{"id":21870,"date":"2021-02-14T19:51:31","date_gmt":"2021-02-14T19:51:31","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=21870"},"modified":"2021-03-03T19:19:00","modified_gmt":"2021-03-03T19:19:00","slug":"nefertari-y-su-tumba-en-el-valle-de-las-reinas-corredor-descendente","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=21870","title":{"rendered":"Nefertari y su tumba en el Valle de las Reinas. Corredor descendente"},"content":{"rendered":"

\u00cdndice. Nefertari y su tumba en al Valle de las Reinas<\/a><\/p>\n

9.  \u2013 Corredor descendente
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En el post de hoy vamos a analizar las im\u00e1genes que se encuentran en el corredor descendente, que conduce a la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago (imagen 1, D1 y D2)<\/p>\n

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Imagen 1. Corredor descendente<\/p><\/div>\n

La escalera, de 18 pelda\u00f1os y 7,5 metros de longitud, se encuentra en un eje desviado hacia la derecha respecto de la antec\u00e1mara de la planta superior. Est\u00e1 dividida en dos partes, con un pasillo central destinado a bajar el sarc\u00f3fago de la reina hasta su ubicaci\u00f3n final en la c\u00e1mara inferior. Tiene una longitud de 7,5 metros, con las paredes en forma de paralelogramos, con dos tri\u00e1ngulos a la izquierda y derecha del corredor y desciende 3 metros respecto a la planta superior.  Las representaciones son pr\u00e1cticamente las mismas a ambos lados, con peque\u00f1as variaciones de decoraci\u00f3n, longitud de alguno de los textos, por motivos de espacio, y las diosas que aparecen. Simb\u00f3licamente, la parte izquierda est\u00e1 dedicada al Alto Egipto (sur) y la derecha al Bajo Egipto (norte) de modo que el corredor desciende hacia el oeste (el lugar de los difuntos). Bajo cada una de las paredes hay una repisa de aproximadamente 50 cm de profundidad, quiz\u00e1s usada para depositar ajuar funerario o material para los ritos. Hay peque\u00f1as diferencias en la elaboraci\u00f3n de las pinturas y los jerogl\u00edficos, m\u00e1s cuidadosos en el lado derecho, posiblemente por la divisi\u00f3n de los trabajadores en, al menos, dos grupos.<\/p>\n

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Imagen 2. Representaci\u00f3n de las im\u00e1genes a ambos lados del corredor<\/p><\/div>\n

En las jambas encontramos a dos cobras (imagen 3), posiblemente las diosas Uadyet -diosa protectora del norte- a la derecha y Nejbet -diosa protectora del sur- a la izquierda (recordemos que el lado derecho est\u00e1 dedicado al Bajo Egipto y el lado izquierdo al Alto Egipto). No hay textos que nos permitan identificar con seguridad a estas diosas. Las cobras llevan la corona roja desheret <\/em>del Bajo Egipto y la doble corona sejemty<\/em>, llamada  \u201cLa poderosa\u201d, s\u00edmbolo de las Dos Tierras. Entre ambas diosas se encuentra el cartucho de la reina, al que protegen mediante sus colas que hacen la forma del propio cartucho. Sobre este, la corona shuty<\/em> de largas plumas con el disco solar, (para una descripci\u00f3n y significado de esta corona, v\u00e9ase d\u00eda 6, imagen 2). Bajo las cobras, un pilar dyed<\/em> en la jamba exterior y una cesta trenzada que descansa a la derecha sobre papiros -la planta her\u00e1ldica del Bajo Egipto- y a la izquierda sobre lotos -la del Alto Egipto- en la jamba interior.<\/p>\n

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Imagen 3. Detalle de las cobras protegiendo el cartucho de la reina<\/p><\/div>\n

La diosa Uadyet era una diosa cobra guardiana del Bajo Egipto y junto con la diosa buitre Nejbet, guardiana del Alto Egipto, ofrec\u00edan protecci\u00f3n al fara\u00f3n, que sol\u00eda llevarlas como s\u00edmbolo de las Dos Tierras en la frente, junto al nemes<\/em>. Ambas diosas formaban parte del t\u00edtulo real \u201cLas Dos Se\u00f1oras\u201d.<\/p>\n

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Imagen 4. Serket, derecha y Neith, izquierda<\/p><\/div>\n

En la parte posterior Serket y Neith, ambas de pie, ocupando toda la pared y vestidas de forma similar a la que vimos  en las jambas del vest\u00edbulo, reciben a la reina con f\u00f3rmulas cl\u00e1sicas y los signos, sa, anj, dyed uas<\/em>. Curiosamente Neith lleva pulseras en los tobillos, algo que no aparece en la pintura de Serket. Ambas diosas, junto con Isis y Neftis, que veremos en el corredor, se encargaban de proteger los cuatro lados del sarc\u00f3fago. En el texto de Serket, el de Neith es similar, se lee:<\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas por Serket, Se\u00f1ora del cielo y Dama del Doble Pa\u00eds, que habita en el pa\u00eds de Dyeseret:  He venido a junto a ti, Gran Esposa Real, Se\u00f1ora del Doble Pa\u00eds, Nefertari Meritenmut, justificada ante el gran dios Osiris. \u00a1que protecci\u00f3n, vida, estabilidad, fortuna y j\u00fabilo, todos, la acompa\u00f1en\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n
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Imagen 6. Ofrendas de Nefertari, lado derecho<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A continuaci\u00f3n, una imagen conjunta de Nefertari haciendo una ofrenda de dos jarras nemset<\/em> -utilizadas para rituales de purificaci\u00f3n- a Isis y Neftis en el muro izquierdo (im\u00e1genes  5 y 7) y a Hathor y Serket en el muro derecho (im\u00e1genes 6 y 8). Detr\u00e1s de las diosas se encuentra Maat, arrodillada y con las alas desplegadas sobre el cartucho de la reina. Ante Nefertari, una mesa de ofrendas sobre la que hay unos pebeteros con incienso. La reina aparece vestida como en las otras vi\u00f1etas de la tumba y la \u00fanica diferencia entre ambas im\u00e1genes es el tocado con la corona de plumas y el disco solar que lleva en la pared oeste, lo que permiti\u00f3 tener m\u00e1s espacio en la pared este para incluir t\u00edtulos y ep\u00edtetos de la reina. Entre las ofrendas se puede distinguir: carne (solo en la izquierda), pan y verduras. Los textos junto a Nefertari, escritos en el lado izquierdo en cinco columnas le\u00eddas de derecha a izquierda y en el lado derecho en cuatro columnas le\u00eddas de izquierda a derecha, nuevamente incluyen el cartucho y diferentes t\u00edtulos de la reina (entre los que se encuentran, en el lado derecho, \u201cposeedora de encanto y muy amada\u201d y especialmente el de \u201cDama del Alto y Bajo Egipto\u201d) junto con la f\u00f3rmula, vista previamente, de protecci\u00f3n, vida, estabilidad, fortuna, bienestar y j\u00fabilo.<\/p>\n

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Imagen 7. Lado izquierdo, Isis, Neftis y Maat<\/p><\/div>\n

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 Imagen 8. Lado derecho, Hathor, Serket y Maat<\/p><\/div>\n

Las dos primeras, en cada una de las escenas, se encuentran sentadas sobre un trono imbricado, apoyado sobre una estera. Los tronos son similares a los vistos con los dioses del vest\u00edbulo, pero ahora no incluyen el s\u00edmbolo de unificaci\u00f3n de las dos tierras. Las diosas van vestidas con una representaci\u00f3n cl\u00e1sica, con vestidos de tirantes que dejan los pechos al descubierto, un collar, brazaletes y pulseras. Isis y Serket llevan vestidos rojos de cuentas, mientras que el de Neftis y Hathor es liso, de color verde. Todas llevan un anj<\/em> en una mano y un cetro uas<\/em> (derecha o izquierda dependiendo del muro, para ajustar la simetr\u00eda). Maat, que realmente no pertenece a la escena de ofrendas, aparece arrodillada con las alas semidesplegadas. El nombre era uno de los elementos esenciales del ser humano junto con el ka<\/em>, el ba<\/em>, el cuerpo y la sombra. Ni lo animado ni lo inanimado pod\u00edan existir si carec\u00edan de nombre. Perderlo significaba quedar condenado a la no existencia y, por tanto, renunciar a la vida eterna. Por eso, Maat protege con sus alas el cartucho de la reina, al que se ha unido un shen<\/em>, asegur\u00e1ndole as\u00ed la eternidad y la protecci\u00f3n. Las tres diosas ejecutan f\u00f3rmulas destinadas a proporcionar bienestar y seguridad en el M\u00e1s All\u00e1.<\/p>\n

En el lado izquierdo:<\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas: Te doy la eternidad como el sol. La gran Isis, madre del dios, Se\u00f1ora del cielo y Dama de todas las diosas. <\/em><\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas por Neftis, Se\u00f1ora del Cielo y Dama del Doble Pa\u00eds<\/em><\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas por Maat, hija de Ra, Se\u00f1ora del Cielo y Dama del Doble Pa\u00eds\u201d<\/em><\/p>\n

En el lado derecho:<\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas: Te doy la aparici\u00f3n del sol en el cielo<\/em><\/p>\n

Palabras pronunciadas: Te doy la eternidad, como (la de) Ra<\/em><\/p>\n

Hathor, la principal de Tebas, Se\u00f1ora del cielo y Dama de todos los dioses<\/em><\/p>\n

Palabras pronunciadas: Te doy la eternidad, como la de mi padre Ra. \u00a1que descanses perpetuamente!<\/em><\/p>\n

Serket, Se\u00f1ora del Cielo y Dama del Doble Pa\u00eds<\/em><\/p>\n

Palabras pronunciadas por Maat, hija de Ra, Dama del Pa\u00eds Sagrado, que protege a su hija\u201d<\/em><\/p>\n

Detr\u00e1s de Maat, y separado por una fina l\u00ednea, el texto \u201cLa Gran Esposa Real, Nefertari Meritenmut<\/em>\u201d<\/p>\n

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Imagen 9. Muro derecho con pilar dyed con brazos que sostienen cetros uas<\/p><\/div>\n

Al final de cada muro, un pilar dyed<\/em> con dos brazos que sujetan cetros uas<\/em>.<\/p>\n

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Imagen 10. Cobra protegiendo el cartucho de la reina y Anubis. Debajo Neftis. Muro derecho<\/p><\/div>\n

La siguiente imagen est\u00e1 dividida en tres registros (Im\u00e1genes 10 y 11) separados por una fina l\u00ednea horizontal que permite separ tambi\u00e9n el texto de cada uno de ellos. En el superior, que finaliza a la misma altura que los anteriores (ver imagen 2), una serpiente protege el cartucho de la reina y le proporciona eternidad con el signo shen<\/em>. El cartucho descansa sobre un nebu<\/em>, el s\u00edmbolo del oro, que simbolizaba la carne de los dioses y est\u00e1 especialmente asociado a Ra, por el brillo de este metal. En el ambiente funerario estaba relacionado con la vida eterna, ya que el oro permanece inalterable y no se corrompe. Sobre el cartucho un disco solar.<\/p>\n

 El texto, en el lado izquierdo: Ella da toda vida\u201d, <\/em>y en el derecho: <\/em>\u201cElla da vida, estabilidad y bienestar, como el sol<\/em>\u201d.<\/p>\n

Los dos registros inferiores est\u00e1n dedicados completamente al mundo funerario, preludio del car\u00e1cter que encontraremos en la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago. En el central, una imagen cl\u00e1sica de Anubis recostado sobre una capilla rematada con caveto y con una peque\u00f1a puerta en el lateral. Anubis aparece como \u201cEl que est\u00e1 sobre las vendas\u201d, protegiendo los secretos de la momificaci\u00f3n. Lleva una cinta roja, en forma de venda, alrededor del cuello y el flagelo nejej<\/em>, cetro de autoridad.<\/p>\n

En los textos Anubis pronuncia una f\u00f3rmula escrita en 40 columnas en el lado izquierdo y en 41 en el lado derecho.<\/p>\n

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Imagen 11. Isis arrodillada, registro inferior, muro izquierdo<\/p><\/div>\n

En el inferior, Isis, a la izquierda, arrodillada sobre un gran s\u00edmbolo nebu<\/em>, con un vestido cl\u00e1sico de tirantes y sus manos apoyadas sobre un shen<\/em>, y Neftis, a la derecha, en actitud similar, con la misma f\u00f3rmula de bienvenida del resto de la tumba. La representaci\u00f3n de ambas diosas es la misma que ya hemos visto en otras im\u00e1genes del hipogeo. Los textos hacen referencia a f\u00f3rmulas pronunciadas por las diosas, en 23 columnas en el caso de Isis y posiblemente en 24 en el de Neftis. En esta zona los textos han sufrido mucho da\u00f1o por las humedades, especialmente en el lado derecho.<\/p>\n

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Imagen 12. Maat en el dintel y las jambas de acceso a la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago<\/p><\/div>\n

Por \u00faltimo, en la puerta que accede a la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago podemos ver tres im\u00e1genes m\u00e1s de Maat (con la caracter\u00edstica pluma de la justicia sobre la cabeza), una en el dintel, arrodillada, mirando hacia la izquierda y con las alas desplegadas, y otras dos en las jambas exteriores, donde la diosa aparece de pie, dando la bienvenida a la reina. Va vestida con el traje cl\u00e1sico, la peluca tripartita con una cinta roja anudada, brazaletes y pulseras. En el dintel, Maat se dirige a la reina con las palabras (de derecha a izquierda):<\/p>\n

\u201cPalabras pronunciadas por Maat, hija de Ra, que protege a (su) hija, la Gran Esposa Real Nefertari Meritenmut, <justificada><\/em>\u201d.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de la traducci\u00f3n \u201cque protege a (su) hija\u201d <\/em>puede variar, pues despu\u00e9s de las palabras hija de Ra (realmente lo escrito es hijo), solo aparecen dos t\u00e9rminos, correspondientes a las palabras “hijo” y “proteger”. Si la imagen de Maat forma parte del texto, algo habitual en los textos que incluyen figuras, el texto podr\u00eda traducirse como “Yo (Maat) protejo a (mi) hija<\/em>“.<\/p>\n

En las jambas se puede leer: \u201cEl Osiris -Gran Esposa Real, Se\u00f1ora del Doble Pa\u00eds, Nefertari Meritenmut, justificado ante Osiris<\/em> (variante en la jamba derecha \u201cante el gran dios Osiris<\/em>\u201d). En las jambas aparece el nombre y t\u00edtulos de la reina, que a partir de ahora ser\u00e1 identificada como \u201cEl Osiris\u201d en reconocimiento a su nuevo estado.<\/p>\n

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Imagen 13, reproducci\u00f3n de las jambas que dan acceso a la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago<\/p><\/div>\n

En las interiores, las que se encuentran en el acceso a la c\u00e1mara del sarc\u00f3fago, unas serpientes, que representan a Uadyet a la derecha (el Bajo Egipto) y a Nejbet a la izquierda (el Alto Egipto). Estas reafirman de nuevo la orientaci\u00f3n, con el Bajo Egipto a la derecha (lado norte) y el Alto Egipto a la izquierda (lado sur). Las diosas llevan la doble corona pschent<\/em> y la corona atef<\/em> respectivamente. Junto a ellas un cetro uas<\/em> que atraviesa un shen<\/em> y detr\u00e1s otro cetro uas<\/em>. En los textos se puede leer:<\/p>\n

Derecha: \u201cUadyet, Se\u00f1ora de Buto. Se\u00f1ora del Cielo\u201d.<\/em><\/p>\n

Izquierda: \u201cNejbet, la Blanca de Nej\u00e9n\u201d. <\/em><\/p>\n

Como Maat, ambas diosas est\u00e1n mirando hacia el exterior del recinto, dando la bienvenida a la reina. Las im\u00e1genes est\u00e1n rematadas con un friso jeker<\/em>. Los textos haen referencia a f\u00f3rmulas votivas pronunciadas por Maat que incluyen los s\u00edmbolos sa<\/em>, anj<\/em>, dyed<\/em>, uas<\/em>: protecci\u00f3n, vida, estabilidad y fortuna. <\/em><\/p>\n

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8. C\u00e1mara lateral<\/a><\/td>\n\n

\u00cdndice<\/a><\/p>\n<\/td>\n

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10. Sala del sarc\u00f3fago, 1\u00aa parte<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Notas<\/strong>:<\/p>\n