\n![\"UADYET\"](\" "\\"UADYET\\"") <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nTRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wADt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UADYET (Transcrito en algunos textos como Edjo o Buto).
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> UTO, UREUS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Cobra, leona con el ureo en lo alto de la cabeza. Mujer o leona que lleva sobre la cabeza la corona del Bajo Egipto. Mujer con una cobra sobre su cabeza.<\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n SINOPSIS:<\/strong> Originalmente, fue una diosa que represent\u00f3 el crecimiento de la vegetaci\u00f3n, convertida en madre y protectora del rey y de la corona del norte. Est\u00e1 citada en los Textos de las Pir\u00e1mides.
\nSu nombre significa \u201cLa Verde\u201d, \u201cLa del color del Papiro\u201d, \u201cLa Vigorosa\u201d, nombre por el cual ser\u00eda diosa de los tejidos te\u00f1idos con este color . Tambi\u00e9n por estos apelativos se la consider\u00f3 contrapartida femenina del \u201cGran Verde\u201d (Uadyur), y esta conexi\u00f3n con el agua fue la que la llev\u00f3 a vincularse con la regeneraci\u00f3n.
\nSu funci\u00f3n m\u00e1s importante fue la de representar a la corona del Bajo Egipto y en este cometido suele estar acompa\u00f1ada por la diosa buitre Nejbet, que personifica la corona del Sur y que, adem\u00e1s, es la deidad tutelar del Alto Egipto. Ambas son las responsables de la protecci\u00f3n del rey.
\nIncorporada al mito solar, se identific\u00f3 con el ojo izquierdo de Ra y se uni\u00f3 al c\u00edrculo de diosas que simbolizaban el mismo \u00f3rgano (Sejmet, Tefnut, etc). Ella se muestra sobre la frente del dios solar y del monarca, actuando como defensora y escupiendo fuego a los enemigos de ambos. Tanto Nejbet como Uadyet forman el llamado ureo, que en esta funci\u00f3n se denomina \u201cLa Llama\u201dy por su v\u00ednculo con el mito solar hizo que fuera una de las deidades que pervivieron en el pante\u00f3n egipcio durante el reinado de Ajenat\u00f3n.
\nIntegrada en la leyenda de Osiris, ayud\u00f3 a Isis cuando escondi\u00f3 al joven Horus en los pantanos del Delta, aliment\u00e1ndole con su leche.<\/p>\nUADYUR<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wADwr<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UADYUR
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Deidad andr\u00f3gina con pechos colgantes y est\u00f3mago distendido. Tiene el cuerpo cubierto de signos que representan el agua.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cEl Gran Verde\u201d. Es la personificaci\u00f3n de las grandes masas de agua, es decir, de los pantanos del Delta y, posiblemente, del Mar Mediterr\u00e1neo.
\nAparece en el Reino Antiguo (Textos de las Pir\u00e1mides) y puede estar acompa\u00f1ado de otros genios de la fertilidad, dando a Uadyur una simbolog\u00eda relacionada con las aguas verdes que dan vida, prosperidad y alimentos al pa\u00eds. Por la misma causa, tambi\u00e9n puede encarnar la pesca, abundante en los lagos del Delta.<\/p>\nUASET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wAst<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UASET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer que lleva sobre la cabeza un cetro uas con un lazo y una pluma, todo ello encima de la cuadr\u00edcula que sirve para simbolizar a los nomos (provincias administrativas). En las manos puede sujetar un arco, flechas, una lanza o una maza.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Presente desde el Reino Antiguo, se muestra en una de las tr\u00edadas de Micerino, encarnando al nomo tebano.
\nLa iconograf\u00eda guerrera de la que hace gala se debe a su car\u00e1cter de protectora del rey frente a los enemigos.<\/p>\nUJ<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wx<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UJ
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Tallo de papiro del que salen dos cobras, una a cada lado. Sobre \u00e9l se yerguen dos plumas de avestruz. En Meir tiene el aspecto de un toro.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cla Columna\u201d, quiz\u00e1 haciendo alusi\u00f3n a una de las columnas sobre las que estaba sujeto el cielo.
\nEs un fetiche de car\u00e1cter funerario que pudo estar relacionado con las actividades musicales que se llevaban a cabo en los funerales. Este amuleto pudo utilizarse como un instrumento musical de percusi\u00f3n, de modo parecido a los sistros.
\nTanto bajo la forma de fetiche o con aspecto de toro, nos encontramos ante una deidad de pleno derecho, que cont\u00f3 con una escuela sacerdotal propia.
\nUj parece haber sido una manipulaci\u00f3n teol\u00f3gica para intentar unir a una entidad masculina con otra deidad arcaica, la diosa Hathor. De este modo, se le convierte en dios primordial de la ciudad de Cuse, y a Hathor se la identifica con el papiro con el que est\u00e1 formado.<\/p>\nUNEG<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wng<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UNEG
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Deidad que se manifiesta en una planta, sin que los textos mencionen la clase de vegetal al que se refieren.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Seg\u00fan los Textos de las Pir\u00e1mides, Uneg es un hijo y compa\u00f1ero de Ra que personifica el orden c\u00f3smico. Juzga y gu\u00eda a los dioses, tanto en la tierra como en el r\u00edo del M\u00e1s All\u00e1, papel que comparte con Maat.
\nFue el conductor de la barca que deb\u00eda trasladar a los \u201cbas Puros\u201d y abandonar a su suerte a los impuros. Facilitaba la ascensi\u00f3n de los difuntos al cielo.
\nComo administrador de las leyes de Ra, se traslada al cielo posado en los hombros del dios solar, bajo la forma de su \u201cba\u201d.
\nNos encontramos ante una divinidad arcaica que cumpli\u00f3 la funci\u00f3n de sujetar el cielo y que se vincul\u00f3 directamente a Shu.
\nEn el Reino Medio se documenta una diosa paredra de este dios, Unegit (estelas de la dinast\u00eda XII).<\/p>\nUNNEFER<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wnnfr<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UNNEFER
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> ONOFRIS\/OMFIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre envuelto en un sudario.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Es uno de los apelativos de Osiris despu\u00e9s de que fuera asesinado y resucitara en el M\u00e1s All\u00e1, es decir, cuando se convierte en soberano de los difuntos. Por la misma raz\u00f3n, fue un ep\u00edteto de los finados; cuando un humano mor\u00eda se convert\u00eda autom\u00e1ticamente (si era considerado merecedor de ello) en un Osiris-unnefer.
\nComo nota curiosa, podemos mencionar que la procedencia de nuestro nombre propio Onofre nace precisamente de este apelativo, cuya traducci\u00f3n es \u201cEl que se mantiene Perfecto\u201d.
\nEn Egipto se documenta como nombre propio desde el Reino Antiguo.<\/p>\nUNTY<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wnty<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UNTY
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre con la barba caracter\u00edstica y un casquete en la cabeza.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Lleva el t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1or del Nomo Tinita\u201d.
\nEs una deidad menor y local que aparece en los Textos de las Pir\u00e1mides, donde se la menciona como tripulante de la barca del d\u00eda de Ra. En los Textos de los Sarc\u00f3fagos tiene la misma funci\u00f3n, por lo que el finado escog\u00eda asociarse a esta entidad divina cuando quer\u00eda poseer la capacidad de la velocidad, muy \u00fatil en el M\u00e1s All\u00e1.
\nMitol\u00f3gicamente, se le ubic\u00f3 morando en un lugar denominado \u201cLa Casa del Natr\u00f3n\u201d.
\nComo Horus-Unty, recibi\u00f3 culto en Busiris.<\/p>\nUNUT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wnwt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UNUT
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Diosa con cabeza de serpiente, que m\u00e1s tarde se representa con cabeza de liebre. Mujer con cabeza de leona y orejas de liebre. Serpiente, liebre.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Diosa ct\u00f3nica que en un principio se manifiesta como serpiente, para m\u00e1s tarde (\u00c9poca Tard\u00eda) ser representada como una liebre.
\nSu nombre significa \u201cla Veloz\u201d, remarcando las caracter\u00edsticas del animal que la representa y fue protectora y defensora de la corona.
\nEs una diosa de Herm\u00f3polis, donde se relacion\u00f3 con la ogd\u00f3ada, situ\u00e1ndose en un plano superior y aut\u00f3nomo a \u201clos ocho\u201d, y dando la sensaci\u00f3n de haber sido ubicada de forma forzada. Lleva el t\u00edtulo de \u201cAquella que est\u00e1 en la ogd\u00f3ada\u201d.
\nSincretizada con el ureo, la mitolog\u00eda egipcia recoge dos diosas Unut; a una se la denomina Unut-Shemau, perteneciente al Alto Egipto, mientras que la otra figura como Unut-Mehu, adscrita al Bajo Egipto.
\nEn Dendera figura como una liebre y se asoci\u00f3 a la fertilidad del campo.
\nEste t\u00e9rmino, bajo la denominaci\u00f3n de una estrella, sirvi\u00f3 tambi\u00e9n para designar a las horas.<\/p>\nUPSET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wpst<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UPSET (Trascrito en ocasiones como: Apset, Upest).
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Cobra o mujer con una cobra sobre la cabeza. Serpiente con cabeza de le\u00f3n, coronada con dos cuernos y disco solar (en Fil\u00e9).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cAquella que Quema\u201d.
\nAparece con poca frecuencia y siempre est\u00e1 representada en los templos sure\u00f1os, lo que demuestra su relaci\u00f3n con cultos eminentemente africanos. Es una diosa solar que est\u00e1 considerada una diosa del fuego y vinculada a la leyenda de la Diosa Lejana, donde se convierte en el ureo del dios solar que escupe fuego contra los enemigos de Ra y que se sit\u00faa en su frente.
\nLleva el ep\u00edteto de \u201cSe\u00f1ora de la Llama de Fil\u00e9\u201d que no es m\u00e1s que una forma de Sejmet en la zona de la Primera Catarata del Nilo.
\nUna reciente pol\u00e9mica no acierta a distinguir la diosa Upset de Nesret. Algunos autores creen que se trata de la misma divinidad designada de forma distinta. Bajo el nombre de Nesret se encuentra en los Textos de las Pir\u00e1mides, pudiendo ser una pareja del dios Horajty. Bajo el nombre de Upset figura en los Textos de los Sarc\u00f3fagos.
\nCon este nombre tambi\u00e9n existe un genio de la Amduat.<\/p>\nUPUAUT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wpwAwt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UPUAUT
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> OFOIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre con cabeza de c\u00e1nido que puede llevar en las manos \u2013aunque con poca frecuencia\u2013 una maza y un arco. Los textos mencionan que ten\u00eda la cabeza blanca. Sin embargo, algunas veces (quiz\u00e1 confundido con Anubis) aparece pintado de negro. C\u00e1nido blanco (posiblemente un lobo blanco o un chacal). En Assiut se manifiesta como un cocodrilo. En la dinast\u00eda XXVI, figura como parte de los pies del dios Thot en un \u00e1rea muy concreta: Sheij el-Farag (Naga el-Deir).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Deidad muy antigua que ya se encuentra en el pante\u00f3n en la dinast\u00eda I.
\nEn origen, pudo ser un dios guerrero del Delta, cuyos atributos puede llevar en las manos, relacionado con el triunfo en la batalla. En el Sur de Egipto se convirti\u00f3 en un dios funerario, fusion\u00e1ndose m\u00e1s tarde ambas funciones con el transcurso de la civilizaci\u00f3n.
\nFue el guardi\u00e1n de la necr\u00f3polis de Abidos, y como tal, llevaba el t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1or de Abidos\u201d.
\nSu nombre significa \u201cEl Abridor de Caminos\u201d, vincul\u00e1ndose a varios conceptos y cometidos: por un lado era la personificaci\u00f3n m\u00edtica del primog\u00e9nito, por otro el que abr\u00eda los caminos de las conquistas militares y, finalmente, el que abr\u00eda las v\u00edas hacia el M\u00e1s All\u00e1.
\nBajo su funci\u00f3n de dios que conduc\u00eda y facilitaba el camino del primog\u00e9nito, aparece siempre sobre un estandarte, precedido por otro que se ha interpretado como la placenta real. Para algunos autores este objeto, lejos de ser la placenta, se tratar\u00eda de un elemento con el cual el rey se ayuda para ascender a los cielos.
\nUpuaut constituye el punto de conexi\u00f3n para la vinculaci\u00f3n del monarca con Horus, el primog\u00e9nito de Isis y Osiris. El soberano, seg\u00fan se desprende de los Textos de las Pir\u00e1mides, era denominado por Gueb \u201cEl Lobo del Alto y del Bajo Egipto\u201d; Upuaut, \u201cEl Abridor de Caminos\u201d; con estos apelativos obtenemos una perfecta fusi\u00f3n entre ambos. Otro documento nos ofrece una informaci\u00f3n similar: en la piedra de Shabaka (dinast\u00eda XXVI), donde se recoge la Teolog\u00eda Menfita, el fara\u00f3n se identifica tambi\u00e9n con el dios halc\u00f3n. De este modo, estaba asociado a la tierra por su forma de lobo, y al cielo por su identificaci\u00f3n con Horus.
\nUnido al mito osir\u00edaco y relacion\u00e1ndose a Horus, se convirti\u00f3 en hijo y heraldo de Osiris. As\u00ed, encontramos a Upuaut como el vengador de su padre, personificando la importante funci\u00f3n defensora del primog\u00e9nito.
\nEn algunas vi\u00f1etas funerarias lo encontramos como defensor, gu\u00eda y heraldo de Osiris, de Ra, del rey y del difunto, situ\u00e1ndose en la proa de sus barcas. En este aspecto se hizo llamar \u201cMasacrador de Adversarios\u201d.
\nVinculado a Heli\u00f3polis y unido a Ra, fue el guardi\u00e1n y conductor de los bas de esta ciudad, as\u00ed como de los Bas de Nej\u00e9n, esp\u00edritus transfigurados del Horus local que se unieron a los monarcas fallecidos de esta \u00e1rea geogr\u00e1fica. Por ello, puede aparecer duplicado, representando al Norte y al Sur de Egipto, cuando se convierte en guardi\u00e1n del cielo superior e inferior y cuando personifica a lo que hoy conocemos como tr\u00f3picos de C\u00e1ncer y de Capricornio
\nSu uni\u00f3n con el monarca se manifiesta por el importante papel que protagonizaba en la fiesta de \u201cRenovaci\u00f3n Sed \u201d (Heb Sed ), donde Abre el Camino al rey para que lleve a cabo la carrera ritual.<\/p>\nUR<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wr<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> UR
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Halc\u00f3n.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Bajo este nombre nos encontramos ante la representaci\u00f3n m\u00e1s antigua del cielo. Pudo ser el antecedente de Atum, y, por tanto, un dios demiurgo.
\nSu nombre significa \u201cEl Grande\u201d o \u201cEl M\u00e1s Antiguo\u201d, designaci\u00f3n que sirvi\u00f3 para aludir a la deidad suprema, pero sin dejar a un lado al resto de los dioses, ya que no podemos olvidar el car\u00e1cter polite\u00edsta de la religi\u00f3n egipcia.
\nSus ojos estaban formados por el Sol (el derecho) y la Luna (el izquierdo).
\nAsociado a Ra (RaUr) en el Reino Antiguo, fue considerado el antecesor de las dinast\u00edas.<\/p>\nURETHEKAU<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wrtHkAw<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> URETHEKAU
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Serpiente o leona.
\nMujer con cabeza de serpiente o de leona.
\nMujer tocada con la corona Shuty o corona hath\u00f3rica.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cGrande en Poder\u201d.
\nFue una divinidad muy venerada por los monarcas del Reino Nuevo. Ostent\u00f3 una gran autoridad e influencia y se relacion\u00f3 con la corona del Norte y con el ureo.
\nEn las escenas donde el rey recibe las coronas, ella suele imponer el ceremonial jeperesh.
\nRelacionada con la justicia, ten\u00eda facultad para dar y quitar la vida.
\nEstaba vinculada a un importante bast\u00f3n en forma de serpiente que terminaba en una cabeza, posiblemente de carnero, y que llev\u00f3 el nombre de la divinidad.
\nUnida al ciclo solar, fue una de las pocas deidades que se mantuvieron en el pante\u00f3n durante el reinado de Ajenat\u00f3n. En una de las estelas de demarcaci\u00f3n de elAmarna (Ajetat\u00f3n), el rey aparece nombrado como \u201cAmado de Urethekau\u201d.
\nPersonific\u00f3 la potencia divina, sobre todo la de Ra.
\nEn Egipto, las serpientes se relacionaron con conceptos ct\u00f3nicos. Ellas eran las primeras criaturas (junto a las ranas) que aparentemente nac\u00edan de forma espont\u00e1nea tras la retirada de las aguas. Por ello tambi\u00e9n se asociaron al M\u00e1s All\u00e1 y a aspectos m\u00e1gicos.
\nProteg\u00eda la hora s\u00e9ptima del d\u00eda y el d\u00eda siete lunar.<\/p>\nURPEHTY<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wrpHty<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> URPEHTY
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hombre con cabeza de halc\u00f3n (?).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Es una deidad menor que se encuentra en el templo de Sethy i en Abidos, en el muro Sur del vest\u00edbulo de NeferPtahSokar, entre otros lugares.
\nEn realidad, nos hallamos ante un ep\u00edteto de Ptah, denominado \u201cGrande en Fuerza\u201d.
\nBajo este nombre conocemos tambi\u00e9n a uno de los seis guardianes de las puertas del M\u00e1s All\u00e1.<\/p>\nURSHEPSEF<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wrSps.f<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> URSHEPSEF
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Garza o aguzanieves.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> M\u00e1s que una divinidad independiente, Urshepsef es una forma de Osiris, que en esta ocasi\u00f3n tiene aspecto de p\u00e1jaro Bennu o de halc\u00f3n.
\nAparece en los Textos de las Pir\u00e1mides y, concretamente, en los del rey Pepi I.<\/p>\nUSERT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> wsrt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> USERT
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer que puede llevar en las manos un arco, unas flechas y una maza (B. Lesko 1999).
\nLeona o mujer con cabeza de leona.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Deidad marcial muy importante durante la dinast\u00eda xii, pero de la que tenemos pocos datos.
\nSu nombre significa \u201cLa Poderosa\u201d y es una de las formas del Ojo de Ra.
\nComo se evidencia en el templo de Luxor, pudo ser la esposa m\u00e1s temprana de Am\u00f3n en Tebas, protectora del rey en su aspecto de Horus. M\u00e1s tarde, fue suplantada por Amonet y por Mut.
\nAlgunos soberanos de la dinast\u00eda xii incluyeron el nombre de esta deidad en el suyo propio como elemento protector (Senusert o Sesostris, que significa \u201cEl hombre de (la diosa) Usert\u201d).
\nFue la representante del nomo tebano y tutelaba las expediciones al Sina\u00ed que se realizaron durante la dinast\u00eda XII.
\nSu vinculaci\u00f3n con Raettauy se transluce en una inscripci\u00f3n situada en Tod, donde figura ser Uaset en Tebas, Neit en Hermontis, Tit en Tod y Maat en Medamud, amalgamando a otras entidades divinas.
\nEn su funci\u00f3n de \u201cSe\u00f1ora de Isheru\u201d se asimil\u00f3 a Hathor y a Mut.
\nEn su aspecto funerario, aparece mencionada en el Libro de la Duat.<\/p>\n
\nEste trabajo es cortes\u00eda de la Editorial Aldebar\u00e1n y de su Autora Elisa Castel. Ambos nos han concedido permiso expreso para reproducir gratuitamente en nuestras p\u00e1ginas una s\u00edntesis del libro “Gran Diccionario de Mitolog\u00eda Egipcia”.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Introducci\u00f3n] [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] Elisa Castel Ronda – Enero de 2004 UADYET TRANSLITERACI\u00d3N: wADt NOMBRE EGIPCIO: UADYET (Transcrito en algunos textos como Edjo o Buto). NOMBRE GRIEGO\/ROMANO: UTO, UREUS ICONOGRAF\u00cdA: Cobra, leona con el ureo en lo alto de la cabeza. Mujer o…<\/p>\n Seguir leyendo<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":21,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12351"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12351"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12351\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | | | | | | |