{"id":12602,"date":"2006-11-16T23:45:17","date_gmt":"2006-11-16T23:45:17","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/alfonso-martin-flores\/"},"modified":"2014-07-04T07:44:21","modified_gmt":"2014-07-04T07:44:21","slug":"alfonso-martin-flores","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/?page_id=12602","title":{"rendered":"Alfonso Mart\u00edn Flores"},"content":{"rendered":"

Entrevistas a egipt\u00f3logos<\/a><\/p>\n

Nacho Ares –\u00a0 Enero de 2004<\/span><\/p>\n

Jefe de la Divisi\u00f3n de Arqueolog\u00eda del Museo de San Isidro de Madrid. Templo de Debod<\/strong>
\nEntrevista realizada en enero 2004<\/em><\/p>\n

El templo de Debod se levanta sobre el madrile\u00f1o parque del Cuartel de la Monta\u00f1a. Fue inaugurado el 20 de julio de 1972 tras su donaci\u00f3n en 1968 por el presidente Nasser como muestra de agradecimiento por la ayuda prestada por Espa\u00f1a al salvamento de los monumentos de Nubia. Este importante monumento nubio sigue enfrent\u00e1ndose al paso del tiempo proporcionando a todos los que lo visitan un espacio egiptol\u00f3gico dif\u00edcilmente comparable a cualquier otro lugar de nuestro pa\u00eds. En esta entrevista, su conservador, Alfonso Mart\u00edn Flores, nos relata su historia, presente y futuros proyectos para este monumento.<\/p>\n

\"Alfonso

Alfonso Mart\u00edn Flores<\/p><\/div>\n

Alfonso Mart\u00edn Flores es actualmente el jefe de la Divisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica del Museo de San Isidro, a cuya divisi\u00f3n pertenece la conservaci\u00f3n del templo egipcio de Debod.<\/p>\n

Desde muy peque\u00f1o se apasion\u00f3 con la cultura egipcia, sus narraciones arqueol\u00f3gicas, inscribi\u00e9ndose como el socio m\u00e1s joven de la Asociaci\u00f3n de Amigos de la Arqueolog\u00eda. Fascinado por las grandes culturas del pasado, su bagaje le llev\u00f3 a tener muy claro su salida profesional. Licenciado desde 1982 en Geograf\u00eda e Historia por la Universidad Complutense de Madrid, en la especialidad de Historia Antigua, Alfonso Mart\u00edn se incorpora cuatro a\u00f1os despu\u00e9s al Instituto Arqueol\u00f3gico Municipal y al Museo Municipal de Madrid, primero en pr\u00e1cticas y m\u00e1s tarde con algunos contratos. Su actividad arqueol\u00f3gica se desarrollo en Castilla-La Mancha (Calatrava la Vieja, la Sinagoga de Santa Mar\u00eda la Blanca en Toledo o en la mezquita de las Torner\u00edas, tambi\u00e9n de Toledo) y en Madrid (la Calle Escalinata, en la Plaza de Oriente o en el solar en el que hoy se levanta el Museo de San Isidro, el palacio de Paredes). Tambi\u00e9n desarroll\u00f3 estudios de museolog\u00eda y en la actualidad, adem\u00e1s de su trabajo en el templo de Debod y en el Museo de San Isidro, imparte clases de museolog\u00eda en la rama de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Vinculado al templo egipcio<\/h3>\n

Su relaci\u00f3n con el templo de Debod nace hace casi dos d\u00e9cadas al poco tiempo de terminar su licenciatura. \u201cMe encargaron algunos trabajos \u2014nos comenta nuestro entrevistado\u2014, especialmente textos para algunos museos, y entre ellos estaba el templo de Debod. Adem\u00e1s la memoria de investigaci\u00f3n que present\u00e9 a la oposici\u00f3n de museos estaba relacionada con la faceta did\u00e1ctica y de comunicaci\u00f3n de este templo. En \u00e9l expuse todas las posibilidades que ofrec\u00eda este lugar. Recuerdo que en aquella ocasi\u00f3n todav\u00eda no se hab\u00eda actualizado ni en su contenido ni en su forma el trabajo que hizo el Dr. Almagro en su momento. Una vez tomada la posesi\u00f3n de mi plaza, visitaba el templo todas las semanas para comprobar el estado de mantenimiento y conservaci\u00f3n, redactando un informe. Desde ese momento la implicaci\u00f3n con el templo es cada vez mayor. Es precisamente desde esa fecha, 1990, cuando mi trabajo se vincula ya directamente con el edificio, aunque lo desarrollara en las diferentes instituciones muse\u00edsticas municipales de las que depend\u00eda el templo, hasta acabar, en la actualidad, en el Museo de San Isidro\u201d<\/p>\n

