![\"ta1-T_HUY\"](\"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/ta1-T_HUY.gif\")
<\/a>Como el resto de tumbas, la del Supervisor del Real Har\u00e9n y de los Tesoros y Camarero Mayor de la reina Madre Tiy representa en sus paredes im\u00e1genes de los hechos m\u00e1s significativos de su vida, relacionados evidentemente con la familia real.<\/p>\nTumba de Huy. Tell el-Amarna.<\/p><\/div>\n
Esta tumba corresponde al tipo medio, en el que el pasillo recto ha ampliado sus salas en sentido E-O, formando una sala columnada y una c\u00e1mara donde se encuentra el pozo para el sarc\u00f3fago. M\u00e1s al fondo, un nicho guardaba una estatua del difunto. Esta arquitectura, imposible para una persona con su posici\u00f3n en Tebas, puede mostrar el agradecimiento de la Casa Real a sus servidores.<\/p>\n
Entrada<\/strong>: Totalmente destruida.<\/p>\n Pasillo de Entrada<\/strong>: En ambas paredes, est\u00e1n representadas las figuras de Huy orando. Los textos son himnos a At\u00f3n.<\/p>\n Antec\u00e1mara<\/strong>: En la pared Sur, lado este, una escena representn una comida en la que sin duda Huy sirvi\u00f3 a Tiy, en la que se aprecian diversos componentes de la familia real.<\/p>\n Comida de recepci\u00f3n de la familia real a Tiy. Tumba de Huy. Davies Amarna III, pl. IV<\/p><\/div>\n En la imagen adyacente se representa la primera de las escenas. Ajenat\u00f3n y Nefertiti comen ante Tiy, bajo los brazos de At\u00f3n. Se puede apreciar que esta vez At\u00f3n ofrece los Anj tambi\u00e9n a la reina madre, por lo que se puede ver su inserci\u00f3n en el circulo solar. Recordemos que ni las princesas reciben nunca el Anj de los brazos de At\u00f3n.<\/p>\n En esta escena, y en las otras tres en las que aparece, se aprecia que Tiy viene acompa\u00f1ada de Beketat\u00f3n, situada bajo su madre Tiy y con una tira que la identifica. Por compensaci\u00f3n, Nefertiti est\u00e1 acompa\u00f1ada de dos de sus hijas, una de ellas identificada como Meritat\u00f3n.<\/p>\n En el centro de la escena, dos personajes se encargan de servir las viandas. Por sus vestidos, se puede intuir que el de la derecha es Huy, sirviendo a su se\u00f1ora Tiy. Tras los tres personajes principales se puede ver la comida dispuesta para ellos, y tras Ajenat\u00f3n, en el suelo, tres jarras de vino.<\/p>\n Comida de la familia real. Tumba de Huy. Davies Amarna III, pl. VI<\/p><\/div>\n Como apoyo a la escena superior, en la pared Sur, lado oeste,se puede apreciar a los mismos personajes bebiendo. Pueden estar disfrutando del momento de nuestro “caf\u00e9”, ya que las viandas han desaparecido quedando s\u00f3lo unas cestas de fruta debajo de cada comensal. Mientras que Tiy aparece con el t\u00edtulo de madre del rey y Nefertiti como su esposa, Ajenat\u00f3n aparece con su titularidad encerrada en un cuadro junto con los cartuchos de At\u00f3n, mostrando la uni\u00f3n de ambos en su persona.<\/p>\n Tambi\u00e9n en esta imagen aparece Beketat\u00f3n al lado de Tiy, y esta vez aparece claramente el nombre de Anjesenpaat\u00f3n junto a la princesa que se apoya en Nefertiti. Al lado de ella, otra princesa con el nombre borrado podr\u00eda ser Meritat\u00f3n. Dado que las escenas pueden representar a los mismos personajes en la misma comida, es extra\u00f1o que solo represente a dos princesas en vez de a las tres mayores y principales. La inclusi\u00f3n de Anjesenpaat\u00f3n no deja espacio para Meketat\u00f3n, pudi\u00e9ndose inferir que esta \u00faltima pod\u00eda haber fallecido para cuando se celebra la comida u otra causa que la impidiese asistir a la recepci\u00f3n. Frente a Tiy, y organizando y portando un bast\u00f3n en la mano, se vuelve a ver a Huy, como es normal, ya que es \u00e9l el propietario de la tumba.