{"id":250,"date":"2007-08-31T22:50:06","date_gmt":"2007-08-31T22:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/egipto-signos-y-simbolos-de-lo-sagrado-entradas-letra-r\/"},"modified":"2014-07-16T12:43:17","modified_gmt":"2014-07-16T12:43:17","slug":"egipto-signos-y-simbolos-de-lo-sagrado-entradas-letra-r","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=250","title":{"rendered":"Egipto: signos y s\u00edmbolos de lo sagrado – Letra R"},"content":{"rendered":"

[Introducci\u00f3n]<\/a>
\n[A<\/a>] [B<\/a>] [C<\/a>] [D<\/a>] [E<\/a>] [F<\/a>] [G<\/a>] [H<\/a>] [I<\/a>] [J<\/a>][K<\/a>]
\n[L]<\/a> [M<\/a>] [N<\/a>] [O]<\/a> [P<\/a>] [R] [S<\/a>] [T<\/a>] [U<\/a>] [V<\/a>]<\/p>\n

Elisa Castel Ronda – Agosto de 2007<\/p>\n

RANA<\/h3>\n

\"Rana\"<\/p>\n

La rana es otro de los animales que se encuentran en el panorama religioso del antiguo Egipto al llevarse al terreno de lo divino animales y objetos de la naturaleza. De hecho su nombre gen\u00e9rico (Q<\/em>rr) es quiz\u00e1 la onomatopeya del sonido que emiten.
\nEllas eran, junto las serpientes, eran las primeras que aparec\u00edan y se reproduc\u00edan en los islotes que emerg\u00edan tras la retirada de las aguas de la crecida del Nilo de una manera realmente prol\u00edfica. Su etapa de renacuajos y su transformaci\u00f3n en batracios adultos no acab\u00f3 de entenderse muy bien y se les asign\u00f3 un simbolismo religioso de transmutaci\u00f3n y renacimiento, de vida renovada, de generaci\u00f3n espont\u00e1nea puesto que se vincularon a lo ct\u00f3nico y primordial.
\nSeg\u00fan la cosmogon\u00eda de la ciudad de Herm\u00f3polis, el grupo responsable de incubar el huevo de donde naci\u00f3 Ra (el Sol) eran estas ranas y estas serpientes (la ogd\u00f3ada hermopolitana), siendo las ranas los miembros masculinos de estas parejas.
\nComo animal protector aparece representada en multitud de amuletos y en los llamados \u0093marfiles o cuchillo m\u00e1gicos\u0094, unos objetos que guardaban a las mujeres proporcion\u00e1ndoles protecci\u00f3n y fertilidad puesto que la rana fue responsable de que el embarazo de las mujeres llegara a buen t\u00e9rmino.
\nEl renacuajo sirvi\u00f3 para escribir el n\u00famero 100.000, es decir el que serv\u00eda para designar lo \u0093ilimitado\u0094, la regeneraci\u00f3n eterna y de la abundancia.
\nFue s\u00edmbolo del dios de la magia Heka<\/em> y de la diosa del nacimiento Heket.
\nFinalmente, recordar su presencia iconogr\u00e1fica en contextos mero\u00edticos, representada sobre vasijas tal vez como s\u00edmbolo de presencia (permanente) de agua.<\/p>\n

REJIT<\/h3>\n

\"Rejit\"<\/p>\n

El p\u00e1jaro Rejit es un chorlito o avefr\u00eda que se represent\u00f3 con cuerpo y cabeza de p\u00e1jaro pero con brazos humanos, en muchos casos.
\nEl significado del Rejit parece haber variado a lo largo de la historia. La piedra de Palermo identifica a los Rejit<\/em> con los nomos del Oeste del Delta pero diferentes estudiosos opinan que en \u00e9pocas remotas eran habitantes del Valle mientras que otros aseguran que son los invasores del Delta. En definitiva, el problema de los Rejit todav\u00eda hoy sigue siendo controvertido y a\u00fan no puede hacerse una valoraci\u00f3n definitiva.
\nLo cierto es que inicialmente el ave Rejit comenz\u00f3 a representar a los enemigos del pueblo egipcio, a los pueblos conquistados y finalmente simboliz\u00f3 simplemente al pueblo. Es de este modo como suele encontrarse en las partes p\u00fablicas de los templos, indicando los lugares m\u00e1s exteriores y accesibles del santuario.<\/p>\n

REPOSA-CABEZA<\/h3>\n

\"Reposa-cabeza\"<\/p>\n

El Ueres<\/em> o reposa-cabeza fue un utensilio r\u00edgido que los egipcios emplearon, al menos desde el Reino Antiguo, a modo de \u0093almohada\u0094.
\nPod\u00edan adornarse con una serie de s\u00edmbolos, inscripciones o deidades que, de forma m\u00e1gica, a\u00f1ad\u00edan poder al objeto y lo dotaban de una carga protectora puesto que facilitaba el sue\u00f1o regenerador y evitaba que ning\u00fan genio o demonio pudiera amenazar a su usuario en uno de los momentos en que era m\u00e1s vulnerable.
\nEl reposacabezas guardaba cierta relaci\u00f3n con el Sol. Igual que \u00e9ste se levantaba cada ma\u00f1ana de entre dos colinas, el difunto (o el vivo) hac\u00eda lo propio cada ma\u00f1ana. De hecho el aspecto que presenta nos recuerda a la curvatura de las dos monta\u00f1as de donde tradicionalmente emerg\u00eda el astro solar.
\nRealmente resulta extra\u00f1o que un elemento tan inc\u00f3modo pudiera servir realmente para dormir, sin embargo ciertos pueblos de \u00c1frica, como por ejemplo la etnia Shilluk del Sud\u00e1n, utilizan una estructura similar, de madera, para evitar que durante la noche se estropeen sus elaborados peinados, realizados con motivo de ciertos rituales.
\nEl reposacabezas tambi\u00e9n sirvi\u00f3 de amuleto y se reprodujo a escala reducida. De este modo tuvo varias funciones: sustituir al de tama\u00f1o natural, al que el difunto hab\u00eda empleado en vida, pero adem\u00e1s orientar la cabeza del difunto, levantarla para la resurrecci\u00f3n y protegerla de cualquier eventualidad, ya que una de las mayores preocupaciones era perder la cabeza en el Mundo Subterr\u00e1neo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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