El nuevo acondicionamiento<\/h3>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os el templo de Debod ha sido protagonista de un espectacular cambio que le ha convertido en uno de los referentes m\u00e1s importantes en su g\u00e9nero. La transformaci\u00f3n de un monumento, cuyo valor pasaba casi desapercibido para los ciudadanos, a lo que hoy supone este museo se debe al trabajo de un equipo de profesionales del Museo de San Isidro, del que forma parte Alfonso Mart\u00edn. \u201cEn 1991 se introdujeron los primeros cambios expositivos en el templo, pero eran a todas luces insuficientes. S\u00f3lo se cambiaron algunas etiquetas con fechas o nombres err\u00f3neos o cuya trascripci\u00f3n se hab\u00eda actualizado, como es el caso de Adijalamani, y se a\u00f1adieron algunos paneles. En marzo de 2001 se inaugura la nueva exposici\u00f3n con numerosas novedades. Hasta ese momento no hab\u00eda muchos elementos informativos, algunos espacios aparec\u00edan vac\u00edos al visitante y se exig\u00eda al p\u00fablico entrar a Debod con un amplio conocimiento previo de la cultura egipcia, lo que provocaba cierto desencanto. Para qu\u00e9 serv\u00eda el mueble de piedra que se levantaba en la \u00faltima sala, la utilidad de las salas anexas o qu\u00e9 se hac\u00eda en ellas era algo que si antes el visitante no lo hab\u00eda le\u00eddo en alg\u00fan libro de cultura egipcia, nunca llegaba a comprender. As\u00ed, era llamativo que algunos se sintieran molestos al entrar en habitaciones totalmente vac\u00edas y protestaban.<\/p>\n

\"Alfonso<\/p>\n

Con la reforma del a\u00f1o 2001 la idea era dar informaci\u00f3n y que en cada sala hubiera un elemento que facilitara al visitante la comprensi\u00f3n de lo que all\u00ed pudo haber. Esto pod\u00eda chocar con la propia conservaci\u00f3n del templo. Despu\u00e9s de barajar numerosas posibilidades nos decantamos por una muy sencilla en la que la luz desempe\u00f1a un papel muy importante al proporcionar informaci\u00f3n \u00fatil de una forma original y que no da\u00f1aba ni deterioraba el aspecto natural de las estancias del templo. Mediante la proyecci\u00f3n de audiovisuales o de textos en las paredes consegu\u00edamos que una vez apagada la luz el visitante reencontrara el mismo templo que pod\u00eda ver hace tres a\u00f1os, con sus paredes lisas y sin informaci\u00f3n. Sin embargo, cuenta con la opci\u00f3n a\u00f1adida de que esa luz que \u00e9l acciona le aporta la informaci\u00f3n necesaria para poder comprender, por ejemplo, una escena de ofrendas de la capilla principal, con sus protagonistas, y enmarcarlo en un contexto cultural, para qu\u00e9 serv\u00eda la naos o cada una de las capillas que la rodean y qu\u00e9 rituales se llevaban a cabo en este lugar.<\/p>\n

En lo que respecta a la parte alta del templo, la antigua terraza, el despliegue informativo se centra en aportar conocimientos sobre la antigua Baja Nubia y especialmente los problemas que conllev\u00f3 para los monumentos antiguos y la cultura de los pueblos locales la construcci\u00f3n de la Gran Presa de Asu\u00e1n. El visitante puede ver a trav\u00e9s de una enorme maqueta la proliferaci\u00f3n de monumentos hist\u00f3ricos en este lugar del sur de Egipto y conocer su historia y ulterior destino en varios ordenadores all\u00ed dispuestos.\u201d<\/p>\n

Soluciones a su conservaci\u00f3n<\/h3>\n

A pesar de los cambios realizados en estos \u00faltimos a\u00f1os, no son pocos los que han criticado la actuaci\u00f3n de la instituci\u00f3n madrile\u00f1a en la conservaci\u00f3n y acondicionamiento del templo de Debod. En este sentido, Alfonso Mart\u00edn es claro. \u201cLas cr\u00edticas procedentes de distintos sectores, como las expresadas en el Segundo Congreso Ib\u00e9rico de Egiptolog\u00eda, coincidieron con la propia inauguraci\u00f3n del templo de Debod, por lo que no pod\u00edan conocer el alcance de nuestras actuaciones. Los firmantes de aquel documento manifestaban una preocupaci\u00f3n l\u00f3gica y compartida por la situaci\u00f3n del monumento, aunque tambi\u00e9n es cierto que propon\u00edan medidas que ya se hab\u00edan adoptado hac\u00eda tiempo o estaban previstas. En cualquier caso los grandes males del templo proceden directamente de su ubicaci\u00f3n; el clima, por ejemplo, es el que hay en Madrid y, sin lugar a dudas, no es el mejor para su conservaci\u00f3n. Todos lo sabemos desde 1972 cuando se plante\u00f3 el parque del Cuartel de la Monta\u00f1a como lugar para la instalaci\u00f3n del templo. Mientras el templo est\u00e9 al aire libre el control de los factores naturales que pueden actuar sobre el templo es imposible. No se puede controlar la lluvia, el fr\u00edo, la humedad, la presencia de animales, incluso las propias actividades realizadas en su interior, empezando por la visita p\u00fablica, son un factor de riesgo muy importante dada las dimensiones de las salas del monumento. Las soluciones que se han barajado incluso antes de que se trasladara definitivamente a Espa\u00f1a, al igual que sucedi\u00f3 con los otros que fueron a Estados Unidos, Holanda, Alemania o Italia, son muy variadas. Lo mejor que se puede hacer es instalarlo dentro de un edificio y crear la atm\u00f3sfera correcta para su conservaci\u00f3n, con un ambiente controlado, as\u00ed como dotarlo de nuevos espacios en los que desarrollar las actividades muse\u00edsticas. Por ejemplo, tras ocho a\u00f1os de trabajos y estudios para la instalaci\u00f3n del templo de Dendur dentro del Metropolitan Museum de Nueva York, se decidi\u00f3 no adoptar grandes medidas para su restauraci\u00f3n, salvo limpiezas y algunas consolidaciones, eliminando sales y elementos extra\u00f1os a la piedra, fiando su conservaci\u00f3n al control ambiental.\u201d<\/p>\n

\"Alfonso<\/p>\n

En la actualidad, dentro de las posibilidades a estudiar, \u00e9sa es la m\u00e1s segura y definitiva: cubrir el templo para su correcta conservaci\u00f3n y su uso como museo , y a pesar de su alto coste y de las dificultades t\u00e9cnicas que conlleva, es ah\u00ed donde deber\u00edamos volcar todos nuestros esfuerzos.<\/p>\n

No obstante, y a pesar de los contratiempos que han ido surgiendo, nadie puede negar que en la actualidad el templo de Debod es un elemento vivo. A mediados de los 90 hubo un descenso de visitantes de casi el 50 por ciento debido a que se empez\u00f3 a cobrar una entrada de acceso. Sin embargo, el inter\u00e9s por la egiptolog\u00eda y las diferentes campa\u00f1as de difusi\u00f3n hicieron que en 1999 se recuperara la cifra de visitantes, aumentando incluso los datos anteriores a la inclusi\u00f3n del pago de entrada. En la actualidad, tras el nuevo acondicionamiento, la progresi\u00f3n ha sido espectacular siendo la subida en 2003 de casi un 30 por ciento de visitantes, lo que supone una cifra que ronda las 110.000 personas, algo extraordinario para un museo local de estas caracter\u00edsticas, con poco m\u00e1s de 800 metros cuadrados de espacio expositivo en sus dos plantas. La culpa de todo ello se debe a la excelente labor de un equipo que coordina Alfonso Mart\u00edn, que ha conseguido recuperar y ofrecer al gran p\u00fablico un espacio muse\u00edstico cargado de miles de a\u00f1os de historia que ya quisiera para s\u00ed cualquier gran capital europea.<\/p>\n

Actividades en Debod<\/h3>\n

Antiguamente los s\u00f3tanos estaban dedicados solamente a la maquinaria de las bombas de las fuentes aleda\u00f1as. En 1995 se consigui\u00f3 acondicionar el espacio dejando las m\u00e1quinas detr\u00e1s de unos muros, abriendo un espacio para hacer unos cuartos de ba\u00f1o, dependencias para los guardas y, lo m\u00e1s importante, un lugar relativamente amplio destinado a desarrollar talleres did\u00e1cticos concertados con los colegios. Se trata de un espacio que cuenta con una sala para albergar un grupo de unos 20 ni\u00f1os y que se decora con carteles, im\u00e1genes y algunos de los trabajos realizados por ellos mismos. Junto a \u00e9l hay varias habitaciones en las que se guarda el material, una peque\u00f1a biblioteca escolar sobre Egipto, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Entre los diferentes talleres destacan los de la momificaci\u00f3n, en el que los muchachos aprenden el significado y la t\u00e9cnica de conservaci\u00f3n de los cuerpos, otro dedicado al culto diario a los dioses, conociendo as\u00ed las diferentes divinidades, el significado de los templos o sus ritos diarios y, finalmente, un tercer taller dedicado la moda pr\u00eat-\u00e0-porter, de estilo fara\u00f3nico, en el que los j\u00f3venes desfilan con ropas egipcias elaboradas por ellos mismos, mientras se explica el valor de los adornos, los emblemas, las propias ropas, etc\u00e9tera. Estas actividades permiten a los m\u00e1s peque\u00f1os, gracias a una serie de convenios con colegios y profesores contratados, poder ense\u00f1ar y acercar la cultura egipcia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay actividades los s\u00e1bados para familias. De igual forma, existen proyectos para hacer talleres para adultos e incluso un gui\u00f1ol de marionetas para primavera y verano que explique la leyenda de Isis y Osiris antes de la visita al templo.<\/p>\n

El templo olvidado<\/h3>\n

\u201cDurante mucho tiempo \u2014nos a\u00f1ade Alfonso Mart\u00edn\u2014 la comunidad cient\u00edfica no ha mostrado gran inter\u00e9s por el templo, si exceptuamos un grupo muy reducido de personas, vinculado a la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Egiptolog\u00eda. Y es algo que siempre me ha llamado la atenci\u00f3n. Desde que en 1960 el equipo de ingenieros egipcio y polaco desmont\u00f3 el edificio para su traslado, lo que hasta ese momento era un monumento habitual en la bibliograf\u00eda cient\u00edfica, no olvidemos que era el primer templo importante que se encontraban los viajeros tras cruzar la primera catarata, desaparece de la investigaci\u00f3n. Y no es hasta la d\u00e9cada de 1990 cuando algunos egipt\u00f3logos, casi siempre extranjeros, reanudan el estudio de sus relieves e inscripciones.\u201d<\/p>\n

\u201cQuiz\u00e1s este hecho se deba a la ausencia, hasta hace pocos a\u00f1os, de especialistas y egipt\u00f3logos en Espa\u00f1a. En la actualidad \u2014contin\u00faa su conservador\u2014 esta situaci\u00f3n se va modificando, despert\u00e1ndose un mayor inter\u00e9s entre el p\u00fablico y los profesionales, ahora s\u00ed m\u00e1s numerosos. Y esto es una buena noticia, por cuanto a m\u00e1s inter\u00e9s por el antiguo Egipto, m\u00e1s inter\u00e9s por el templo de Debod y, en la medida de nuestras posibilidades, espero que tambi\u00e9n a la inversa.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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