<\/p>\n En la pared Este se representa la tercera imagen de la visita de la reina Tiy, con una presentaci\u00f3n del Templo de At\u00f3n. Acompa\u00f1a a la reina madre su hija Beketat\u00f3n. Mientras Ajenat\u00f3n ense\u00f1a el templo, el s\u00e9quito de sirvientes, portadores de abanicos y los carros con los que llegaron al templo esperan afuera (filas horizontales centrales). A la derecha se ven las paredes del palacio, y a la izquierda el templo, lo que parece indicar un trayecto desde el palacio al templo y posiblemente tras la comida vista en las anteriores im\u00e1genes.La presencia de Huy se aprecia delante de Ajenat\u00f3n, precediendo a Ajenat\u00f3n junto con otro funcionario.<\/p>\n El rey acompa\u00f1a a la reina Tiy a visitar el Templo de At\u00f3n. Davies Amarna III, pl. VIII<\/p><\/div>\n Tras Beketat\u00f3n aparece su s\u00e9quito, formado por dos nodrizas (cinta en el pelo), cinco damas llevando flabelos y un par de servidores. Tambi\u00e9n Ajenat\u00f3n y Tiy llevan su s\u00e9quito de porta-flabelos, porta-abanicos y sirvientes, iluminada la pareja real con los brazos de At\u00f3n que llevan el Anj a las narices de Ajenat\u00f3n y de Tiy.<\/p>\n La entrada del Templo, representada por el t\u00edpico estilo de planta\/alzado muestra los altares de las ofrendas.La imagen acaba en su parte inferior muy mal conservada, con trabajos e im\u00e1genes del margen del Nilo, el l\u00edmite occidental del Templo.<\/p>\n Taller del jefe de escultores, Iouty. Davies Amarna III, pl. XVIII<\/p><\/div>\n En la pared Norte, lado este, Huy es recompensado por la pareja real en la Ventana de las Apariciones. A la derecha de la ventana, en el registro superior, est\u00e1n las princesas Meritat\u00f3n y Meketat\u00f3n. Debajo de la Ventana, hay una escena da\u00f1ada de trabajos palaciegos supervisados por Huy seguido a continuaci\u00f3n por una escena en la que se ve al jefe de los escultores Iouty trabajando en su taller, donde el techo est\u00e1 soportado por columnas papiriformes abiertas. Iouty tanto esculp\u00eda como hacia muebles, copas y complementos, ayudado por artesanos de los cuales cuatro aparecen trabajando en distintas piezas en la imagen. A \u00e9l se le ve acabando una estatua que puede ser de la princesa Beketat\u00f3n (por similitud con sus ropas en el resto de sus im\u00e1genes en la tumba) portando una granada en la mano izquierda, mientras que la derecha cae abierta a lo largo del cuerpo. En la cabeza lleva una peluca con la cl\u00e1sica trenza infantil. Algunas partes de la escena no se pueden apreciar dado su estado, y creo que explicar\u00edan la existencia de \u00e9sta imagen en la tumba de Huy. Posiblemente el difunto es la figura que se adivina en la parte baja, siendo el encargado de supervisar la realizaci\u00f3n de una estatua de la princesa en su visita a Amarna. Se puede imaginar que dado que todos los artistas de val\u00eda fueron trasladados a Ajetat\u00f3n, la reina Tiy aprovech\u00f3 su visita para encargar una estatua de su hija, trabajo que organiz\u00f3 Huy.<\/p>\n Sobre el dintel de la puerta de acceso a la c\u00e1mara mortuoria y a su alrededor, aparecen los nombres de Amenhotep III y Tiy, as\u00ed como el de Ajenat\u00f3n y Nefertiti. Sobre el dintel, ambas familias son representadas;<\/p>\n A la izquierda la Familia Solar: Ajenat\u00f3n, la reina y las princesas adoran al Disco Solar. Escena t\u00edpica en las representaciones de Amarna. A la derecha, el rey y la reina est\u00e1n sentados separados por el disco solar. Ambos levantan una mano para adorar al sol. Una de las princesas apoya su cuerpo en Nefertiti. Aunque esta posici\u00f3n corresponder\u00eda a la primog\u00e9nita (Meritat\u00f3n) se puede apreciar que es m\u00e1s baja que las hijas representadas a continuaci\u00f3n. Otras tres princesas aparecen tras Nefertiti portando flabelos en sus manos izquierdas y trapos blancos en las manos derechas. En la escena de la izquierda, la reina presenta a sus cuatro hijas al rey, estando ambos sentados e iluminados por el disco solar. Las cuatro hijas ordenadas en tama\u00f1o descendiente, presentan su devoci\u00f3n con los flabelos ante sus padres.<\/p>\n El rey, la reina y las princesas adorando al disco solar. Tumba de Huy. Davies Amarna III, pl. XVIII.<\/p><\/div>\n Ambas escenas tienen borrados los cartuchos y lo m\u00e1s importante; los textos. Esto impide reconocer exactamente quienes son las hijas representadas las hijas del rey, aunque la primera s\u00f3lo puede ser Meritat\u00f3n.<\/p>\n A la derecha, los viejos reyes: Amenhotep III y Tiy est\u00e1n sentados uno frente al otro. La princesa Beketat\u00f3n permanece frenta a Tiy. Esta escena puede representar la devoci\u00f3n de las dos familias con las que ha servido, y no implica que Amenhotep est\u00e9 vivo en el momento de su grabado. Sin embargo, seg\u00fan mi opini\u00f3n, la costumbre hubiese marcado la representaci\u00f3n del viejo rey en forma Osiriaca en caso de que hubiese estado muerto, incluso en Ajetat\u00f3n.<\/p>\n En la pared Norte, lado oeste, una segunda escena de recompensas en la Ventana de las Apariciones vuelve a tener a Huy como protagonista.<\/p>\n Escena del Gran Durbar (Davies, Amarna III, pl.XIII-XV), en la que el rey a\u00fan no ha llegado a la ceremonia y se le ve en ruta portado en su silla. Cerca de un kiosko, hay una peque\u00f1a construcci\u00f3n donde se acumulan las ofrendas. A diferencia de la representaci\u00f3n en la tumba de Mery-Re II, en esta no se ven pr\u00edncipes en actitud de s\u00faplica. Aparecen tres hijas nombradas como Meritat\u00f3n, Meketat\u00f3n y Anjesenpaat\u00f3n.<\/p>\n En cuanto a los tributos representados, son los siguentes:<\/p>\n C\u00e1mara Mortuoria<\/strong>: Est\u00e1 inconclusa y sin decorar. En el extremo este, tras un parapeto, el pozo de 10.2 m. de profundidadllevar\u00eda a la verdadera c\u00e1mara de enterramiento.<\/p>\n Capilla<\/strong>: El dintel y jambas de la entrada est\u00e1n decorados con jerog\u00edficos azules sobre fondo de color vino, imitando el granito rosa. Contiene oraciones dedicadas a Ajenat\u00f3n, Nefertiti, la reina madre Tiy y At\u00f3n. Los detalles esculpidos y pintados enel dintel est\u00e1 derivado del dise\u00f1o tradicional de importantes entradas de inicios del periodo Din\u00e1stico, y as\u00ed filas de cobras portando discos solares son una innovaci\u00f3n.<\/p>\n Los lados de la puerta representan grandes figuras de Huy de cara a la capilla, acompa\u00f1ado de oradores para ofrendas. En las jambas interiores, hay representadas las figuras inclinadas de su hermana Wen-her y de su esposa Tuy. Arriba se ven pilas de pan para ofrendas y cerca, cuatro mujeres m\u00e1s.<\/p>\n La pared Este y Oeste representa una escena en la que se ven los funerales de Huy. Esta imagen, \u00fanica en la necr\u00f3polis de Amarna, sigue las viejas tradiciones de ofrendas y duelo por el difunto. Se aprecia la momia de Huy en su caja con forma antropom\u00f3rfica ante un c\u00famulo de ofrendas y un buey atado para su sacrificio. Tras \u00e9l, cuatro mujeres lamentan la p\u00e9rdida con la cl\u00e1sica postura de la mano derecha sobre la cabeza. A la derecha otros once hombres mantienen la misma actitud, tras un gran sacerdote (posiblemente Mery-Re I) que ofrenda l\u00edquido al fallecido. La parte baja est\u00e1 en muy mal estado, apreci\u00e1ndose posiblemente el cortejo f\u00fanebre prepar\u00e1ndose a acompa\u00f1ar a Huy a su \u00faltima morada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Miguel \u00c1ngel D\u00edaz – Noviembre de 2000 Como el resto de tumbas, la del Supervisor del Real Har\u00e9n y de los Tesoros y Camarero Mayor de la reina Madre Tiy representa en sus paredes im\u00e1genes de los hechos m\u00e1s significativos de su vida, relacionados evidentemente con la familia real. Esta tumba corresponde al tipo medio, en el que el pasillo…<\/p>\n\n