{"id":131,"date":"2007-08-31T22:54:35","date_gmt":"2007-08-31T22:54:35","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/egipto-signos-y-simbolos-de-lo-sagrado-entradas-letra-h\/"},"modified":"2014-07-16T12:40:43","modified_gmt":"2014-07-16T12:40:43","slug":"egipto-signos-y-simbolos-de-lo-sagrado-entradas-letra-h","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=131","title":{"rendered":"Egipto: signos y s\u00edmbolos de lo sagrado – Letra H"},"content":{"rendered":"

[Introducci\u00f3n]<\/a>
\n[A<\/a>] [B<\/a>] [C<\/a>] [D<\/a>] [E<\/a>] [F<\/a>] [G<\/a>] [H] [I<\/a>] [J<\/a>][K<\/a>]
\n[L]<\/a> [M<\/a>] [N<\/a>] [O]<\/a> [P<\/a>] [R<\/a>] [S<\/a>] [T<\/a>] [U<\/a>] [V<\/a>]<\/p>\n

Elisa Castel Ronda – Agosto de 2007<\/p>\n

HALC\u00d3N<\/h3>\n

\"Halc\u00f3n\"<\/p>\n

El halc\u00f3n com\u00fan fue<\/em> otra de las divinidades c\u00f3smicas que se adoraron en Egipto Simboliz\u00f3 al Bajo Egipto, se vincul\u00f3 al rey vivo y a todos los dioses guerreros.
\nLa divinizaci\u00f3n de este p\u00e1jaro posiblemente se debi\u00f3 a la admiraci\u00f3n hacia el halc\u00f3n peregrino, una espl\u00e9ndida ave de rapi\u00f1a, bastante agresiva, que surcaba el cielo egipcio de forma majestuosa.
\nEl culto a deidades identificadas con el halc\u00f3n en Egipto fue algo muy extendido. Suponemos que en el Periodo Predin\u00e1stico muchos de estos halcones se fusionaron en Horus \u0096el distante<\/em>-, ya que \u00e9ste termin\u00f3 siendo el m\u00e1s importante aunque tambi\u00e9n fue la encarnaci\u00f3n animal de Ra, Sokar, Montu, Mandulis, Sopdu, etc.
\nSe entendi\u00f3 que ten\u00eda por ojos el Sol y la Luna. Es decir, se pens\u00f3 que era una transfiguraci\u00f3n del Sol, tomando el nombre de Hor-Behedeti, y a la vez se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo real. El monarca era un halc\u00f3n en la tierra, era la hip\u00f3stasis de Horus, por lo que era el propio dios Horus.
\nEn la necr\u00f3polis de Sakkara exist\u00eda un lugar donde estas aves eran enterradas con toda clase de cuidado y respeto ya que en muchos templos donde se adoraba al halc\u00f3n se criaban estos animales. No todos los ejemplares fueron considerados sagrados sino que constitu\u00edan ofrendas o presentes agradables a la divinidad que los peregrinos llevaban a los lugares de culto, sobre todo en Baja \u00c9poca. El halc\u00f3n elegido como ofrenda era \u00fanicamente el depositario de la encarnaci\u00f3n terrestre del dios.
\nDos de los cinco nombres del rey estaban identificados con el halc\u00f3n: el nombre que se introduc\u00eda en un Serej y el denominado Horus de Oro .
\nEn Egipto tambi\u00e9n encontramos, aunque en muy contadas ocasiones y en \u00e9pocas muy tard\u00edas, halcones femeninos. \u00c9stos se hallan, por ejemplo, en las criptas del templo de Dendera y representan a la diosa Hathor o a la diosa Isis.
\nEn contextos funerarios protege la nuca o el pecho del difunto.<\/p>\n

HEKA (Energ\u00eda m\u00e1gica \u0093Hekau\u0094 o magia y Cayado)<\/h3>\n

\"Heka<\/p>\n

Bajo el mismo nombre pero con dos graf\u00edas distintas encontramos dos conceptos distintos: un cetro y la personificaci\u00f3n de la magia.
\nEl cetro Heka<\/em> se ha interpretado como un antiguo cayado de pastor, que m\u00e1s tarde pas\u00f3 a ser un s\u00edmbolo del dios Andyeti, una deidad de la ciudad de Busiris y Abidos. Cuando Andyeti fue fusionado a Osiris, el cayado pas\u00f3 tambi\u00e9n a formar parte de la iconograf\u00eda de este dios permaneciendo a lo largo de toda la historia fara\u00f3nica. Se encuentra presente en las pinturas de la tumba 100 de Hierak\u00f3mpolis datada a finales predin\u00e1stico tard\u00edo.
\nAmbos cetros, el flagelo y el cayado son dos instrumentos cuyo origen puede remontarse a los primeros estadios de la civilizaci\u00f3n fara\u00f3nica. De hecho en la tumba Uj del cementerio predin\u00e1stico de Abidos se encontr\u00f3 uno de estos cetros. El flagelo indicar\u00eda la funci\u00f3n de conducir (ganado), mientras que el cayado indicar\u00eda protecci\u00f3n, pasando m\u00e1s tarde a relacionarse con la conducci\u00f3n de los hombres, cuya direcci\u00f3n era responsabilidad del monarca.
\nAdem\u00e1s el cetro Heka<\/em> era una insignia real, un b\u00e1culo que aparece en manos del monarca junto al flagelo Nejej. <\/em>Era uno de los cetros m\u00e1s importantes y m\u00e1s poderosos de todos los hallados en el pa\u00eds del Nilo y se encuentra, a modo de amuleto, en los enterramientos privados como s\u00edmbolo de protecci\u00f3n real.
\nBajo este mismo nombre encontramos al dios Heka<\/em>, personificaci\u00f3n del poder m\u00e1gico del Sol, es decir, de la magia. Fue considerado el \u0093Gran Ka<\/em> de Ra\u0094.
\nEra la fuerza energ\u00e9tica de origen m\u00e1gico que ha de tener el difunto para defenderse de los posibles peligros de M\u00e1s All\u00e1 pero que proviene de su propia personalidad.<\/p>\n

HIERRO<\/h3>\n

\"Hierro\"<\/p>\n

Antes de que en Egipto aparecieran los primeros centros de fundici\u00f3n de hierro, es decir en la Baja \u00c9poca (Dinast\u00eda XXVI), \u00e9ste estaba presente a trav\u00e9s de una serie de objetos considerados m\u00e1gicos, lit\u00fargicos y religiosos. Tradicionalmente en casi todas las culturas se entend\u00eda que el hierro era un material al que tem\u00edan las fuerzas del mal y por ello pudo emplearse para determinadas herramientas de orden m\u00e1gico-religioso.
\nEl primer hierro egipcio fue de origen meteor\u00edtico y se denominaba bia en pet, <\/em>es decir, \u0093metal del cielo\u0094. Precisamente su procedencia celeste le llev\u00f3 a ser considerado sagrado ya que hab\u00eda ca\u00eddo desde la infinitud del cielo donde habitaban los dioses; fue emblema de fertilidad y, algunas veces considerado eje del mundo. Con bastante probabilidad la tradicional piedra sagrada de Heli\u00f3polis, el benben, <\/em>tendr\u00eda esta procedencia. Asimismo, ciertos instrumentos de la ceremonia de la \u0093Apertura de la Boca\u0094 deb\u00edan estar elaborados con \u0093hierro celeste\u0094; cabe citar como ejemplo la azuela, que facultaba y daba vida a los distintos \u00f3rganos sensoriales, adem\u00e1s de tener la capacidad de obtener la rehabilitaci\u00f3n y reanimaci\u00f3n del fallecido.
\nGracias al origen estelar del hierro, los fallecidos pod\u00edan, ascender al cielo, al lugar de donde proced\u00edan los meteoritos, es decir a las estrellas imperecederas, meta deseable para todo difunto en el Valle del Nilo.<\/p>\n

HIPOC\u00c9FALO<\/h3>\n

\"Hipoc\u00e9falo\"<\/p>\n

El hipoc\u00e9falo es un objeto funerario en forma de disco que serv\u00eda como talism\u00e1n y que deb\u00eda estar situado bajo la cabeza del difunto para proporcionar calor, es decir, para darle energ\u00eda tras la muerte y obtener luz eterna.
\nLos precedentes directos del hipoc\u00e9falo se hizo en resina; m\u00e1s tarde, en la Dinast\u00eda XVIII se elaboraron con lino y aparecen como tal. A partir de la Dinast\u00eda XXI, cuando fueron m\u00e1s populares, se confeccionaron con lino estucado, papiro, tela, madera o bronce estucado e, idealmente, deb\u00edan estar pintados de color oro.
\nEn el disco se inscrib\u00eda el Cap\u00edtulo 162 del \u0093Libro de los Muertos\u0094, <\/em>adorn\u00e1ndose con una complicada iconograf\u00eda relacionada con el Sol. Ten\u00eda por funci\u00f3n provocar una llama bajo la cabeza para que el finado estuviera siempre caliente. De este modo, el difunto sent\u00eda el calor de Am\u00f3n-Ra que le ayudaba y auxiliaba en el M\u00e1s All\u00e1. Frecuentemente estos discos est\u00e1n decorados con la figura de la vaca Ihet, a la que por otro lado se consideraba \u0093la Madre del Sol\u0094.
\nEn el periodo grecorromano se incluy\u00f3 en sus inscripciones el Segundo Libro de las Respiraciones, acompa\u00f1ado de otras f\u00f3rmulas de protecci\u00f3n m\u00e1gica.<\/p>\n

HIPOP\u00d3TAMO<\/h3>\n

\"Hipop\u00f3tamo\"<\/p>\n

Desde tiempos Predin\u00e1sticos fue representado en gran cantidad de figuras, tanto en forma de pintura, relieve o estatuilla.
\nParece simbolizar el vigor y la fuerza, caracter\u00edsticas de este mam\u00edfero herb\u00edvoro pero adem\u00e1s por su asociaci\u00f3n con las aguas del r\u00edo y los terrenos pantanosos (siempre que fuera hembra) se relacion\u00f3 con la fertilidad y la maternidad.
\nEl macho de la especie simboliz\u00f3 al mal. Esta identificaci\u00f3n (sobre todo si era de color rojo) no carece de l\u00f3gica, puesto que realmente supon\u00eda un peligro para las fr\u00e1giles embarcaciones de papiro e, incluso para la barca de Ra, en el M\u00e1s All\u00e1. Es m\u00e1s en el arcaico ritual de la caza del hipop\u00f3tamo se reproduc\u00eda la victoria del orden (el bien) sobre el caos (el mal), manteniendose as\u00ed el equilibrio c\u00f3smico.
\nComo representante del desorden se relacion\u00f3 con el dios Seth, siendo \u00e9ste uno de los muchos aspectos que pod\u00eda tomar este dios y as\u00ed lo encontramos representado en los muros del templo ptolemaico de Edf\u00fa donde se reflejan las batallas acaecidas entre Horus, para vengar la muerte de su padre y su t\u00edo Seth.
\nLa hembra del hipop\u00f3tamo se relacion\u00f3, entre otras, con la diosa Tueris. Su voluminoso vientre recordaba al de las embarazadas, haciendo de ella una entidad positiva que con su gran fuerza defend\u00eda a las mujeres, les otorgaba fertilidad y, despu\u00e9s de la muerte regeneraci\u00f3n. Otras divinidades femeninas que toman el aspecto de una hipop\u00f3tamo hembra fueron Opet, Isis, Nut y Hathor, entre otras. Todas ellas ayudaban al difunto para que se produjera su renacimiento en el M\u00e1s All\u00e1.<\/p>\n

HORIZONTE (Ajet<\/em>)<\/h3>\n

\"Horizonte<\/p>\n

Ajet<\/em> era la forma de designar el horizonte. Consist\u00eda en la representaci\u00f3n del Sol saliendo entre dos monta\u00f1as, que evocaban las dos cadenas monta\u00f1osas lindantes con el Valle del Nilo, cuya imagen evocaba el renacimiento. Estas monta\u00f1as tambi\u00e9n estaban personificadas por el dios Aker, cuya iconograf\u00eda es la de dos leones yuxtapuestos entre los cuales nace el disco solar. Tambi\u00e9n est\u00e1 representado por los dioses Shu y Tefnut, que toman, como Aker, el aspecto de dos leones que se dan la espalda. Este espacio era el lugar donde resid\u00eda y renac\u00eda Ra, el Sol. Por ello \u00e9ste era tambi\u00e9n un s\u00edmbolo de renacimiento.
\nAjet<\/em> aparece impl\u00edcito en muchos otros s\u00edmbolos egipcios, como por ejemplo los p\u00edlonos de los templos cuyo aspecto se asemeja al que venimos mencionando, las dos cadenas monta\u00f1osas, en los dos cuerpos laterales y el centro, m\u00e1s bajo, el lugar por donde el Sol renac\u00eda cada ma\u00f1ana.<\/p>\n

HUEVO<\/h3>\n

\"Huevo\"<\/p>\n

El huevo estuvo relacionado con la inmortalidad, con el concepto de repetici\u00f3n del acto creador en el comienzo de los tiempos y se identific\u00f3, en muchas las culturas, con el creador. El huevo es un recept\u00e1culo cerrado y misterioso de donde surge la vida sin que aparentemente intervenga ning\u00fan otro elemento, un s\u00edmbolo uterino relacionado con el veh\u00edculo de la divinidad, al igual que las barcas o el uroboros. Es decir, al igual que las aves nacen de forma espont\u00e1nea y misteriosa de un huevo, el dios Sol aparece por primera vez del mismo modo. Es la vida en potencia y se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo c\u00f3smico.
\nEn Egipto muchas leyendas locales nos hablan de este nacimiento y emplean el huevo como lugar de donde surge el Sol. Sin embargo no s\u00f3lo es Ra el que sale de un huevo, sino que dioses como Nefertum, que normalmente nace de un loto, a veces aparece representado naciendo del mismo lugar. A ellos se une Harsomtus, el cual aparece en las criptas del templo de Hathor en Dendera con el aspecto de una serpiente encerrada en un huevo, que emerge de un loto. El propio Himno de At\u00f3n, atribuido a Ajenat\u00f3n (Dinast\u00eda XVIII), hace referencia al milagro de la vida saliendo del huevo, gracias al calor de At\u00f3n.<\/p>\n

HUMANIDAD<\/h3>\n

\"Humanidad\"<\/p>\n

Es curioso que los egipcios no expliquen de una forma clara y concisa c\u00f3mo se produce el nacimiento de los hombres y que, sin embargo, s\u00ed relaten con bastante detalle la formaci\u00f3n del cosmos y el mundo en si mismo. Da la sensaci\u00f3n de que mitol\u00f3gicamente este punto no fue tan importante como el origen de sus dioses, ya que qued\u00f3 recogida con bastante poca frecuencia y bastante imprecisi\u00f3n, cre\u00e1ndose varias teor\u00edas que constitu\u00edan modos de explicar de una forma un poco vaga la organizaci\u00f3n de los seres vivos y la de la humanidad.
\nLos hombres seg\u00fan una leyenda surgieron fruto de las l\u00e1grimas de Ra, ya que la palabra llorar (remu<\/em>) y la palabra hombre (remet<\/em>) fon\u00e9ticamente son similares. As\u00ed, indagando en los textos encontramos c\u00f3mo se articula este \u201cjuego\u201d:<\/p>\n

\u201cUn dios sacrosanto nacer\u00e1 hoy. Cuando abra su ojo, ser\u00e1 luz, cuando lo cierre, ser\u00e1n las tinieblas. Los hombres nacer\u00e1n de las l\u00e1grimas de su ojo y los dioses de la saliva de sus labios\u201d. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Es decir, realmente nos informan de que la humanidad se crea a partir del ojo del propio dios creador haciendo un juego sem\u00e1ntico m\u00e1s: la palabra iret<\/em> (ojo) y la palabra iret<\/em> (hacer, crear, producir).
\nOtros mitos tambi\u00e9n se refieren a la aparici\u00f3n del hombre, pero de forma radicalmente distinta. En ellos nos cuentan que fue creado partiendo del barro; \u00e9l fue moldeado por el dios alfarero Jnum, una deidad en forma de carnero con cuerpo humano cuyos principales centros de culto estaban en Esna y Elefantina. \u00c9l cre\u00f3 a los hombres form\u00e1ndolos en su torno, tal y como podemos observarle, por ejemplo, en el templo de la reina Hatshepsut en Deir el-Bahari (Tebas Oeste).
\nOtros textos mitol\u00f3gicos hacen tambi\u00e9n referencia imprecisa del nacimiento del hombre. As\u00ed la teolog\u00eda surgida en la ciudad de Menfis hace responsable a su dios Ptah y nos cuenta que la humanidad debe su nacimiento gracias al pensamiento y la palabra m\u00e1gica de este dios, es decir, Ptah piensa en los hombres, los nombra y autom\u00e1ticamente se crean, pero tambi\u00e9n este texto deja una laguna importante para nosotros \u00bfpor qu\u00e9 siente la divinidad suprema la necesidad de darnos nacimiento?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Introducci\u00f3n] [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J][K] [L] [M] [N] [O] [P] [R] [S] [T] [U] [V] Elisa Castel Ronda – Agosto de 2007 HALC\u00d3N El halc\u00f3n com\u00fan fue otra de las divinidades c\u00f3smicas que se adoraron en Egipto Simboliz\u00f3 al Bajo Egipto, se vincul\u00f3 al rey vivo y a todos los dioses guerreros. La divinizaci\u00f3n…<\/p>\n

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