, nos encontramos ante un dios de car\u00e1cter ben\u00e9fico y accesible para el pueblo, adorado sobre todo por los asi\u00e1ticos establecidos en Egipto. Por ello en Deir el-Medina fue patr\u00f3n de la honestidad.<\/p>\nRUTY<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> rwty<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> RUTY
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Dos leones contrapuestos, d\u00e1ndose la espalda.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Esta deidad est\u00e1 formada por una pareja de leones (macho y hembra) que, unidos, dan cuerpo a un solo dios bisexual de car\u00e1cter funerario, seg\u00fan se desprende de los textos hermopolitanos. Su nombre significa \u201cDoble Le\u00f3n\u201d.
\nAl entrar en el mito heliopolitano se identific\u00f3 con Atum y con sus hijos Shu y Tefnut, con los que comparti\u00f3 iconograf\u00eda. Es la personificaci\u00f3n del horizonte, del lugar donde nace el sol. De hecho, en la espalda de los dos leones se sustenta el disco solar, dentro del cual, a menudo figura la imagen del Sol en su aspecto de ni\u00f1o.
\nAparece en los Textos de las Pir\u00e1mides estrechamente unido a Aker, el dios de la tierra, guardi\u00e1n de la puerta que lleva al mundo inferior, y fue el encargado de vigilar las ofrendas funerarias.
\nRuty es el guardi\u00e1n de la corona real, y vive en una mansi\u00f3n situada en el horizonte del Norte del Mundo del M\u00e1s All\u00e1. En algunos textos se sit\u00faa por encima de Atum, dejando translucir que cuenta con una antig\u00fcedad mayor a la del dios demiurgo, mientras que en otros figura como hijo de Ra-Atum, en un lugar denominado Ajbit.<\/p>\n
\nEste trabajo es cortes\u00eda de la Editorial Aldebar\u00e1n y de su Autora Elisa Castel. Ambos nos han concedido permiso expreso para reproducir gratuitamente en nuestras p\u00e1ginas una s\u00edntesis del libro “Gran Diccionario de Mitolog\u00eda Egipcia”.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Introducci\u00f3n] [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] Elisa Castel Ronda – Enero de 2004 RA TRANSLITERACI\u00d3N: ra NOMBRE EGIPCIO: RA\/RE NOMBRE GRIEGO\/ROMANO: HELIOS ICONOGRAF\u00cdA: Hombre con cabeza de halc\u00f3n o de carnero, tocado con un disco solar y ureo. Cuando figura con cabeza de carnero tiene…<\/p>\n Seguir leyendo<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":18,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/405"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | |