\n![\"TABITYET\"](\" "\\"TABITYET\\"") <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nTRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tAbiTt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TA BITYET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Escorpi\u00f3n o mujer con cabeza de escorpi\u00f3n.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> \u00cdntimamente relacionada con la magia y con la medicina, bien pudiera ser una manifestaci\u00f3n de Isis. Ella conoc\u00eda los remedios que deb\u00edan emplearse contra la picadura de animales ponzo\u00f1osos. Por ello los egipcios solicitaban su ayuda para neutralizar el veneno y para sanar a los enfermos afectados por este mal.
\nLa leyenda en la que est\u00e1 involucrada, nos indica que mediante la f\u00f3rmula que se deb\u00eda invocar, se llamaba a la sangre que hab\u00eda fluido de su vagina, cuando Horus rompi\u00f3 su virginidad en una cama de \u00e9bano en su noche de bodas. En este caso, Horus emple\u00f3 la coacci\u00f3n para conseguir el nombre secreto de la diosa y hacerse con la fuerza que tal conocimiento le supon\u00eda, gracias a la cual obtuvo el poder para curar las picaduras de animales venenosos. El prop\u00f3sito que se transluce en dicha narraci\u00f3n es similar al que se percibe en la leyenda en la que la diosa Isis pretende robar el nombre secreto de Ra.
\nSe asoci\u00f3 a la cerveza ya que \u00e9sta jugaba un papel importante en la curaci\u00f3n de picaduras de escorpi\u00f3n y se fusion\u00f3 a Hesat.<\/p>\nTASENETNEFERT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tAsntnfrt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TASENETNEFERT o SENTNEFERT
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer que lleva sobre la cabeza la corona hath\u00f3rica y que en ocasiones puede estar adornada con cuernos liriformes. Mujer con cabeza de leona que lleva sobre la cabeza un disco solar.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Deidad tard\u00eda cuyo nombre significa \u201cLa Buena Hermana\u201d o \u201cla Hermana Perfecta\u201d.
\nGuarda conexi\u00f3n con Hathor en el papel de esposa divina, pero en esta funci\u00f3n, tambi\u00e9n es una asimilaci\u00f3n de Tefnut. Como tal estuvo relacionada con el mito de la Diosa Lejana, Tasenetnefert era otro apelativo de la divinidad, aquella a la que Shu hizo retornar de la lejana Nubia.
\nSe la consider\u00f3 una contrapartida femenina de Horus, a la que se hizo madre de Ra cuando \u00e9ste actuaba cumpliendo funciones del dios del aire seco, Shu.<\/p>\nTATENEN<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tATnn<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TATYENEN\/TYENEN
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> CRONOS, HEFESTO EL GRANDE, MEGAS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Aspecto de hombre en cuclillas que lleva en sus manos un cetro en forma de l\u00e1tigo. Ostenta en la cabeza dos plumas de avestruz sobre cuernos horizontales retorcidos. M\u00e1s tarde aparece en pie y se a\u00f1ade a su corona un disco solar. Cumpliendo la labor de dios de la vegetaci\u00f3n puede tener la piel pintada de verde y ser representado con apariencia momiforme. Tambi\u00e9n se encuentra con cabeza de serpiente.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Tatenen (o Tenen en Baja \u00c9poca) es un dios ct\u00f3nico y demiurgo, y, como tal, bisexual y muy antiguo. Est\u00e1 relacionado con la colina primigenia y su nombre significa \u201cLa Tierra Emergida\u201d. Lleva el t\u00edtulo de \u201cPadre de Todos los Dioses\u201d.
\nSufri\u00f3 una temprana asimilaci\u00f3n con Ptah, siendo denominado en muchos textos Ptah-Tatenen. Se interpret\u00f3 que era una manifestaci\u00f3n de Ptah en el momento de la creaci\u00f3n, seg\u00fan se desprende de la estela de Shabaka, donde se recoge la \u201cTeolog\u00eda Menfita\u201d.
\n\u00c9l fue la lengua de arena que naci\u00f3 en los primeros tiempos, es decir, en el nacimiento del mundo, y se asoci\u00f3 a los terrenos que emergen cuando la crecida del r\u00edo Nilo disminuye. An\u00e1logamente se vincul\u00f3 con el dios de la tierra Gueb y con la colina primordial de la cosmogon\u00eda heliopolitana. Como tal, personifica el interior de latierra. \u00c9l es due\u00f1o, se\u00f1or y art\u00edfice de todo cuanto nace y crece bajo ella: los minerales, las aguas subterr\u00e1neas, ciertos animales, etc.
\nPese a ser un dios creador y vivir en la Duat, su car\u00e1cter no es funerario, aunque s\u00ed protector de los finados.
\nComo deidad de la vegetaci\u00f3n tiene la piel de color verde. Representa la tierra cultivable y el renacimiento, tanto en este mundo como en el M\u00e1s All\u00e1. Es el responsable de toda la naturaleza, que emerge de sus dominios.
\nLlev\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1or de los Jubileos\u201d pero, lamentablemente, no logramos saber qu\u00e9 actividad concreta cumpl\u00eda en la \u201cceremonia de renovaci\u00f3n real\u201d que cada soberano deb\u00eda celebrar peri\u00f3dicamente. Sin embargo, hay motivos para sospechar que Tatenen pod\u00eda tener relaci\u00f3n con Thot como \u201cContador del Tiempo\u201d.
\nSe halla en todos los templos y tumbas del pa\u00eds personificado en el Santuario y en el mont\u00edculo sobre el que se depositaba el sarc\u00f3fago; ambos lugares simbolizaban la tierra emergida.<\/p>\nTAYT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tAyt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TAYT\/TAYET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer que lleva en las manos una bandeja con la ofrenda de tejidos. Mujer con una iconograf\u00eda similar a la de Hathor.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Divinidad antigua que se encuentra en los Textos de las Pir\u00e1mides. Fue venerada a lo largo de toda la civilizaci\u00f3n fara\u00f3nica, aunque nunca como una diosa principal.
\nDesde los Textos de las Pir\u00e1mides, es la encargada de tejer las vendas del difunto y conseguir que con ellas el fallecido no se fragmente. Por ello, llev\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1ora del Lino\u201d y se asoci\u00f3 a la acci\u00f3n de tejer el lino real y divino que m\u00e1s tarde se empleaba en las liturgias sagradas, en la tienda de momificaci\u00f3n (donde los bordados eran trabajados por Ptah) y sobre los cuerpos de los difuntos, en forma de vendas y sudario. Por todo ello, fue patrona de los tejedores; \u00e9stos deb\u00edan invocarla antes de empezar su trabajo diario y tambi\u00e9n fue la encargada de urdir las vendas que utilizaban los m\u00e9dicos.
\nUn juego de palabras permite entender su nombre como \u201cla Verde\u201d, haciendo que se relacione con Uadyet y con el Ojo de Horus.<\/p>\nTEFNUT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tfnwt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TEFNUT\/TEFNET
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> TEFENIS,TFENIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Mujer con cabeza de leona y disco solar sobre \u00e9sta. Tambi\u00e9n puede adornarse con el a\u00f1adido de cuernos horizontales y dos altas plumas. En los Textos de las Pir\u00e1mides aparece bajo la forma de una serpiente. Junto a su esposo Shu, ambos figuran con el aspecto de dos leones.<\/p>\n<\/p>\n SINOPSIS:<\/strong> Probablemente, la diosa jug\u00f3 un papel de mayor protagonismo en el Reino Antiguo. Los Textos de las Pir\u00e1mides hablan de su paredro, el dios Tefen, un dios secundario que pronto fue sustituido por Shu, momento en el que la diosa se incorporar\u00eda a otros mitos.
\nTefnu, cuyo nombre significa \u201cLa que ha sido Escupida\u201d, fue la contrapartida femenina de la primera pareja creada por Atum y, como su esposo Shu, representa el primer concepto de la realidad de lo masculino y lo femenino, la pluralidad. Ella personifica el aire h\u00famedo y fue creada gracias a la expectoraci\u00f3n o a la saliva de su padre Atum. En algunas ocasiones aparece junto a su progenitor (Ra) y su esposo (Shu), formando una tr\u00edada de sentido creador.
\nComo todas las diosas leonas tiene un marcado origen solar. Representa al Ojo de Ra encolerizado, bajo la forma de Tefnut\/Sejmet. En esta historia se acompa\u00f1a de otro componente de la teolog\u00eda heliopolitana, el dios Shu (identificado con la lengua de Ptah), que es el encargado de hacerla retornar de la distante Nubia, protagonizando la leyenda de la Diosa Lejana.<\/p>\nTEPYDYUEF<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tp(y)Dw.f<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TEPYDYUEF
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> C\u00e1nido negro tumbado.<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> M\u00e1s que la personificaci\u00f3n de un dios es un t\u00edtulo frecuente de Anubis, que bajo este matiz es \u201cEl que Est\u00e1 Sobre su Monta\u00f1a\u201d, esto es, la apariencia del dios cuando vigila y guarda la necr\u00f3polis y sus tumbas.<\/p>\nTHOT<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> DHwty<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> DYEHUTY
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> THOT \/ HERMES, PAUTNUFIS (Thot de Pnubs).
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Ibis o babuino. Hombre con cabeza de ibis o de babuino que lleva sobre \u00e9sta un disco y un creciente lunar. Sujeta en las manos los utensilios de escritura. Apariencia humana o de mono, sentado bajo un \u00e1rbol (Thot de Pnubs), con un tocado formado por cuatro plumas.<\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n SINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cEl de Dyehut\u201d. Se encuentra desde el periodo tinita, pudiendo ser, incluso, anterior. Sin embargo, como ocurre con otros muchos dioses del pante\u00f3n, es fruto de la fusi\u00f3n de varias deidades m\u00e1s tempranas.
\nEn origen, adopta parte de la personalidad y los atributos de Iah, \u201cEl Disco Blanco\u201d (forma momiforme, disco y creciente lunar). Iah era el \u201cDirigente de la Casa de los Dioses en las Estrellas\u201d, funci\u00f3n que por otra parte tambi\u00e9n asumir\u00e1 Thot. Identificado con el tambi\u00e9n lunar Hedyur toma de \u00e9ste su apariencia de babuino. As\u00ed, Thot es un dios vinculado con la luna o, para ser m\u00e1s precisos, es el que vigila el proceso lunar, el contable del tiempo y el protector de aqu\u00e9lla. Por ello, con cierta frecuencia, lo encontramos identificado con la misma.
\nSe integr\u00f3 en el mito de creaci\u00f3n de Herm\u00f3polis al relacionar al Sol creador y a la Luna (como un aspecto nocturno del Sol). En esta localidad se le denomin\u00f3 \u201cEl Augusto\u201d y represent\u00f3 los poderes mentales de Ra. Llev\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cToro de las Estrellas\u201d. En esta ciudad personific\u00f3 la esencia del verbo divino y se emplaz\u00f3 a la cabeza de la ogd\u00f3ada, formada por cuatro parejas de ranas y serpientes que se vinculan a \u201cLos bas de Thot\u201d. As\u00ed, fue el \u201cSe\u00f1or de los ocho\u201d y cumpliendo este papel puede estar representado con forma completamente humana.
\nCabe afirmar que Thot fue el intermediario entre los dioses y el demiurgo. A \u00e9l deb\u00edan ser notificadas todas las \u00f3rdenes para que las registrara y fueran cumplidas.
\nEn el Periodo Tard\u00edo se le identific\u00f3 con At\u00f3n y se le denomin\u00f3 \u201cAt\u00f3n de Plata\u201d, enfatizando el color de la Luna, y creando una clara fusi\u00f3n entre el disco solar y el sat\u00e9lite de la Tierra. Esta conexi\u00f3n con el astro de la noche es la que le reporta la responsabilidad de soberano del tiempo, siendo, por tanto, el inventor del calendario. \u00c9l calculaba los a\u00f1os y los apunta cuidadosamente con sus \u00fatiles de escritura, se encargaba de escribir los anales reales y los a\u00f1os de reinado de los monarcas sobre los frutos de la pes\u00e9a, \u00e1rbol sagrado de Heli\u00f3polis. En esta funci\u00f3n le acompa\u00f1an la diosa Seshat y el dios Atum. Por todo ello, se convirti\u00f3 en patrono de los escribas, inventor de la escritura y de todo lo relacionado con las artes, las ciencias, las letras y la intelectualidad. A \u00e9l se le atribu\u00eda la invenci\u00f3n de las lenguas y de la palabra, distribuy\u00e9ndolas seg\u00fan los pueblos. Gracias a su enorme conocimiento se le consider\u00f3 \u201cMago\u201d y patrono de aquellos que deb\u00edan desempe\u00f1ar tales disciplinas. Por la misma causa, se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en \u201cJuez\u201d y como tal reg\u00eda la \u201cCasa de la Vida\u201d.
\nIntegrado al conflicto de Horus y Seth, se le vener\u00f3 en Herm\u00f3polis Parva donde llev\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cEl Que Separa a los Combatientes\u201d. Esta leyenda narra c\u00f3mo, en el transcurso de las contiendas, Horus perdi\u00f3 un ojo, que fue curado y restituido gracias a Thot. Para ello emplear\u00e1 la magia, rellenando con saliva milagrosa el ojo da\u00f1ado por Seth. Precisamente, su intervenci\u00f3n ser\u00e1 premiada mediante la entrega del control sobre la luna.
\nEn otras leyendas se le hace \u00e1rbitro de la justicia. As\u00ed, por ejemplo, podemos relatar la narraci\u00f3n en la que la diosa Isis se presenta ante el tribunal de los dioses para defender a su hijo Horus, al que se acusa de haber tenido pr\u00e1cticas homosexuales con Seth. Mediante una serie de artima\u00f1as ella demuestra que su hijo no ha sido el elemento pasivo en esa uni\u00f3n sexual, hecho que aparece estigmatizado en la literatura egipcia, sino que, por el contrario, hab\u00eda sido Seth. El tribunal llam\u00f3 entonces al semen, que sali\u00f3 de la cabeza del dios mal\u00e9volo, tomando la forma de Thot y declarando lo ocurrido.
\nEn Heli\u00f3polis se le consider\u00f3 la lengua o el coraz\u00f3n de Ra, y en Menfis se lig\u00f3 a la lengua de Ptah, pero tambi\u00e9n fue el escriba de la En\u00e9ada Heliopolitana, el encargado de los archivos, de los papiros y de solucionar las disputas entre los dioses, el designado para aparecer, en la sala de la pesada del alma (Psicostasia), donde, ante Osiris, se juzgaba el coraz\u00f3n del finado, ocup\u00e1ndose de la tarea de registrar el veredicto.
\nPrecisamente, relacionado con el mito osir\u00edaco, fue el protector de Osiris y, por extensi\u00f3n, de los difuntos a los que ayudaba en su tr\u00e1nsito.
\nUna forma local y sure\u00f1a de Thot es la de \u201cThot de Pnubs\u201d, llamado tambi\u00e9n \u201cThot el Le\u00f3n de Kalabsha\u201d, \u201cEl Dos Veces Grande de Jemenu (Ejmenu?)\u201d, deidad cercana a Thot de Herm\u00f3polis.<\/p>\nTUERIS<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> tAwrt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TAURET
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> TUERIS
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Hipop\u00f3tamo hembra con patas de le\u00f3n, pechos humanos ca\u00eddos y cola de cocodrilo. Se sujeta sobre dos s\u00edmbolos de protecci\u00f3n sa y tiene el vientre distendido, con aparentes signos de embarazo. Sobre la cabeza lleva el disco solar y cuernos de vaca. Cuerpo h\u00edbrido (como el mencionado anteriormente) y cabeza de mujer, coronada por dos cuernos liriformes y disco solar. Puede vestirse con una t\u00fanica amplia y sutil. Cerda (como diosa celeste).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Su nombre significa \u201cLa Grande\u201d y fue patrona de las mujeres durante el embarazo, el parto y el nacimiento. Mitol\u00f3gicamente, asist\u00eda en el renacimiento de Ra cada ma\u00f1ana.
\nSus or\u00edgenes pueden remontarse al Reino Antiguo (Textos de las Pir\u00e1mides) donde aparece bajo el aspecto de otra divinidad m\u00e1s antigua, una diosa madre, cuyo culto pas\u00f3 a ser de orden menor. Hasta la dinast\u00eda XVIII no figura con el nombre de Tueris.
\nNos encontramos ante una divinidad h\u00edbrida, patrona del hogar que lleg\u00f3 a ser muy popular y cuyo origen quiz\u00e1 habr\u00eda que buscarlo en una entidad divina relacionada con el agua. Esta funci\u00f3n pudo asociarse a la rotura de la bolsa de agua de las mujeres gestantes, as\u00ed como a la inundaci\u00f3n anual del Nilo; en algunos lugares se lanzaban ofrendas al r\u00edo en honor a la diosa para que tras la retirada de las aguas, regalara a Egipto con buenas cosechas.
\nPese a sus cualidades ben\u00e9ficas, su aspecto es aparentemente feroz. Esta iconograf\u00eda se justifica de forma sencilla: gracias a su cariz hostil ten\u00eda la facultad de espantar a los genios malignos que pod\u00edan da\u00f1ar a los ni\u00f1os o a las mujeres, especialmente durante el sue\u00f1o. Por ello su imagen se grababa en los llamados \u201cMarfiles M\u00e1gicos\u201d del Reino Medio, en las camas, etc., en compa\u00f1\u00eda de otros dioses con cualidades similares.
\nComo protectora de la alimentaci\u00f3n y de la leche materna, aparec\u00eda en unos vasos especiales donde se introduc\u00eda el sustento de los ni\u00f1os, para que los demonios o los seres adversos no retiraran la leche del pecho de las madres. As\u00ed, est\u00e1 vinculada con otras divinidades relacionadas con el nacimiento; la encontramos junto a Bes, protagonizado m\u00fasicas y danzas m\u00e1gicas para celebrar el natalicio del reci\u00e9n nacido. Por el mismo concepto, tambi\u00e9n participan en el renacimiento del difunto y, bajo esta funci\u00f3n, formaban parte de los amuletos que deb\u00edan proteger el cuerpo del finado.
\nTueris se halla bajo la forma de un hipop\u00f3tamo hembra de cualidades beneficiosas siempre relacionada con la fecundidad y la buena crianza de los ni\u00f1os, mientras que el malvado Seth puede ser representado con la misma apariencia, aunque de sexo masculino y, por tanto, negativo. Bajo tal aspecto, Seth es el peligroso hipop\u00f3tamo que, no contento con atacar a Osiris y a Horus, acomet\u00eda a las peque\u00f1as embarcaciones que surcaban el Nilo. Seg\u00fan nos informa Plutarco, Tueris se convirti\u00f3 en la esposa de Seth, pero la diosa no estaba de acuerdo con la titularidad del trono de Egipto, que pretend\u00eda su marido, y se ali\u00f3 con Horus.
\nEn Heli\u00f3polis se la denomin\u00f3 \u201cLa que ha Parido la En\u00e9ada\u201d.<\/p>\nTUTU<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> twtw<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TUTU
\nNOMBRE GRIEGO\/ROMANO:<\/strong> THITOES
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Figura compuesta por cuerpo de le\u00f3n, cabeza humana y cola en forma de serpiente. Puede llevar el pa\u00f1uelo nemes y, a veces, est\u00e1 dotado de alas.
\nPorta sobre la cabeza cuernos horizontales retorcidos y, sobre \u00e9stos, una doble pluma de avestruz y disco solar.
\nSe acompa\u00f1a de una o dos serpientes que se encuentran ante \u00e9l.
\nEn Fil\u00e9 tiene cabeza de le\u00f3n o se muestra bajo aspecto humano con dos plumas y cuernos retorcidos sobre la cabeza. Esta \u00faltima apariencia la mantiene en Esna y Coptos.
\nTutu puede presentarse con una serie de caracter\u00edsticas poco frecuentes, entre las que se encuentran las cabezas de otras divinidades que salen de alguna parte de su cuerpo.
\nEn \u00c9poca Romana se adorna, algunas veces, con una corona radiada, cuando se desea enfatizar su aspecto solar (Museos Reales de Arte y de Historia de Bruselas A1505).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Aunque aparece en la dinast\u00edaXXVI y permanece en el pante\u00f3n hasta el siglo IV a.C., podemos decir que Tutu es b\u00e1sicamente un dios Ptolemaico.
\nTiene car\u00e1cter eminentemente guerrero, relacionado con la defensa, la justicia y la leyenda de la Diosa Lejana. Es una forma local de Shu que toma aspecto felino para acercarse a la diosa leona encolerizada, tratando de convencerla a fin de conseguir que retorne a tierras egipcias. Su nombre significa \u201cAquel que es una Imagen\u201d.
\nComo hijo de Neit era enviado por \u00e9sta cuando alguien necesitaba la protecci\u00f3n de la diosa, es decir, ella pod\u00eda mandar a su hijo para que cumpliera sus mismos deberes.
\nRepresentado con las cabezas de otras deidades emergiendo de su cuerpo, los egipcios quisieron personificar la fusi\u00f3n de distintos dioses en una sola imagen divina, que sirvi\u00f3 de catalizador, obteniendo as\u00ed una deidad todav\u00eda m\u00e1s poderosa.
\nSu antecedente iconogr\u00e1fico m\u00e1s pr\u00f3ximo es aquelque se representa sobre la proa de las barcas a partir del Reino Nuevo, una esfinge con cabeza humana que, en dicha funci\u00f3n, se relaciona con Upuaut \u201cEl Abridor de Caminos\u201d, guardi\u00e1n de los difuntos. Este dios figura, por ejemplo, en objetos hallados en la tumba de Tutanjamon.<\/p>\nTYENENET<\/h3>\n\n\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n TRANSLITERACI\u00d3N:<\/strong> Tnnt<\/span>
\nNOMBRE EGIPCIO:<\/strong> TYENENET\/TCHENENET
\nICONOGRAF\u00cdA:<\/strong> Diosa de aspecto humano que lleva sobre la peluca un tocado de buitre con alas desplegadas y ureo sobre la frente. Mujer que porta sobre la cabeza dos tallos entrelazados en su parte superior (\u00fatero de vaca ?).<\/p>\nSINOPSIS:<\/strong> Diosa importante del \u00e1rea tebana que form\u00f3 pareja con Montu. Cuando \u00e9ste se solariz\u00f3, ella se asimil\u00f3 a Iunty y a Rattaui, entrando a formar parte del c\u00edrculo de dioses solares.
\nEst\u00e1 mencionada en los Textos de los Sarc\u00f3fagos, donde el difunto afirma encontrarse \u201cfrente a Tyenenet\u201d, frase que denota una entidad importante. Durante el Reino Nuevo se convierte en protectora del \u00fatero y vincula \u00edntimamente a la maternidad, a la fertilidad real y, por extensi\u00f3n, se la dota de un aspecto marcadamente funerario, como se aprecia en el Libro de los Muertos.
\nSe la relacion\u00f3 con las ofrendas de cerveza y miel, denomin\u00e1ndola \u201cLa que hace fluir la Miel\u201d. Por ello se convirti\u00f3 en patrona de los recolectores de miel salvaje.<\/p>\n
\nEste trabajo es cortes\u00eda de la Editorial Aldebar\u00e1n y de su Autora Elisa Castel. Ambos nos han concedido permiso expreso para reproducir gratuitamente en nuestras p\u00e1ginas una s\u00edntesis del libro “Gran Diccionario de Mitolog\u00eda Egipcia”.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Introducci\u00f3n] [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] Elisa Castel Ronda – Enero de 2004 TABITYET TRANSLITERACI\u00d3N: tAbiTt NOMBRE EGIPCIO: TA BITYET ICONOGRAF\u00cdA: Escorpi\u00f3n o mujer con cabeza de escorpi\u00f3n. SINOPSIS: \u00cdntimamente relacionada con la magia y con la medicina, bien pudiera ser una manifestaci\u00f3n de Isis….<\/p>\n Seguir leyendo<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":20,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12350"}],"collection":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/amigosdelantiguoegipto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | | |